الرئيسية مجتمع تكليف العميد الزهراني مديراً لشرطة #محافظة_ينبع العميد حسن بن محمد الزهراني مديراً لشرطة محافظة ينبع ينبع: أَصْدَرَ مدير شرطة مِنْطَقَة المَدِينَة الْمُنَوَّرَة اللواء عبدالهادي الشهراني قَرَارَاً بتكليف العميد حسن بن محمد الزهراني مديراً لشرطة محافظة ينبع خلفاً للعميد فهاد بن عايش العتيبي. ويعد العميد الزهراني من الكفاءات القيادية المتميزة في المجال العسكري، حيث كان يعمل قبل تكليفه مساعدا لمدير الشرطة لشؤون الأمن بشرطة محافظة ينبع.
ماجد الرفاعي- سبق- ينبع: تمكنت شرطة محافظة ينبع خلال السبعة أيام الماضية، وبفضل جهود رجال الأمن بنقاط المنع بالضبط الإداري من إعادة 6177 حاجاً مخالفاً من جنسيات مختلفة لا يحملون تصاريح للحج منهم 989 سعودياً. كما قامت بإعادة 1249 سيارة وإحالة 139 لإدارة الوافدين لمخالفتهم لنظام الإقامة، بينهم 56 محرماً بدون تصريح الحج وحجز حافلة لنقلها حجاج بدون تصريح، فيما لازالت الحملات مستمرة من خلال النقاط الأمنية على طريق ينبع ومكة المكرمة، وعلى مداخل ومخارج المحافظة. وتتم الحملات بقيادة العميد ناصر عيد العتيبي مدير شرطة ينبع ومدير الضبط الإداري المقدم خالد البقمي وبإشراف من اللواء عبدالهادي الشهراني مدير شرطة منطقة المدينة المنورة.
قلد مدير شرطة محافظة ينبع، العميد عادل مسلم الرحيلي، عبدالرحمن بن عبدالعزيز المالكي، رتبته الجديدة "مقدم"، بعد صدور الأمر السامي بترقيته. جاء ذلك، بحضور مدير دوريات الأمن بالمحافظة، المقدم عبدالله بن راضي الحجاج. وبارك "الرحيلي" هذه الترقية، متمنيًا أن تكون حافزًا له لبذل المزيد من الجهود في خدمة دينه ووطنه. فيما أعرب "المالكي"عن سعادته بهذه الترقية التي عدها حافزًا لبذل المزيد من الجهد والعطاء في خدمة الدين ثم المليك والوطن.
ماجد الرفاعي– سبق– ينبع: شنت شرطة ينبع، ممثلة في إدارة الضبط الإداري، حملة أمنية فجر اليوم الاثنين على بعض أحياء محافظة ينبع، أسفرت عن القبض على 32 مخالفاً ما بين رجال ونساء وأطفال من مختلف الجنسيات. ورصدت "سبق" الحملة التي انطلقت بإشراف مباشر من مدير شرطة منطقة المدينة المنورة اللواء عبدالهادي بن درهم الشهراني وبقيادة مدير شرطة ينبع العميد ناصر بن عيد العتيبي ومدير الضبط الإداري العقيد حسن الزهراني، وبمشاركة عدد كبير من ضباط وأفراد الضبط الإداري، والعمدة زارع السيد، ومأمورة التحري. وانطلقت الحملة بعد منتصف الليل، حيث تم توزيع العناصر من الضباط والأفراد إلى مجموعات، وتوجيهها للمواقع التي تم رصدها في حي العصيلي والسميري وحي الجوازات. وتمكنت القوة من إلقاء القبض على 32 مخالفاً من جنسيات مختلفة، وجميعهم مجهولو الهوية. وأوضح مدير شرطة ينبع العميد ناصر العتيبي لـ"سبق" أن الحملات الأمنية مستمرة في جميع الأحياء، مهيباً بالمواطنين التعاون مع رجال الأمن، والإبلاغ عن المخالفين ومن يتستر عليهم في تلك الأحياء. وأوضح "العتيبي" أن دور الحملات يتضمن ضبط المخالفين وتسليمهم للجهات المختصة وفق آلية عمل متفق عليها.
