وقد أخرج النسائي وابن حبان في صحيحه، أن عثمان رضي الله عنه قام خطيبا فقال: " أيها الناس، اتقوا الخمر؛ فإنها أمُّ الخبائث، وإن رجلا ممن كان قبلكم من العباد، كان يختلف إلى المسجد، فلقيته امرأةُ سُوء، فأمرت جاريتها فأدخلته المنزل. فأغلقت الباب، وعندها باطيةٌ من خمر، وعندها صبي، فقالت له: لا تفارقني حتى تشرب كأسا من هذا الخمر، أو تواقعني، أو تقتل الصبي، وإلا صِحتُ، تعني: صرخت، وقلت: دخل علي في بيتي، فمن الذي يصدِّقك؟ فضعف الرجلُ عند ذلك وقال: أما الفاحشة فلا آتيها، وأما النفس فلا أقتلها، فشرب كأسا من الخمر. فقال: زيديني. فزادته، فوالله ما برح، حتى واقع المرأة وقتل الصبي". قال عثمان رضي الله عنه: " فاجتنبوها، فإنها أم الخبائث، وإنه ـ والله ـ لا يجتمع الإيمان والخمر في قلب رجل، إلا يوشك أحدهما أن يذهب بالآخر". كل مسكر خمر وكل مسكر حرام. ومن أضرارها الاجتماعية: حصول البغضاء والشحناء والتقاطع في البيوت والأسر، وحدوث الطلاق، فكم من بيوت تهدّمت وتشتت أطفالها بسببها، بل كانت سبباً لهتك الأعراض وبيع المحارم عافنا الله من ذلك. ومن أضرارها الاقتصادية: تبذير الأموال وتبديد الثروات، حيث ينفق المدمن على المسكر كل ما يملك حتى أثاث بيته بل يلجأ إلى الاستدانة والسرقة من أجل ذلك، وهي كذلك سبب لإتلاف الممتلكات والأموال العامة، بالإضافة إلى ما تنفقه الدول في معالجة المدمنين.
فقد أمر تعالى باجتنابها وجعله-الاجتناب- طريقاً للفلاح ، وأشار إلى أنها سبب للتباغض والصد عن ذكر الله وعن الصلاة ، فحرم الشرع تناول الخمر لما فيها من أضرار وآثار خطيرة ،وقد صرح رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنها داء لا دواء عندما قال: ( إنه ليس بدواء ولكنه داء) رواه مسلم ، وأكد بهذا النص تحريم التداوي بها وتناولها في أي حال إلا لمن اضطر كمن غص بلقمة ولم يجد إلا خمراً ، وهي محرمة -عند جمهور الفقهاء- وإن كانت نسبة الكحول قليلة وغايتها التقوي والتداوي ؛ لأن الداء لا يمكن أن يكون دواءً للحديث الشريف السابق وكذلك لقوله صلى الله عليه وسلم: (ما أسكر كثيره فقليله حرام) رواه ابن ماجه. وقد بين الشارع أن آثام المسكرات تغلب منافعها ، فشارب الخمر يصاب بمضار عديدة أولها فقدان العقل فلا يميز بين الحق والباطل ولا يعرف الخير من الشر ، وآثارها الصحية على جميع أعضاء الجسد كالمعدة والكبد والقلب وسائر الحواس والأضرار النفسية والاضطرابات العصبية. يقول أهل الطب: "أن الخمر توهن البدن وتجعله أقلَّ مقاومةً وجلَداً في كثير من الأمراض مطلقاً ، وهي تؤثر في جميع أجهزة البدن ، وخاصة في الكبد ، وهي شديدة الفتك بالمجموعة العصبية ،لذلك لا يُستغرب أن تكون من أهم الأسباب الموجبة لكثير من الأمراض العصبية ومن أعظم دواعي الجنون والشقاوة والإجرام،لا لمستعملها وحده بل وفي أعقابه من بعده ".
