سبب معركة حطين كان للمسلمين قوافل تجارية كثيرة تمر من الطرق التي كان للصليبيين سيطرة عليها، وفي يوم من الأيام اعترض الصليبيون قافلة من تلك القوافل، وقيل: إن تلك القافلة كانت لأحت صلاح الدين، ونهبوا جميع أموالها، وأسروا رجالها، فقدم عليهم صلاح، وقال لهم: إن لم تُرجعوا ما أخذتهم؛ فانظروا إلى عقابنا، وبالفعل استغل صلاح الدين ذلك، وحاربهم، وكانت معركة حطين من النقاط الفاصلة في حياة الصليبيين. نتيجة معركة حطين وفق الله- عز وجل- جُنوده، وعلى رأسهم صلاح الدين، فقد فاز المسلمون على الصليبيين، وحرّر القدس من سيطرة الصليبيين، وحكمهم الجائر، ولم يكتف بذلك بل تحرّرت المناطق العربية جمعاء من الحكم الصليبي، وقيل: إن الكثير من القلاع الصليبية قد استسلمت، ولم تقاتل صلاح الدين، والبعض الآخر هرب إلى أنطاكية، وكانت أنطاكية في هذا الوقت المقر الرئيس لحكم الصليبيين. ومن خلال هذا المقال يُمكننا التعرف على معلومات عن صلاح الدين الايوبي ، ونشأة هذا الفارس المغوار، وكيف كانت بدايته العسكرية، وما هي أهم المواقف في حياته، والتي بدورها أضفت عليه ذلك الدور القيادي، وتربيته الإسلامية، واهتمامه بعلوم الشريعة عن العلوم العسكرية، وأهم المعارك التي خاضها ضد الصليبيين، وما هي معركة حطين، وما هي الأحداث التي وقعت فيها، وكيف كانت نتيجتها، وما هو السبب الرئيس لتلك المعركة.
أهلاً وسهلاً بك، يعود نسب القائد التاريخي العظيم صلاح الدين الأيوبي الذي قام بفتح بيت المقدس وتحريرها من يد الصليبيين إلى عائلة كردية كريمة الأصل وعظيمة النسب ، وتنتهي العائلة التي ينحدر منها صلاح الدين الأيوبي إلى قبيلة كردية تعد من أشراف الأكراد نسبًا وأعظمهم شرفًا ومقامًا، وهذه العائلة تدعى الروّادية، وهي من بلدة دوين الواقعة بالقرب من حدود أذربيجان. وينتسب القائد صلاح الدين الأيوبي إلى الأيوبيين وهم من نسل أيوب بن شادي، كما أن القائد صلاح الدين الأيوبي هو ابن لنجم الدين أيوب وابن أخ أسد الدين شيركوه، وحين قدم والد صلاح الدين الأيوبي وعمه إلى العراق وبلاد الشام لم يكونا إلا قادة سياسيين وقاما بالعديد من الأعمال التي غيرت صورة الأحداث السياسية في المنطقة.
رقم المشاركة: ( 3) رقم العضوية: 93 تاريخ التسجيل: Dec 2014 عدد المشاركات: 1, 504 كُتب: [ 03-09-2017 - 05:13 AM] شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك... لك مني أجمل تحية.
وقد عرف عن صلاح الدين عشقه وحبه الشديد لدمشق وارضها وجوها، ويقال انه تلقي تعليمه وعلومه فيها وقد كان بارعا في دراسته ومن كثرة براعته واهتمامه بدراسته قال عنه معاصريه انه كان عالما في العديد من العلوم منها "الهندسة الاقليدية والرياضيات المجسطية وعلوم الحساب والشريعة الاسلامية ". ويقال عن صلاح الدين انه كان يمتلك ذلك الشغف بدراسة العلوم الدينية والفقه الاسلامي وكان ذلك الشغف يمتلكه اكثر ناحية تلك العلوم عن العلوم العسكرية خلال ايام دراسته وكان صلاح الدين لديه ذلك الالمام بعلوم الانساب والسير الذاتية وتاريخ العرب والشعر والدليل علي ذلك انه حفظ ديوان الحماسة لابي تمام ، وقد عرف انقي الخيول العربية سلالة وعرف انقي دماءها ومن تلك العلوم التحق بالجيش العباسي فقد لمع نجم صلاح الدين في سماء المعارك. خبرات صلاح الدين العسكرية عندما اقبل الوزير شاور بن مجير السعدي هاربا من بلاد الشام إلى مصر من الوزير ضرغام بن عامر بن سوار الذي يطلق عليه لقب فارس المسلمين عند استيلائه علي مصر واخذ مكانه في الوزارة بعد ان قام بقتل ولده الأكبر طئ بن شاور و عند قدومه الي مصر لطلب الإغاثة من الملك نور الدين الزنكي وذلك كان في شهر رمضان بتاريخ 558ه وعندها قام نور الدين ومعه اسد الظين شيركوه بتجهيز الجيش.
