الباب السادس والعشرون في قوله تعالى * (فلا اقتحم العقبة وما أدراك ما العقبة فك رقبة) * من طريق الخاصة وفيه أحد عشر حديثا الحديث الأول: محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن محمد بن جمهور عن يونس قال: أخبرني من رفعه إلى أبي عبد الله (عليه السلام) في قول الله عز وجل: * (فلا اقتحم العقبة وما أدراك ما العقبة فك رقبة) * يعني بقوله * (فك رقبة) * " ولاية أمير المؤمنين فإن ذلك فك رقبة "(3). الحديث الثاني: ابن يعقوب عن علي بن محمد عن سهل بن زياد عن محمد بن سليمان عن أبيه عن أبان بن تغلب عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت له: جعلت فداك * (فلا اقتحم العقبة) * قال: " من أكرمه الله بولايتنا فقد جاز العقبة، ونحن تلك العقبة التي من اقتحمها نجا " قال: فسكت فقال لي: " هل أفيدك حرفا خير لك من الدنيا وما فيها؟ " قلت: بلى جعلت فداك قال: قوله: * (فك رقبة) * ثم ____________ (1) البلد: 11 - 14. الباحث القرآني. (2) مناقب آل أبي طالب: 2 / 6. (3) الكافي: 1 / 422 ح 49. الصفحة 295 قال: " الناس كلهم عبيد النار غيرك وأصحابك فإن الله فك رقابهم من النار بولايتنا أهل البيت "(1). الحديث الثالث: ابن بابويه في كتاب (بشارات الشيعة) عن أبيه قال: حدثني سعد بن عبد الله قال: حدثني عباد بن سليمان عن أبان بن تغلب عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت: جعلت فداك * (فلا اقتحم العقبة) * وذكر الحديث السابق بعنيه(2).
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَلا اقْتَحَمَ العَقَبَةَ﴾ الآياتُ. أخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ في قَوْلِهِ: ﴿فَلا اقْتَحَمَ العَقَبَةَ﴾ قالَ: جَبَلٌ زَلّالٌ في جَهَنَّمَ. (p-٤٤٥)وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ عَنِ الحَسَنِ مِثْلَهُ. وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: العَقَبَةُ النّارُ. فلا اقتحم العقبة؟! - طريق الإسلام. وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ عَنْ قَتادَةَ قالَ: النّارُ عَقَبَةٌ دُونَ الجَنَّةِ واقْتِحامُها فَكُّ رَقَبَةٍ. الآيَةُ. وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ أبِي رَجاءٍ قالَ: بَلَغَنِي أنَّ العَقَبَةَ الَّتِي ذَكَرَ اللَّهُ في كِتابِهِ مَطْلَعُها سَبْعَةُ آلافِ سَنَةٍ ومَهْبِطُها سَبْعَةُ آلافِ سَنَةٍ. وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ ﴿فَلا اقْتَحَمَ العَقَبَةَ﴾ قالَ: عَقَبَةٌ بَيْنَ الجَنَّةِ والنّارِ. وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ عَنْ أبِي صالِحٍ ﴿فَلا اقْتَحَمَ العَقَبَةَ﴾ قالَ: عَقَبَةٌ بَيْنَ الجَنَّةِ والنّارِ. وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ كَعْبِ الأحْبارِ قالَ: العَقَبَةُ سَبْعُونَ دَرَجَةً في جَهَنَّمَ.
