يا مسهرني الليل بعدك عيشني بويل أنا من شفتك حبيتك باسم الحب سميتك و بقربك سهرني ياغايب عني و فحضني عطرك و هواك أنا حبيتك بعيوني و حبيتك بإحساسي كلا حبيت الأرض اللي تمشي فيها و الهوا حبيتك انتا و بكري صارت الدنيا حلوا من غيرك انتا لجرحي دوا يا أغلى ما في الكون أنا حبينك بجنون ياريتك بين ايديا و تحن شوية عليا بعدك جنني يا حبيبي ريحني محتاجك طمني ياريت أنا المس و أتنفس عطرك و هواك من غيرك انتا لجرحي دوا
عيني يا ولهانه.. عيني يا سهرانه السهر لعيونه.. و العنا من شانه والذي باسبابه.. نقبله نرضى به لو صفا لأحبابه.. عيني يا ولهانه عيني يا مبليّه.. وش بقى في إيديّه سافر و خلاني.. شمعتي مطفيّه عيني ويش اسوي.. دمعتي ما تروّي لوعتي عطشانه.. وردها متزوي لو بكيتي مره.. ستة أشهر مُره ما طفيتي جمره.. عيني يا ولهانه
11/02/2014, 12h31 مواطن من سماعي رقم العضوية:476285 تاريخ التسجيل: novembre 2009 الجنسية: مصر الإقامة: مصر المشاركات: 5, 352 رد: شــاديــة شال الحمام شادية 13/02/2014, 23h15 بحرالكرم حبيب الكل رقم العضوية:24126 تاريخ التسجيل: avril 2007 الجنسية: مصرى الإقامة: الإسكندرية العمر: 74 المشاركات: 14, 803 دلوقتى حالاً دلوقتى فتحى قورة محمد الموجى التسجيل الماستر أذاعه لنا أخى الغالى أ.
مارن كرم والشعر كلمات أغنية المكتوب مارن كرم والشعر: مارون كرم ذلك الشاعر اللبناني الذي كثيراً ما كان له بصمات جمّه في عالم الشعر وخصوصاً الشعر الغنائي، هذا الشاعر الذي طالما تغنى من كلماته عمالقة الغناء العربي والذي من بينهم أحد أشهر المطربين اللبنانيين وديع الصافي وغيره الكثير، فمارون كرم الذي عاش 76 عاما أمضى معظم حياته في كتابة الشعر وخصوصا الزجّل الشعبي، فألف خلال هذه المسيرة عشرون ديواناً شعرياً تم نشر جميعها، كما أنه قام بتأليف خمس دواوين لم تنشر لعده أسباب. وعن حياته وخصوصاً ما يتعلق بالشعر تم إجراء مقابلة معه للحديث عن هذا الأمر قبل وفاته بعده أعوام، حيث قال كنت منذ الصغر وأنا أعشق وأهوى الشعر، فكثيراً ما كنت أجلس وحدي وأقوم بتأليف الشعر، وكنت لا أجد صعوبة في ذلك، فما أن كنت أمسك القلم حتى أجد الكلمات تنساب بين يدي كما ينساب الماء في مجرى السيل، فأنا نشأت على سماع الأغاني والشعر، وخصوصاً أنني كنت أعيش في ضيعة لديها الكثير من الأغاني الخاصة بجميع المناسبات، وهذا الأمر أثر في طريقة وأسلوبي الشعري. كلمات أغنية المكتوب: كلمات: مارون كرم ألحان: وديع الصافي أهلا وسهلا فيك يا مكتوب يا اللي بحبر العاطفة مكتوب.
ما هو الحج الأصغر والفرق بينه وبين الحج الأكب ر؟ هل ترغب في التعرف على الإجابة؟ إذًا ننصحك بقراءة هذا المقال، حيث نعرض لك آراء أهل العلم مع الأدلة من السنة النبوية الصحيحة. ما هو الحج الأصغر صرح أهل العلم أن أغلب الآراء تشير إلى أن المقصود بالحج الأصغر هو "العمرة". حيث قال الحافظ بن حجر: «واختُلِفَ في المُرادِ بالحجِّ الأصغر، فالجُمهور على أنَّه العُمرة وقيل الحجُّ الأصغر يوم عرفة والحجُّ الأكبر يوم النَّحر، لأنَّ فيه تكتملُ بقية المناسِك» وقد ذكر النووي في شرح صحيح مسلم عند كلامه على حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: بعثني أبوبكر الصديق في الحجة التي أمره عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل حجة الوداع في رهط يؤذنون في الناس يوم النحر لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان. قال ابن شهاب: فكان حميد بن عبد الرحمن يقول يوم النحر يوم الحج الأكبر من أجل حديث أبي هريرة رضي الله عنه. التفريغ النصي - الحج الأكبر - للشيخ عبد الله حماد الرسي. كما قال النووي بعد أن ذكر الخلاف في تعيين يوم الحج الأكبر: قال العلماء وقيل الحج الأكبر للاحتراز من الحج الأصغر وهو العمرة. ما هو الحج الأكبر صرح أهل العلم أن المقصود بيوم الحج الأكبر هو اليوم العاشر من ذي الحجة، ويطلق عليه أيضًا يوم النحر.