ظهور الأيوبيين على مسرح الأحداث السياسية كان الأيوبيون يعملون في خدمة عماد الدين زنكي، وبعد وفاته ظلوا مخلصين لأولاده من بعده، وكان أسد الدين شيركوه وابن أخيه صلاح الدين الأيوبي من أكثر القواد ذوي الكفاءة، والمهارة، والذكاء، لذلك اعتمد عليهم نور الدين محمود بشكل أساسي على حل الأمور في مصر، التي كان ينوي ضمها للشام. ومن هنا ظهر أسد الدين شيركوه وابن أخيه صلاح الدين الأيوبي على ساحة الأحداث السياسية في مصر والشام، فكانا أصحاب الفضل في تهدئة الأمور في مصر، وإعادة مصر للخلافة العباسية من أيدي الفاطميين.
- الفصل الثاني: انقسام الدولة الأيّوبيّة والصراعات بين أبناء صلاح الدين. - الفصل الثالث: الدولة الأيّوبيّة وإعادة توحيدها في عهد الملك العادل. - الفصل الرابع: الدولة الأيّوبيّة في عهد خلفاء الملك العادل. - الفصل الخامس: المظاهر الحضاريّة للدولة الأيّوبيّة عند ابن واصل: ففي الجزء الأول من الفصل الخامس تمّت مناقشة المظاهر الإداريّة والاقتصادية، والمظاهر الاجتماعية. وفي الجزء الثاني تمّت مناقشة المظاهر العلميّة والثقافيّة، والنظام العسكري. - وانتهت الدراسة بخاتمة ذكر فيها ابن واصل أهم النتائج التي توصّل إليها، إلى جانب الملاحق، وإدراج قائمة المصادر والمراجع، وفهرس الموضوعات. نسب صلاح الدين الايوبي كامل. اقرأ آملاً لك كل المتعة والفائدة. ولتنزيل الكتاب انقر هنا مشاهدة المرفق 372648
الحمد لله. زوجة المؤمن لا تشعر بغيرة من الحور العين - إسلام ويب - مركز الفتوى. أولا: ثبت في الصحيحين ( خ: 3033) و ( م: 2835) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَوَّلُ زُمْرَةٍ تَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ وَالَّذِينَ عَلَى آثَارِهِمْ كَأَحْسَنِ كَوْكَبٍ دُرِّيٍّ فِي السَّمَاءِ إِضَاءَةً قُلُوبُهُمْ عَلَى قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ ، لَا تَبَاغُضَ بَيْنَهُمْ ، وَلَا تَحَاسُدَ لِكُلِّ امْرِئٍ زَوْجَتَانِ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ يُرَى مُخُّ سُوقِهِنَّ مِنْ وَرَاءِ الْعَظْمِ وَاللَّحْمِ ". وهذا لفظ البخاري. وقد أجابَ العلماء عما قد يظن من أن المراد بهذا الحديث اقتصار تنعم المؤمن على زوجتين من الحور العين مع ثبوت الأحاديث بأكثر من ذلك فقال الحافظ ابن حجر ـ رحمه الله ـ: "المراد: أنَّ أقلَّ ما لكلِّ واحدٍ منهم: زوجتان" انتهى من "فتح الباري" (6/ 325). وقال الإمام ابن القيِّم ـ رحمه الله ـ: "ولا ريب أنَّ للمؤمن في الجنَّة اكثر من اثنتين؛ لما في الصحيحَين ، من حديث أبي موسى الأشعريّ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنَّ للعبد المؤمن في الجنة لخيمة من لؤلؤ مجوفة، طولها ستون ميلاً، للعبد المؤمن فيها أهلون؛ فيطوف عليهم لا يرى بعضهم بعضًا" (حادي الأرواح 1/ 504) انتهى بتصرُّف واختصار.
