وأكد العبدالكريم أن هذه الفحوصات تجرى وفق أعلى المعايير الصحية العالمية، ومن خلال أحدث الأجهزة والتقنية الصحية التي تضمن الحصول على نتائج دقيقة وذات جودة عالية. ومن جهتهم عبر لاعبي الهلال عن شكرهم وتقديرهم لمستشفى المملكة والعيادات الاستشارية إدارة واستشاريين واطباء وتمريض وفنيين لما وجدوه من ترحيب وتقديم خدمات طبية وفنية راقية متطورة طمأنتهم على حالتهم الصحية والبدنية والتي تؤهلهم لخوض زمار جميع المنافسات الكروية على المستوى المحلي والقاري. ويساعد الفحص الطبي قبل المنافسة تكمن في التشخيص المبكر في الوقاية من الموت المفاجئ أثناء ممارسة الرّياضة، حيث يستوجب أن يكون اللاعب في حالة صحية كاملة لتمكنه من أداء دوره في التدريبات والمباريات التنافسية بصورة مرضية وعدم تعرضه للإرهاق أو إصابات الملاعب أو الإصابات الأخرى التي ربما تنتج عنها الوفيات. وتهدف الفحوصات إلى الكشف عن أي تشوهات خلقية من شأنها أن تهدد حياة اللاعب حيث أن بعض التشوهات الخلقية في القلب قد لا تظهر أثناء التدريبات لكن عند فحص القلب وتصويره يتم اكتشافها بسهولة، وعندها إما أن يُعالج اللاعب أو يتم استبعاده إذا كانت حالته لا تسمح باستمراره في الملاعب، حيث أن هذه الفحوصات تسهم في الحد من حالات وفيات اللاعبين في الملاعب، ومعرفة حالة اللاعب الصحية العامة والإصابات القديمة والحديثة ومدى تأثيرها في أداء اللاعب، ومعرفة مستوى اللياقة البدنية لدى اللاعب، ومن أجل التأكد من سلامته وقدرته على ممارسة لعبة كرة القدم بشكل طبيعي.
أجرى مستشفى المملكة والعيادات الاستشارية، الشريك الصحي لنادي الهلال، الفحوص الطبية الشاملة والروتينية للاعبي الفريق الأول للنادي وذلك ضمن البرامج الوقائية للتأكد من الحالة البدنية والطبية للاعبين الوطنيين والأجانب قبل انطلاق الموسم الكروي المقبل 2019/2020م. وتفادي أي مشاكل صحية أو إصابات خلال الموسم. وشملت الفحوصات، فحص القلب، وفحوصات الدم الشاملة وعمل التقييم للعضلات والمفاصل لكل لاعب، إضافة إلى قياس جهد القلب أثناء الراحة وخلال بذل المجهود، وفحص أشعة الموجات فوق الصوتية لحجرات القلب، وفحوص أخرى مهمة مثل إجراء القياسات البدنية وسماكة الشحوم في الجسم وصور الأشعة للصدر, علاوة على فحص العيون وفحص الأسنان حيث أكدت الأبحاث حديثاً وجود علاقة قوية بينها وبين مرض القلب. من جانبه رحب الدكتور عدنان العبدالكريم الرئيس التنفيذي لمستشفى المملكة والعيادات الاستشارية بأسرة نادي الهلال إدارة ولاعبين معرباً عن سعادته باستضافة مستشفى المملكة باعتبارها الشريك الصحي للنادي للفحوص الدورية للاعبين قبل انطلاقة الدوري، وذلك تحت شعار "هوانا أزرق" وتمنى الدكتور العبدالكريم لنادي الهلال التوفيق والحصول على جميع البطولات التي يشارك بها.
وأوضح المدير التنفيذي لمستشفى المملكة والعيادات الاستشارية الدكتور عدنان بن سليمان العبدالكريم أن الاتفاقية تهدف إلى تعزيز التعاون والعمل المشترك بين المستشفى والجمعية. وتضمنت الاتفاقية تقديم أنشطة وبرامج تدريبية في مجال الإدارة الصحية وفروعها لتطوير الكوادر البشرية العاملة بالمستشفى بالإضافة لتقديم دراسات وخدمات استشارية ، وكذا الاستفادة من الخدمات التي يقدمها كلا الطرفين. وستساعد هذه الاتفاقية المختصين والمهتمين بالإدارة الصحية والجودة لتقديم رؤى وأفكار تسهم في رفع جودة مستوى الخدمات الصحية وفق رؤية المملكة ٢٠٣٠، بالاضافة إلى خدمات الاستشارات والدراسات والأبحاث والبرامج والمناهج العلمية والمهنية. كما تشمل الاتفاقية المشاركة المجتمعية وتقديم فعاليات توعوية للمجتمع والقطاعات المختلفة لرفع مستوى الوعي والثقافة. ويشار أنه قام بتوقيع الاتفاقية كل من د. عدنان بن سليمان العبدالكريم المدير التنفيذي لمستشفى المملكة و د. خالد خضر رئيس مجلس إدارة الجمعية.