(إطعام) في قراءة من نون نصبه بالمصدر. ومن قرأ على الفعل الماضي نصبه به، فهو مفعول به في الحالين، واليتيم الصبي الذي قد مات أبوه وأمه، والأغلب في اليتيم من الأب في الناس. وقوله (ذا مقربة) معناه ذا قرابة، ولا يقال: فلان قرابتي وإنما يقال ذو قرابتي، لأنه مصدر، كما قال الشاعر: يبكي الغريب عليه حين يعرفه * وذو قرابته في الناس مسرور وقوله (أو مسكينا) عطف على يتيما. و (ذا متربة) معناه ذا حاجة شديدة من قولهم: ترب الرجل إذا افتقر - في قول ابن عباس - أيضا ومجاهد، يقال: أترب الرجل إذا استغنى، وترب إذا افتقر. فلا اقتحم العقبة! - موقع مقالات إسلام ويب. وقوله (ثم كان من الذين آمنوا) معناه كان الانسان من جملة المؤمنين إذا فعل ذلك وعقد الايمان، ثم أقام على إيمانه (وتواصوا) أي وصى بعضهم بعضا (بالصبر) على الشدائد والمحن والمصائب (وتواصوا) أيضا (بالمرحمة) أي وصى بعضهم بعضا بأن يرحموا الفقراء وذوي المسكنة. وقوله (أولئك أصحاب الميمنة) معناه إنهم متى فعلوا ذلك كانوا أصحاب الميمنة الذين يعطون كتابهم بأيمانهم أو يؤخذ بهم ذات اليمين إلى الجنة، والميمنة اليمن والبركة، والمرحمة حال الرحمة. وقوله (والذين كفروا بآياتنا) معناه إن الذين يجحدون نعم الله ويكذبون أنبياءه (هم أصحاب المشأمة) أي ذات الشمال فيؤخذ بهم إلى النار، ويعطون كتابهم بشمالهم، واشتقاقه من الشؤم خلاف البركة (عليهم نار مؤصدة) قال ابن عباس ومجاهد والضحاك: معناه عليهم نار مطبقة.
الوقفة الثالثة: قوله سبحانه: { الْعَقَبَةَ}، و(العَقَبة) طريق في الجبل وعر، والمرقى الصعب من الجبال، يُجْمَع على عِقَاب، وعَقَبات. وللمفسرين قولان في المراد من (اقتحام العقبة): الأول: أن { الْعَقَبَةَ} في الآخرة، وهي جبل في جهنم. روى ذلك عن ابن عمر رضي الله عنهما، وعن الحسن ، وغيرهما. وعن كعب رضي الله عنه أنه قال: { فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ}، قال: هو سبعون درجة في جهنم. وروي عن الحسن و قتادة قولهما: "هي عقبة شديدة في النار دون الجسر، فاقتحموها بطاعة الله". وقال مجاهد: "هي الصراط يُضرب على جهنم كحدِّ السيف، مسيرة ثلاثة آلاف سنة، سهلًا وصعودًا وهبوطًا. واقتحامه على المؤمن كما بين صلاة العصر إلى العشاء". وقيل: "اقتحامه عليه قدر ما يصلي صلاة المكتوبة". وروي عن أبي الدرداء رضي الله عنه أنه قال: "إن وراءنا عقبة، أنجى الناس منها أخفهم حملًا". وقيل: "النار نفسها هي العقبة". قال القشيري: "وحمل { الْعَقَبَةَ} على عقبة جهنم؛ بعيدٌ؛ إذ أحد في الدنيا لم يقتحم عقبة جهنم؛ إلا أن يُحمل على أن المراد: فهلَّا صيَّر نفسه، بحيث يمكنه اقتحام عقبة جهنم غدًا". وقريب من قول القشيري قولُ الواحدي ، فقد قال: "وهذا تفسير فيه نظر؛ لأن من المعلوم أن بني هذا الإنسان وغيره لم يقتحموا عقبة جهنم، ولا جاوزوها، فحَمْلُ الآية عليه يكون إيضاحًا للواضحات، ويدل عليه أنه لما قال: { وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ} [البلد:12]، فسَّره بـ{ فَكُّ رَقَبَةٍ.