الصحيحة برقم: 173 ( دخيل): أي ضيف و نزيل يعني هو كالضيف عليك, و أنت لست بأهل له حقيقة و إنما نحن أهله, فيفارقك قريبا, و يلحق بنا ( يوشك): أي يقرب, و يُسرع, و يكاد في الحديث... إنذار للزوجات المؤذيات نظم الفرائد مما في سلسلتي الألباني من فوائد عبد اللطيف بن محمد بن أبي ربيع (2/24) سورة الأحزاب: إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً [الأحزاب:33]. رقم المشاركة: ( 3) رقم العضوية: 156 عدد المشاركات: 828 كُتب: [ 01-29-2015 - 05:07 PM] قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قَالَ: بِسم اللَّهِ ، تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ ، لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ ، فَيُقَالُ لَهُ حِينَئِذٍ: كُفِيتَ ، وَوُقِيتَ ، وَتَنَحَّى لَهُ الشَّيْطَانُ ". رقم المشاركة: ( 4) كُتب: [ 01-31-2015 - 07:11 AM] شكرا اخي الكريم على الاضافة القيمة اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سبط آل البيت رقم المشاركة: ( 5) اسعدني مروركم وتفاعلكم المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتوكل على الله ما شاء الله رقم المشاركة: ( 6) كُتب: [ 06-28-2015 - 09:22 AM] أشــــــــكركم على مروركم العطــــــــــــــــــــر رقم المشاركة: ( 7) رقم العضوية: 202 تاريخ التسجيل: Feb 2015 عدد المشاركات: 600 كُتب: [ 11-10-2015 - 01:32 PM] اللهم أرزقنا الجنة ونعيمها
ثالثا: وأما عن لقاء زوجات المؤمن في الدُّنيا بعضهنَّ ببعضٍ؛ فقد دلَّ حديث أبي موسى الأشعريّ -رضي الله عنه- في الصحيحَين أنَّهنَّ لا يرى بعضهنَّ بعضًا؛ فقد قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: إن للمؤمن في الجنة لخيمة من لؤلؤة واحدة مجوفة طولها ستون ميلا للمؤمن فيها أهلون ، يطوف عليهم المؤمن فلا يرى بعضهم بعضًا ، وفي رواية: في كل زاوية منها أهل ما يرون الآخرين يطوف عليهم المؤمن رواه البخاري (3243، 4879)، ومسلم (2838) -واللفظ له-. على أن الذي ينفع السائل هنا أن يعلم أن من نعيم الله تعالى على أهل الجنة أن ينزع منهم الغل والحسد الذي يكون في قلوب أهل الدنيا ، وأن يذهب عنهم هم الدنيا ، وحزنها ، وآلامها ؛ فالجنة دار النعيم المقيم الذي لا ينغصه شيء مطلقا. رابعا: وأما سؤالك مع مَن ينام الزوج أثناء الليل؟: فاعلم -رزقنا الله وإيَّاك الجنَّة بفضله ورحمته- أنَّ الجنَّة ليس فيها ليلٌ ونهارٌ، ولا شمسٌ ولا قمرٌ؛ فهي نورٌ دائمٌ، وأهلها في نور أبديّ، وهم في أوقات تتعاقَب، قيل: إنَّهم يعرفونها بأضواء وأنوار، وقيل أيضًا: إنَّهم يعرفون البكرة والعشية ومقدار اللَّيل بنور يظهر من قبل العرش وبإرخاء الحُجب وإغلاق الأبواب!.