أسلوب موسى(ع) في الدعوة إلى الله وربما يوحي التحدث عن الغاية بكلمة {لَّعَلَّهُ} بالترقُّب لحصول التذكُّر والخشية، انطلاقاً من دراسة طبيعة تأثير الأسلوب في النتيجة، بعيداً عن الجانب الذاتي الخاص في الشخص المدعو، فإن الأساليب الرقيقة الهادئة التي تتعامل مع الأشخاص من موقع الدراسة الواعية لكل العوامل المؤثرة في أفكارهم ومشاعرهم، لا بد أن تؤدي إلى النتائج المرجوة. وعلى هذا الأساس، فإن المسألة لا تخرج عن طبيعتها، بوجود بعض العوامل المعاندة في حياة هذا الشخص أو ذاك.. لأن المبدأ يبقى قائماً في علاقة النتائج بالمقدمات، بنسبة غالبة. وقد لا يرد في هذا المجال الاعتراض الذي يقول كيف يقدم الله المسألة بأسلوب الترقُّب الذي يعني إمكانية التذكُّر والخشية من قبل فرعون، مع أن الله يعلم بأن فرعون لا يقبل الانفعال بالكلمات الهادئة الرسالية التي يلقيها موسى وهارون عليه.. فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى. ؟؟ إن المسألة، في ملاحظتنا للموضوع، هي أن الترجِّي كان بلحاظ طبيعة الأسلوب لا بلحاظ خصوصية الشخص والموقع، والله العالم. {قَالاَ رَبَّنَآ إِنَّنَا نَخَافُ أَن يَفْرُطَ عَلَيْنَآ أَوْ أَن يَطْغَى} وكانت قوة فرعون وسطوته وجبروته في وعيهما، حيث عاشاه في الواقع الظالم القاسي الذي كان يمثل الظلم كأبشع ما يكون، والطغيان كأقسى ما يكون.
استغرب من خشية بعض النواب من رفع الحصانة عنهم، فالنائب خرج من رحم الأمة، ولذلك الواجب عليه بأن يكون قدوة حسنة لأبنائنا ويطبق القانون على نفسه، خاصةً بأننا في دولة المؤسسات ونفتخر بأن قضاءنا نزيه وكل صاحب حق سيأخذ حقه من خلاله. وللأسف انتشر بين أبنائنا التعصب والعنف والتطاول في كل الأماكن (المدرسة - مقر العمل - المجمعات - الأسواق - أماكن الترفيه - حتى الرياضة لم تكن بمنأي من ذلك). تفسير: اذهبا إلى فرعون انه طغى فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشى - YouTube. - فالمطلوب اتخاذ قرارات حازمة لتجاوز تلك الممارسات غير الحميدة بتفعيل المناهج الدراسية لغرس قيم المحبة واحترام الآخر والبعد عن التعصب، فالإسلام دين الاعتدال والوسطية. - تعديل اللائحة الداخلية من خلال إنشاء نظام أو لجنة للأخلاق والقيم، على غرار ما هو معمول في كثير من البرلمانات، لضبط سلوك بعض النواب عند المخالفة، ووقف التمادي بالألفاظ والأفعال وحفاظاً على سمعة البرلمان وهيبته، وحتى إنشاء هذه اللجنة، فعلى المجلس تفعيل الإجراءات والجزاءات الواردة في المادتين (88،89) من اللائحة، حتى في حال تمسك العضو بحصانته الموضوعية. - إن مفهوم الحصانة بشقيها (الموضوعي والإجرائي) لابد وأن يفهم ويفسر في أضيق الحدود الواردة في القانون، حتى لا يتملص النائب بها عن الجزاء الذي يفرضه عليه القانون عند الإساءة إلى الغير أو ارتكاب المخالفة، وهذا مع عدم الإخلال بحقه بالإدلاء بأقواله أمام لجنة الشؤون التشريعية والقانونية لبحث كيدية الدعوى من عدمها.