صحيفة تواصل الالكترونية
الموت والخلود مع ارتفاع شهرة بوذا الشديدة، قام الملوك وغيرهم من الطبقة الغنية بالتبرع بالحدائق والمنتزهات لبوذا، على أمل أن يتراجع ويتوقف عن نشر أفكاره وتعاليمه، قبل بوذا هذا الاتفاق، ولكنه استمر بالعيش بالطريقةِ نفسها منذ أن كان في التاسعةِ والعشرين من العمر، زاهدٍ متجول، يتوسل من أجل الطعام، يمضي أيامه بالتأمل. من أغرب عادات بوذا أنه بعد وجبته المسائية كان يتوقف عن إعطاء أي تعاليم أو اجابات بحيث لم يتم تسجيل أي حدث أو سؤال أو اجابة لبوذا بعد هذا الوقت. البوذية .. عقائد وأفكار – ديانات غير سماوية – أديان وفرق ومذاهب – التاريخ الإسلامي| قصة الإسلام. تُوفي بوذا في مدينةِ كوشينجار الهندية، في عمر الثمانين، بعد أكله لوجبةٍ من اللحم أو الفطر، هلع بعض الرهبان لاقتراب موته، ولكن بوذا، المستلقي على جانبه، واضعاً رأسه على راحةِ يده اليمنى، ذكرهم بأن كل شيءٍ زائل لا محالة، ونصحهم بأن يتخذوا ملجأً لهم، وكانت كلماته الأخيرة: "الآن أيها الرهبان، أخاطبكم هنا وأقول لكم، كل شيءٍ حتماً زائل، فاعملوا بجد". عامٍ بعد وفاة بوذا، في موسمٍ ماطر، قيل أن حوالي خمسمائة زعيم تجمعوا فوق جبلٍ بالقرب من مدينةِ راجكير، حيث عقدوا هناك المجلس الأول. أعاد "أناندا" وهو طالب بوذا السابق تعليم ارشادات بوذا التي سمعها وتعلمها، وأما "أوبالي"، فقد قام بتلاوة القواعد الرهبانية المئتين والخمسين، بينما قام "ماهاكاشامبيا"، بشرح الاسرار البوذيةِ المتعلقةِ بالعلوم النفسية، وعلوم ما وراء الطبيعة.
وتقول الأسطورة إن روح بوذا خالدة خلود الدهر، وهي تتمثل في الدلاي لاما وعندما يموت فإنه يموت جسدياً ولكن روحه أو روح بوذا تنتقل إلى أحد المواليد الجدد من المتبعين للبوذية ليصبح بعد ذلك هو الدلاي لاما الجديد وهكذا إلى ما لا نهاية. يقول بوذا في انجيله: • تلك أيها الرهبان هي الحقيقة السامية عن الألم: الولادة مؤلمة ، والمرض مؤلم ، الشيخوخة مؤلمة ، والحزن والبكاء والخيبة واليأس كلها مؤلم. • وتلك أيها الرهبان هي الحقيقة السامية عن سبب الألم: سببه الشهوة ، والشهوة تؤدي الى الولادة من جديد ، والشهوة التي تمازجها اللذة ، شهوة العاطفة ، شهوة الحياة ، وشهوة العدم. • وتلك أيها الرهبان هي الحقيقة السامية عن وقف الألم: ان نقتلع هذه الشهوة من أصولها ، فلا تبقى لها بقية في نفوسنا ، والسبيل هو الانقطاع ، والعزلة ، والخلاص وفكاك أنفسنا مما يشغلها من شؤون العيش. • وتلك أيها الرهبان هي الحقيقة السامية عن السبيل المؤدية الى وقف الألم: انها السبيل السامية ذات الجوانب الثمانية: 1. أقوال بوذا. الايمان بالحق … وهو الايمان بأن الحقيقة هي الهادي للانسان.. 2 القرار الحق … بأن يكون المرء هادئاً دائماً لا يفعل أذى بأي مخلوق. 3.