[١٢] الهمباليس: رأى الحنابلة خيار إظهار الحج أو تأخيره ، فمـ ن رمى بحجارة فـ ي جمرة العقبة أو الحرق أو الطواف ، فالأولى ترتيبها ، وإذا قدم أحدهما على الآخر فحجَّه. صحيح ، ولا شيء عليه شيء. ونقلوا عن أنس – رضي الله عنه – كما ورد فـ ي حديث حج النبي – صلى الله عليه وسلم -: (لما رمى رسول الله صلى الله عليه وسلم ألقى النبي صلى الله عليه وسلم.. [١٣] [١٤] مـ نزلة الحج فـ ي الإسلام الحج هو الركن الخامس مـ ن أركان الإسلام فرضه الله تعالى فـ ي السنة التاسعة للهجرة ، ودليل افتراضه قوله تعالى: (بالنسبة لله ، يحج أصحاب القوة إلى الهيكل). [١٥] بالإضافة إلى كلام الرسول صلى الله عليه وسلم: (بني الإسلام على خمسة: إثبات أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا عبده ورسوله ، وإقامة الصلاة ، والزكاة ، وحج صلاتين). ماهو يوم الحج الاكبر - عربي نت. و [١٦] يتفق الفقهاء مع افتراضه ، لكن لا أحد يختلف معه. هذا متسق. [١٧] والحجّ مـ ن العبادات العظيمة التي يترتّب عليها الأجر والثواب العظيم مـ ن الله -تعالى-، وتكفـ ير السيئات، ومغفرة الذنوب؛ لقوله -صلّى الله عليه وسلّم-: (مَن حَجَّ هذا البَيْتَ، فَلَمْ يَرْفُثْ، ولَمْ يَفْسُقْ، رَجَعَ كما ولَدَتْهُ أُمُّهُ) ، [١٨] كما سمّاه النبيّ -عليه الصلاة والسلام- (جهادٌ لا قتالَ فـ يه) ؛ [١٩] لِما فـ يه مـ ن الصبر على المَشقّة، والتعب، إلى جانب ما فـ يه مـ ن تضحية بالنَّفس، والمال، والاجتهاد فـ ي أدائه مُحبَّبٌ للمسلم.
[٢] العلاقة بين الحج والعمرة الحجّ والعمرة شعيرتان إسلاميّتان يرتبط أداؤهما بالأجر العظيم، والثواب الجزيل، وتتشابه العمرة في أركانها جميعها مع أركان الحجّ، إلّا أنّ الحجّ يزيد عليها برُكنيّة الوقوف بعرفة، وقد تأخذ العمرة في بعض الأحيان ثواب الحجّ؛ فقد قال النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-: (عُمْرَةً في رَمَضَانَ حَجَّةٌ) ؛ [٨] أي تساويها في كمّية الثواب. [٩] أحكام العمرة حُكم العمرة فصَّلَ كلّ مذهب من المذاهب الأربعة في حُكم العمرة، وبيان ذلك فيما يأتي: الحنفية: ذهبوا إلى أنّها سُنّة مُؤكَّدة مرّة واحدة في العُمر؛ واستدلّوا بالحديث الضعيف الذي رواه طلحة بن عُبيدالله -رضي الله عنه- عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- أنّه قال: (الحجُّ جِهادٌ والعمرةُ تطوُّعٌ) ، [١٠] وينتقل حُكمها إلى الوجوب في حالتَين؛ أولاهما: أن يدخل المسلم مكّة لحاجة غير الحَجّ، فينبغي عليه ألّا يتجاوز الميقات إلّا إن كان مُحرِماً، وبما أنّه لا يريد الحَجّ، فقد صارت العمرة واجبة في حَقّه، وثانيهما: أن يُحرم المسلم بالعمرة تطوُّعاً، فيصير إتمامها واجباً في حقّه. [١١] المالكية: ذهبوا إلى أنّها سُنّة مُؤكَّدة مرّة واحدة في العُمر على الفور؛ ودليلهم الحديث الضعيف السابق الذي رواه طلحة بن عُبيدالله -رضي الله عنه- والذي استدلّ به الحنفيّة.