عظم شأن الذكر، فقد قال لهما تعالى: وَلا تَنِيَا فِي ذِكْرِي [طه:42]، فالذين ينسون ذكر الله والله ليقعون في الظلم والفساد والشر، ووالله لا عصمة إلا لمن يذكر الله بقلبه ولسانه، ويعيش دائماً مع الله، أما من ينسى ذكر الله بقلبه ولسانه فلا يقف عند حد أبداً. وَلا تَنِيَا فِي ذِكْرِي [طه:42] هذا أمر الله لموسى وهارون. [ ثانياً: وجوب مراعاة الحكمة في دعوة الناس إلى ربهم] كما بينا، على الداعي أن يتلطف بالمدعو: يا فلان! لم لا تصل وأنت مؤمن؟ وأمك وأباك مسلمان؟ ما منعك أن تأتي المسجد وتصلي؟ وهكذا إنك كذا بالكلام اللين، أما: يا كافر، يا فاجر، يا كذا، يا أحمق، فهذا ما يستجيب صاحبه أبداً، لا بد من اللين. أو يا ممسوخ! حالق وجهه كالكلب، هذا والعياذ بالله نعوذ بالله من هذا! بل تقول له: يا عبد الله! يا بني! أنت رجل مؤمن، أنت كذا، ما أحسنك! فقولا له قولا لينا لعلى يتذكر او يخشى. ما أجملك! الله! لو تجمل وجهك بلحية عظيمة ترتفع وتعلو وتسمو. هذه هي الدعوة. [ ثالثاً: تقرير معية الله تعالى مع أوليائه وصالح عباده بنصرهم وتأييدهم]. المعية معيتان: معية مع أولياء الله وصالح عباده بالنصر والتأييد، ومعية عامة يسمع ويرى كل حركة منا عامة مع المؤمنين والكافرين.
قَوْلًا لَيِّنًا [طه:44] والعلة ما هي؟ لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى [طه:44] أما لو كان من قوله: يا طاغية، يا كافر، يا جبار؛ يضرب على رءوسهم. لكن: يا حاكم البلاد! يا من أعطي هذه البلاد! يا من هو كذا كذا! باللين، اذكر الله، اذكر أنك مخلوق، مربوب، اذكر خالق السماوات والأرض، أنت ما كنت موجود.. وهكذا لعله يتذكر بكلامكما ويخشى ربنا عز وجل، فلا يخرج عن طاعته ولا يكفر ولا يطغى. هذه حكمة لا ننساها: على الدعاة أن يكونوا ليِّنِيْنَ في العبارة، ليِّنِيْنَ في الكلمة، لا خشونة ولا غلظ ولا شدة. وممن أخذوا بهذا المبدأ من العوام: جماعة التبليغ، فهم يحتضنون الشخص، يقبلونه كذا كذا حتى يدخلوه في قلوبهم ثم يخرجوه من الحانة أو من المقهى إلى المسجد، ولو كانوا يقولون له: يا فاجر! يا كافر! لا يستجيب أحد، والمصلح الله عز وجل ولكن مذهبنا: فَقُولا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى [طه:44]. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة طه - الآية 44. تفسير قوله تعالى: (قالا ربنا إننا نخاف أن يفرط علينا أو أن يطغى) تفسير قوله تعالى: (قال لا تخافا إنني معكما أسمع وأرى) تفسير قوله تعالى: (فأتياه فقولا إنا رسولا ربك فأرسل معنا بني إسرائيل... ) قال تعالى: فَأْتِيَاهُ [طه:47] أي: ائتيا إلى فرعون وصلا إليه بعد شهر.. بعد شهرين.. في الطريق، ما ندري.
وقد تقدم. قال الزجاج { لعل} لفظة طمع وترج فخاطبهم بما يعقلون. وقيل { لعل} ها هنا بمعنى الاستفهام، والمعنى فانظر هل يتذكر. وقيل: هل يتذكر. وقيل: هو إخبار من الله تعالى عن قول هارون لموسى لعله يتذكر أو يخشى؛ قاله الحسن. وقيل: إن لعل وعسى في جميع القرآن لما قد وقع. وقد تذكر فرعون حين أدركه الغرق وخشي فقال { آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل وأنا من المسلمين} [يونس: 90] ولكن لم ينفعه ذلك؛ قاله أبو بكر الوراق وغيره وقال يحيي بن معاذ في هذه الآية: هذا رفقك بمن يقول أنا الإله فكيف رفقك بمن يقول أنت الإله؟!. وقد قيل: إن فرعون ركن إلى قول موسى لما دعاه، وشاور امرأته فآمنت وأشارت عليه بالإيمان، فشاور هامان فقال: لا تفعل؛ بعد أن كنت مالكا تصير مملوكا، وبعد أن كنت ربا تصير مربوبا. وقال له: أنا أردك شابا فخضب لحيته بالسواد فهو أول من خضب. الشيخ الشعراوي - فيديو سورة طه الايات 37 - 50 تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي وهل هناك طغيان فوق ادعاء أنه رَبٌّ؟ وقد قال تعالى في موضع آخر: { وَإِنَّ فِرْعَوْنَ لَعَالٍ فِي ٱلأَرْضِ وَإِنَّهُ لَمِنَ ٱلْمُسْرِفِينَ} [يونس: 83] والمسرف: هو الذي يتجاوز الحدود، وهو قد تجاوز في إسرافه وادَّعى الألوهية، فعَلاَ في الأرض علوَّ طاغية من البشر على غيره من البشر المستضعفين.