عن عائشة رضي الله عنها: «أَنَّ رسول الله-صلى الله عليه وسلم- سُئِل عن الْبِتْعِ؟ فقال: كل شَرَابٍ أَسْكَر فهو حَرَامٌ». [ صحيح. ] - [متفق عليه. ] الشرح سئل النبي -صلى الله عليه وسلم- عن شرب البتع الذي هو نبيذ العسل، فأتى -صلى الله عليه وسلم- بجواب عام شامل، مفاده أنه لا عبرة باختلاف الأسماء، ما دام المعنى واحداً، والحقيقة واحدة. ص78 - كتاب الأشربة لأحمد بن حنبل - كل مسكر حرام - المكتبة الشاملة. فكل شراب أسكر، فهو خمر محرَّم، من أي نوع أخذ. وهو من جوامع كَلِمه -صلى الله عليه وسلم- وحسن بيانه عن ربه، ولهذا جاء من العلم في مدة بعثته بما يسعد البشرية في الدنيا والآخرة. الترجمة: الإنجليزية الفرنسية الإسبانية التركية الأوردية الإندونيسية البوسنية الروسية البنغالية الصينية الفارسية تجالوج الهندية الكردية الهوسا البرتغالية المليالم عرض الترجمات
المقصود أن ما أسكر كثيرُه –يعني: كان يسكر من الفرق- حرم القليل والكثير؛ سدًّا لذريعة الإسكار، وحسمًا لمادته، وهذا من حكمة الله جلَّ وعلا، ومن إحسانه إلى عباده، ولهذا في اللفظ الآخر: ما أسكر الفرق منه فملء الكفِّ منه حرام ، والمقصود سدّ باب الشر والحذر منه. ومن هذا الحديث الثاني: أنه ﷺ كان يُنبذ له الزبيبُ في السِّقاء، فيشربه اليوم والغد وبعد الغد، فإذا كان مساء الثالثة شربه أو سقاه غيره، وإذا فضل شيء أهراقه، وهذا أيضًا من باب سدِّ الذريعة؛ لئلا يشتدَّ وهو لا يشعر؛ لأنَّه من بعد الثلاث قد يشتدّ، ولهذا كان يشربه أو يسقيه غيره، فإن فضل شيء أهراقه؛ حذرًا من أن يبقى فيشتدّ فيشربه أحدٌ ولا يدري. شرح وترجمة حديث: كل مسكر خمر، وكل مسكر حرام، ومن شرب الخمر في الدنيا فمات وهو يدمنها لم يتب، لم يشربها في الآخرة - موسوعة الأحاديث النبوية. وفي هذا العمل بالقاعدة المعروفة: مَن اتَّقى الشُّبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ، دع ما يريبك إلى ما لا يريبك. وحديث أم سلمة رضي الله عنها: وهي أم المؤمنين هند بنت أبي أمية المخزومية رضي الله عنها، عن النبي ﷺ أنه قال: إنَّ الله لم يجعل شفاءَكم فيما حرَّم عليكم ، فما حرَّمه الله ليس فيه شيء، بل كله شرّ، ويجب على المؤمن أن يحذر ما حرَّم الله عليه، وألا يحتجّ بقوله: إن هذا دواء، فما ثبت تحريمه وجب تركه وعدم استعماله ولو دواءً.
والله أعلم.