الرئيسية إسلاميات أخبار 03:49 م الأربعاء 06 يناير 2021 الشيخ رمضان عبد الرازق كتبت – آمال سامي: أجرى أحد المتصلين ببرنامج "الدنيا بخير" المذاع على قناة الحياة، مداخلة هاتفية تحدث فيها عن زوجته التي كانت قد توفيت منذ خمس سنوات وشهرين و6 ايام بعد صراع مع السرطان استمر سبع سنوات، قائلًا إنها كانت أحب خلق الله إليه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، متسائلًا: هل يجوز للمسلم إذا منّ الله عليه وأدخل الجنة، ألا يتزوج من الحور العين ويكتفي بزوجته، فهو لا يقبل أن يشاركها أحد فيه حتى لو لم تكن هناك غيره في الجنة. وعبر الشيخ رمضان عبد الرازق عن سعادته من مشاعر هذا الزوج، الذي أضاف أنه لو كان رزقه في الأرض الزواج من هذه السيدة فهو راضي، فقال عبد الرازق: "والله لا تتخيل سعادتي بك.. الله أكبر كبيرا". محتوي مدفوع
ثانيا: وأما المفاضلَة بين نساء الدُّنيا والحور العين في الجنَّة -درجةً وجمالاً-؛ فقد اختلفَ أهلُ العِلْم في هذه المسألة على قولَين، فمِنهم مَن قدَّم الحور العين، ومِنهم مَن قدَّم نساء الدُّنيا، وقد وردَ في ذلك أحاديث وآثار، لكن لم يصحَّ منها شيء ولو صَحَّ لكان قاطعًا للنِّزاع في المسألة. والذي يظهَر -والله أعلم-: أنَّ حال المرأة المؤمنة في الجنَّة أفضل من حال الحور العين وأعلى درجة وأكثر جمالاً؛ فالمرأة الصالحة من أهل الدنيا إذا دخلت الجنة فإنما تدخلها جزاءً على العمل الصالح وكرامة من الله لها لدينها وصلاحها، أمَّا الحور التي هي من نعيم الجنة فإنما خلقت في الجنة من أجل غيرها وجُعِلَت جزاء للمؤمن على العمل الصالح، وشتان بين من دخلت الجنة جزاء على عملها الصالح، وبين من خلقت ليُجَازَى بها صاحب العمل الصالح؛ فالأولى ملكة سيِّدة آمِرَة، والثانية - على عظم قدرها وجمالها - إلا أنها ـ فيما يتعارفه الناس ـ دون الملكة، وهي مأمورة من سيِّدها المؤمن الذي خلقها الله تعالى جزاء له. ينظر: تفسير القرطبي (16/ 154)، و التذكرة في أحوال الموتى وأمور الآخرة له (985/ 3). وقد سُئِلَ الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -: هل الأوصاف التي ذكرت للحور العين تشمل نساء الدنيا؟ فأجاب: "الذي يظهر لي أن نساء الدنيا يكنَّ خيراً من الحور العين، حتى في الصفات الظاهرة ، والله أعلم"؛ ينظر فتاوى نور على الدرب.
وكما قال سبحانه: هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ فِي ظِلَالٍ عَلَى الْأَرَائِكِ مُتَّكِئُونَ {يس:56}. فيكون هذا الحديث فيه ذكر لبعض أفراد العام بما يوافق حكم العام، وهذا لا يقتضي التخصيص، كما هو مقرر في علم الأصول وأشار إلى ذلك صاحب المراقي بقوله عاطفا على ما لا يخصص به العموم: وذكر ما وافقه من مفرد... ومذهب الراوي على المعتمد. فذكر أن الزوجات المتصفات بهذه الصفات سيكن أزواج المؤمنين في الجنة لا يقتضي أن غيرهن لن يكن زوجات للمؤمنين في الجنة. والله أعلم.
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليمان الفلقه هل صحيح أن ثلثي متابعينه وباقي زملائه وهميون ؟ يابن الحلال أحسن من ياسر الحبيب والثاني حق القطيف الي ينابحون لين بحت أصواتهم وماعندك أحد أما شيخنا وشيخك العريفي فمتابعينه كثر ومعروفين والدليل أنك أنت نفسك بحثت عنه لتحاول معرفة متابعينه هل هم وهميون أم حقيقيون وهذا يعني أنه استطاع الدخول إلى عقلك وقلبك رغما عنك