الثاني: أن (اقتحام العقبة) ها هنا مَثَلٌ ضربه الله لمجاهدة النفس والشيطان في أعمال البر، روي عن الحسن قوله: عقبة الله شديدة، وهي مجاهدة الإنسان نفسه، وهواه، وعدوه من شياطين الإنس والجن. وقد عقَّب الرازي على هذا بقوله: هذا التفسير هو الحق؛ لأن الإنسان يريد أن يترقى من عالم الحس والخيال إلى يفاع عالم الأنوار الإلهية، ولا شك أن بينه وبينها عقبات سامية دونها صواعق حامية، ومجاوزتها صعبة، والترقي إليها شديد. واختار البخاري أن المراد بـ{العقبة} في الآية عقبة الدنيا، وروى عن مجاهد قوله في تفسير الآية: إنه لم يقتحم العقبة في الدنيا. قال ابن العربي: وإنما اختار ذلك؛ لأجل أنه قال بعد ذلك في الآية الثانية: {وما أدراك ما العقبة} (البلد:12)، ثم قال في الآية الثالثة: {فك رقبة} (البلد:13)، وفي الآية الرابعة: {أو إطعام في يوم ذي مسغبة} (البلد:14)، ثم قال في الآية الخامسة: {يتيما ذا مقربة} (البلد:15)، ثم قال في الآية السادسة: {أو مسكينا ذا متربة} (البلد:16)؛ فهذه الأعمال إنما تكون في الدنيا، فيكون المعنى: فلم يأتِ في الدنيا بما يُسهِّل عليه سلوك العقبة في الآخرة. قال ابن عاشور: أطلق {العقبة} على العمل الموصل للخير؛ لأن عقبة النجد أعلى موضع فيه.
كيفية عمل رقم سرى (password) لملف اكسيل وكيفية عمل ملف للقراءة فقط مقدمة:- نستكمل فى هذا المقال تدريبنا عن برنامج اكسيل (Excel) وسوف نتدرب اليوم عن شىء شديد الاهمية وهو يتعلق بعنصر الأمان والحفظ ، سوف نتكلم عن طريقة حفظ ملف اكسيل برقم سرى لا يفتح بدونه ، وذلك حتى يصبح الملف شخصى ولا يتمكن اى شخص اخر من فتحه او التعديل عليه ، وكذلك كيفية جعل الملف للقراءة فقط وغير قابل للتعديل ، سوف نذكر الخطواط ببساطة وبطريقه سهله مدعومة بالصور لتطبيق المثال ، وبهذه الطريقة سوف تتعلم التحكم الكامل فى عملك على اكسيل. طريقة حفظ الملف برقم سرى:- نقوم بحفظ الملف عن طريق ندخل على ملف (file) من شريط المهام. نختار save as كما بالشكل. تفتح نافذة save as نختار المكان الذى نريد حفظ الملف فيه. نختار اسم الحفظ الذى نريده للملف. كيفية عمل رابط لملف - إسألنا. قبل ان نضغط حفظ save من اسفل النافذة نضغط على الادوات بجوارها tools كما تظهر بالشكل التالى. عند الضعط على tools تظهر قائمة بها أربع أوامر[Map Network Drive-Web Option-General Option-Compress Picture]كما بالشكل التالى ، نختار منها أمر general option. اختيار general option يفتح لنا نافذة جديده.
أفكار مفيدة يمكنك أيضًا إدارج روابط تشعبية عن طريق استخدام دالة "HYPERLINK" على النحو التالي: اكتب =HYPERLINK(link_location, name) في الخلية، مع تغيير "link_location" إلى مسار الملف أو المجلد أو صفحة ويب وتغيير "name" إلى النص الذي ترغب بعرضه في الرابط التشعبي. تحذيرات ستحتاج إلى تحرير الرابط التشعبي لتضمين مكان الملف الجديد إن نقلت الملف المربوط في جدول بيانات إكسل برابط تشعبي إلى مكان جديد. المزيد حول هذا المقال تم عرض هذه الصفحة ١٬٥٤٥ مرة. إدراج روابط تشعبية في مايكروسوفت إكسل - wikiHow. هل ساعدك هذا المقال؟
يمكنك أيضًا نسخ رابط من الإنترنت إلى حقل "العنوان". 9 انقر على خيار الموافقة OK. يظهر هذا الخيار أسفل الصفحة ويؤدي النقر عليه إلى إنشاء الرابط التشعبي في الخلية المحددة. لاحظ أن الرابط التشعبي لن يعمل إن نقلت العنصر المربوط في الخلية. 5 انقر على خيار "موضع في هذا المستند" Place in This Document. يكون هذا الخيار في الجهة اليسرى من النافذة. سيكون النص المعروض هو اسم الخلية المربوطة إن لم تفعل ذلك. 7 انقر على خيار الموافقة OK. سيؤدي ذلك إلى إنشاء الرابط في الخلية المحددة ويمكنك النقر على الرابط التشعبي ليقوم إكسل بتظليل الخلية المربوطة تلقائيًا. 5 انقر على خيار "عنوان بريد إلكتروني" E-mail Address. يكون هذا الخيار في الجهة اليسرى من النافذة. سيتم عرض عنوان البريد الإلكتروني كما هو إن لم تغير نص الرابط التشعبي. أدخل عنوان البريد الإلكتروني. أدخل عنوان البريد الإلكتروني الذي ترغب بربطه في حقل "عنوان البريد الإلكتروني". كيفيه عمل رابط لملف pdf. يمكنك أيضًا إضافة موضوع مسبق إلى حقل "الموضوع" مما سيؤدي إلى فتح رسالة بريد إلكتروني جديدة تحمل هذا الموضوع عند النقر على الرابط التشعبي. 8 انقر على زر الموافقة OK. يظهر هذا الزر أسفل النافذة.