بيانات الإتصال ومعلومات الوصول.. مؤسسة بن دبا للدهانات الباحة معلومات تفصيلية شاملة رقم الهاتف والعنوان وموقع اللوكيشن... آخر تحديث اليوم... 2022-04-27 مؤسسة بن دبا للدهانات الباحة.. الباحة - المملكه العربية السعودية معلومات إضافية: اقسام النشاط التجاري دهانات الرقم البريدي للنشاط التجاري ص. ب: 1039, الرمز البريدي: 22888 بلجرشي, الباحة رقم الهاتف: 0177225403
ولقد ظهرت شهرة التعليم العالي ورقيه من خلال برامجها التعليمية والمهنية والذي انعكس عمليا وميدانيا على اداء الجامعات وجودة مخرجاتها ومن خلال رقي عملهم بعد توظيفهم في معظم المؤسسات التربوية والتعليمية والصحية والاقتصادية والاجتماعية الرسمية او غيرها. لقد كانت مخرجات الجامعات عالية الجودة حيث انها انتشرت في مختلف دوائر الدولة, والذي انعكس ادائهم في تلك الدوائر ليصبح عملها جيداً ورصيناً. لقد حصل ما يؤسف له هو ادخال العراق في حرب عبثية مع ايران استمر مداها ثمانية سنوات حيث زج بها جميع شباب العراق وحتى كبار السن من موظفي الدولة والقطاع الخاص في مطحنة القتال التي كانت حصيلتها ازهاق ارواح ما يقارب المليون عراقي اضافة الى ما خلفته من ارامل وايتام ومعاقين جسديا بالاضافة الى الاثار النفسية لما تبقى من الكثير من ابناء العراق.
بعض الرّؤى التّربويّة للقضاء على الأميّة أ. د. [ رقم تلفون و لوكيشن ] مؤسسة بن دبا للدهانات الباحة .. الباحة - المملكه العربية السعودية. عبد الرزاق عبد الجليل العيسى المستشار الثقافي العراقي – المملكة الأردنية الهاشمية إنّ معظم دول العالم تكافح بإصرار لتقليل الفجوة التّربويّة والمعرفيّة والاقتصاديّة بين أفراد شعوبها،ومن السّهل والمتاح أن نتابع معدّلات نسب الأميّة في العالم والمخطّطات والاستراتيجيّات التي تُرسم لتقليص نسبها،وهي تعدّ من المشاريع والمهام الضّروريّة في زمن التّقنيّات الإلكترونيّة الحديثة. أمّا في الدّول العربيّة وفي ضوء التّفكّك والصّراعات والتّناحر والفرقة والقتال التي تدور في أغلبها نرى –للأسف- ازدياد نسبة الأميّة،وتفشّيها بشكل ملفت ومعيب في صفوف المتعلّمين والنّخب السّياسيّة،وهي أميّة يجوز أن نسميّها أميّة جديدة،وهي قد تفشّت في المجتمعات العربيّة على نقيض ما يحدث في المجتمعات الغربيّة من تطوّر وسباق في نشر العلوم والثّقافة بين المواطنين،وترسيخ قيمها في ظلّ الاعتماد على التّكنولوجيا الحديثة بعد أن تخلّصوا من أميّة التّربية والتّعلم. إنّ البذور التي زُرعتْ لنشر الأميّة التّقليديّة والأميّة الجديدة قد شقّت الأرض،ونمت،وأينع ثمرها الذي ظهر جليّاً وبارزاً في كثير من الصّعد والمستويات في معظم المجتمعات العربية،وهذا أمر يسهل ملاحظته وإدراكه من قِبل مختلف شرائح المجتمع عبر متابعة الأحداث والنّقاشات والمناظرات والمحاضرات واللقاءات والتّظاهرات والمقابلات المنظورة والمسموعة.
منبر عدن - الضالع نفذت مؤسسة خيرات التنموية الخيرية مشروع المساعدات النقدية على الاسر الغارمة في البقالات والصيدليات في محافظة الضالع يٲتي هذا المشروع بتمويل من مؤسسة صلة للتنمية وضمن برامج الشركاء رمضان 1443ه /2022م ساهم المشروع في التخفيف من معاناة العديد من الاسر حيث استفاد من المشروع 30 اسرة في ظل غلاء المعيشة وارتفاع الاسعار. المشروع لاقى ارتياح الاهالي وتوجهوا بشكرهم للجهة الداعمة آملين الاستمرار وداعين للمزيد من هذه المشاريع الهامة.