أصبح النساك الخمسة بعد ذلك تلاميذه الأوائل وأسسوا جمعية سانغا والتي تعني مجتمع الرهبان. وفيها تم الاعتراف بالمرأة كما تم كسر جميع الحواجز بين مختلف الطبقات والأجناس والأعراق وتم تركيز الاهتمام على الرغبة بالسعي والوصل الى حالة الاستنارة في ظل المعاناة والفراغ الروحي. الحقائق النبيلة الأربع: دوكا ، سامودايا ، نيروذا ، ماجا. دوكا: تعني حقيقة الألم النبيلة، وتقوم على كون أن حياة الانسان بطبيعتها هي معاناة مستمرة( منذ لحظات الولادة الأولى حتى الممات) وأنه على الإنسان فهم ذلك الواقع بشكل كامل وواضح. سامودايا: تشرح أصل الحقيقة النبيلة الأولى تقول هذه الحقيقة بأن الانسياق وراء الشهوات والنزعة الدائمة لتلبيتها هي أصل كل المعاناة، وتنشأ هذه النزعة بسبب جهل الانسان لطبيعة الملذات والشهوات والتي منها تولد الجذور الشريرة الثلاثة: الشهوة والحقد والوهم. ومن هذه الجذور تنشأ جميع أنواع الخطايا الأخرى. نيروذا: تتحدث عن طريقة إيقاف الحقيقة النبيلة الأولى، حيث أنه يمكن التغلب على الشهوة والولع بالماديات عن طريق كبحها والتخلص منها نهائياً والانفصال عنها. المطلب الخامس: عقائد البوذية، وأفكارها، وتعاليمها<span class="tip"> انظر ((الديانات والعقائد)) (4/333)، و((ذيل الملل والنحل)) (15- 18)، و((الموجز في الأديان والمذاهب المعاصرة)) (ص86- 88) </span>: - موسوعة الأديان - الدرر السنية. ماجا: تتحدث عن كيفية تنفيذ الحقيقة النبيلة الثالثة، وتقول أنه يمكن ذلك من خلال اتباع الطريق الثماني: حيث توجد على طول هذا الطريق ثمان فضائل هي: الفهم الصحيح والفكر الصحيح، والكلام الصحيح والعمل الصحيح ونمط الحياة الصحيح والجهد الصحيح والانتباه الصحيح والتركيز الصحيح.
تمر اليوم ذكرى ميلاد "بوذا" أحد أشهر الشخصيات فى آسيا بل وفى التاريخ العالمي كله، وقد اختلفت الحكايات حوله، البعض يذهب إلى أنه لم يوجد قط، بينما يؤكد آخرون وجوده وأنه نبي الله ذو الكفل أو أنه "الحضر" ولى الله.
اذن فهو صاحب رسالة أخلاقية تشدد على الصدق والوئام والسلام ، وترفض الكذب ، والنميمة ، والكلام المسيء والمؤلم واللائم. ومن بعض الأخلاق البوذية: أ) الشفقة: يولي بوذا مكانة ملحوظة للشفقة في عالم الأخلاق. انها أساسية وضرورية ازاء جميع المخلوقات الحية: الانسان المعذّب ، والخادم المظلوم ، والعالم المتالم … وحتى ازاء الحيوانات فالشفقة مطلوبة أيضاً. لقد منع بوذا رهبانه عن استعمال أردية الحرير ضناً بديدان القز عن أن تموت. وفيما يلي بعض الأقوال الحكمية والأمثالية حول الشفقة والمحبة ( مع التفريق الدقيق بينهما): – تأملت في الشفقة والمحبة ، عندها نسيت الفرق بيني وبين الآخرين. – تجنب الاساءة والأذى بالغير ، أعرض عن الاحتقار والغضب وسوء النية. – لا تحقد على أحد ،حتى ولا على الذين يسيئون اليك. – ليكن لنا ازاء جميع المخلوقات الحية عواطف. حسن العاملة والنبل والمحبة. – ما هي غاية كل عمل أقوم به ؟ انها المخلوقات التي عليّ جعلها تعيش آمنة في هذه الدنيا ، وتكسب النعيم في حياة أخرى. ب) واجب عدم الاساءة للآخر: يقول بوذا بمبدأ اللطف ، وبأن مقابلة الاساءة بالاساءة خطأ ؛ فاصلاح الخاطىء يكون بالوداعة والحلم. وفي " انجيل بوذا " يرد ان جاهلاً سمع ذلك القول لبوذا فأساء للمعلم وسخر منه.