ثالثا: حفظ الملف برقم سرى للفتح ورقم للتعديل: وهنا نكتب رقم سرى فى الخليتين(password to open & password to modify) واحد للفتح وواحد للتعديل كما بالشكل ، ويطلب مننا تاكيد الرقم السرى مرة للفتح ومرة للتعديل. طريقة الغاء الرقم السرى للملف لالغاء الرقم السرى المستخدم سواء كان رقم للفتح(password to open) او المستخدم للتعديل (password to modify) نقوم بالاتى: نضغط على file. نختار save as. ندخل على نافذة save as ونضغط على tools. نختار من قائمة tools الامر general options. المكتبة العربية - تحميل كتاب: كيفية عمل رابط لملف من الرييل بليير و وضعه بالمنتديات. تفتح قائمة general options وبها الرقم المكتوب سواء للفتح او التعديل نقوم بمسح الارقام السرية ونضغط ok. عند فتح الملف مرة اخرى يفتح الملف بدون رقم سرى. بهذه الطريقة يكون قد تم حماية الملف من الفتح او التعديل بدون الرقم السرى ، وهذه الحماية تمنع حدوث اخطاء بالملف ، يمكنك اضافة استفسارك فى التعليقات.
سيوضح لك هذا المقال كيفية إنشاء رابط لملف أو مجلد أو صفحة ويب أو مستند جديد في برنامج مايكروسوفت إكسل، علمًا بإمكانية فعل ذلك على نظامي التشغيل ويندوز وماكنتوش. 1 افتح مستند إكسل. انقر نقرًا مزدوجًا على مستند إكسل الذي ترغب بإدراج الرابط التشعبي فيه. يمكنك أيضًا فتح مستند جديد عن طريق النقر بشكل مزدوج على أيقونة برنامج إكسل ثم اختيار مصنف فارغ. 2 حدد خلية. حدد الخلية التي ترغب بإدراج الرابط التشعبي فيها. 3 انقر على لسان تبويب الإدراج Insert. يوجد لسان التبويب هذا في الشريط الأخضر الموجود أعلى نافذة برنامج إكسل ويؤدي النقر على خيار إدراج إلى فتح شريط أدوات أسفل الشريط الأخضر مباشرة. احرص على عدم الخلط بين لسان تبويب إدراج الموجود في برنامج إكسل وبين قائمة إدراج الموجودة في شريط قوائم ماكنتوش إن كنت تستخدم نظام ماكنتوش. 4 انقر على خيار "رابط" Link. يظهر هذا الخيار إلى يمين شريط الأدوات إدراج الظاهر في قسم "الروابط" ويؤدي النقر عليه إلى فتح نافذة جديدة. 5 انقر على لسان تبويب إنشاء مستند جديد Create New Document. يظهر لسان التبويب هذا في الجهة اليسرى من النافذة المنبثقة. 6 أدخل نص الرابط التشعبي.