نيويورك، الولايات المتحدة الأمريكية (CNN)—أعلنت المغنية الأمريكية، نيكي ميناج، إلغائها لحفل كان من المفترض أن تحييه في مدينة جدة بالمملكة العربية السعودية في الـ18 من يوليو/ تموز الجاري. وقالت ميناج في بيان: "بعد تفكير عميق قررت عدم المضي قدما بالحفل المزمع عقده في فعاليات جدة العالمية.. في الوقت الذي كل ما أريده هو تقديم عرضي أمام المعجبين في المملكة العربية السعودية، وبعد تثقيف نفسي أكثر حول المسائل، أؤمن أن من المهم بالنسبة لي إيضاح دعمي لحقوق النساء ومجتمع LGBTQ (مجتمع المثليين ومتحولي الجنس) وحرية التعبير". ويأتي بيان ميناج بعد دعوات عديدة كان آخرها من المنظمة الحقوقية غير الربحية HRF، لإلغاء الحفل في السعودية، ونشرت شكرا لها على اتخاذها هذا القرار بإلغاء الحفل، في تغريدة على صفحتها الرسمية بتويتر، قالت فيها: "شكرا نيكي ميناج على إلغاء حفلك في السعودية ودعمك حقوق المرأة والـLGBTQ.. " THANK YOU @NICKIMINAJ for cancelling your #SaudiArabia concert and for supporting LGBTQ & women's rights. حفل نيكي ميناج المرتقب يثير الحيرة بالسعودية - أرشيف الأخبار اللغة العربية - الساحة العمانية. Millions… وأضافت المنظمة في تغريدتها: "الملايين من الأشخاص حول العالم ملهمون من تفانيك في شؤون حقوق الإنسان والكرامة الإنسانية.. نحن في HRF نحييك وممتنون لقيادتك.. " وكانت ميناج قد نشرت على صفحتها بإنستغرام قائلة: "المملكة العربية السعودية أرى بعض تعليقاتكم وأريد أن أجيب المعجبين مباشرة.. سجلوا آرائكم هنا.. "
وفي ظرف زمني قياسي أصبحت جل أغاني ألبومها الأعلى مشاهدة بأمريكا، وتصدرت قائمة أفضل 100 أغنية بالبلاد مما جعلها أول امرأة تتصدر القائمة الفردية.
الرياض/ الأناضول أعلنت مغنية الراب الأمريكية، نيكي ميناج، الثلاثاء، العدول عن إقامة حفلها الغنائي الذي كان مقررا في 18 يوليو/ تموز المقبل، بمدينة جدة السعودية. وقالت "ميناج" في بيان نقلته شبكة "سي إن إن" الأمريكية: "بعد تفكير عميق قررت عدم المضي قدما بالحفل المزمع عقده في فعاليات جدة العالمية". حفل نيكي ميناج بالسعودية ترتفع لـ18 6. وأضافت: "كنت أرغب فقط في تقديم عرضي أمام المعجبين في السعودية، لكن بعد اطّلاع أكبر على بعض الموضوعات، أعتقد أنه من المهم أن أوضح موقفي المساند لحقوق المرأة والمثليين وحرية التعبير". وتصاعدت مؤخرا انتقادات من طرفين، الأول حقوقي، دعا ميناج عبر بيانات لعدم دعم السعودية، كون "سجلها الحقوقي يتضمن انتهاكات للمرأة وللناشطين". والطرف الثاني محافظ، انتقد عبر منصات التواصل الاجتماعي، "استقبال مغنية شهيرة بملابسها الجريئة" في بلد محافظ. ولم يصدر تعليق رسمي من الرياض، غير أن صحيفة "سبق" بالسعودية، قالت الأربعاء، إن توجهيات (لم تحدد مصدرها) صدرت بإلغاء حفل ميناج، بموسم جدة، "لمخالفتها طبيعة الحفلات الغنائية التي تقام في السعودية". وفي الأشهر الأخيرة، شهدت السعودية سلسلة قرارات ظهر فيها ملامح تغيير يشهده المجتمع السعودي المحافظ، من بينها إقامة حفلات غنائية.
ما مدى صحة حديث لعن الله النامصة والمتنمصة
في الدين والحياة 9 ربيع الآخر 1431هـ نامصات باحثات عن الجمال بمخالفة الشرع ويطلبن من الله المغفرة والهداية والتوبة وهو حال الكثير من نساء مجتمعنا فهل كل نامصة ملعونة؟ إن لعن المؤمن المصون لا يجوز، فاللعن حرام لرجل كان أم امرأة، حيوان أم جماد، حتى للكافر الميت غير المتحقق كفره، بل لا يجوز للكافر الحي ومن باب أولى المسلم الفاسق، لقوله عليه السلام: «إذا قال الرجل لأخيه يا كافر فهو كقتله ولعن المؤمن كقتله» وفي الملحق رددت الكثيرات هذا الحديث دون وعي لحقيقته فلا بد من وقفة لمعرفة الحقيقة. ورد هذا القول في (فتح الباري) (10/377)، وورد في نفس المرجع (8/630) باب «وما آتاكم الرسول فخذوه» حديث رقم (4886) عن ابن مسعود قال: لعن الله الواشمات والمتوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله. مذاهب العلماء في فهم حديث ( لعن الله النامصة و النامصة ) وماسبب التحريم ؟. فبلغ ذلك امرأة من بني أسد يقال لها أم يعقوب، فجاءت فقالت: إنه بلغني أنك لعنت كيت وكيت.. فقال: وما لي لا ألعن من لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن هو في كتاب الله، فقالت: لقد قرأت ما بين اللوحتين فما وجدت فيه ما تقول، قال: لئن كنت قرأته لقد وجدتيه، أما قرأت وما آتاكم الرسول فخذوه، قالت بلى، قال فإنه قد نهى عنه، قالت: فإنني أرى أهلك يفعلونه، قال فأذهبي فانظري، فذهبت فلم تر من حاجتها شيئاً، فقال: لو كانت كذلك ما جامعتها.
3 - وذهب الامام الماوردي الشافعي ، و الامام ابن عابدين من الاحناف ، الى ان العلة في الحديث هي النهي عن فعل ذلك تزييناً للاجانب ، اما ان كان تزييناً للزوج بغرض التجمل له فان تحريم ذلك بعيد جداً.. وقد جرى هذا عند بعض الحنابلة فاباحوا النمص اذا كان بطلب الزوج.. 4 - وذهب الامام ابن الجوزي من الحنابلة ، والامام الطاهر ابن عاشور من المالكية المتاخرين ، الى ان العلة في الحديث وسبب استحقاق اللعن انما يكون اذا كان النمص اته للشيطان فيه حظ ونصيب وبما يكون فيه تشبه بالفساق والكفار مثل (نية التبرج والعهر والفسق والفجر والبغاء والتدليس) ، اما اصل الفعل ذاته فهو مباح!..
فقد أورده الشيخ المحدث إسماعيل بن محمد العجلوني في كتابه: "كشف الخفاء" فقال: "(الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها) قال النجم رواه الرافعي في أماليه عن أنس، وعند نعيم بن حماد في كتاب الفتن عن ابن عمر بلفظ إن الفتنة راتعة في بلاد الله تطأ في خطامها لا يحل لأحد أن يوقظها ويل لمن أخذ بخطامها"(2/83). وقد أورد الشيخ محمد ناصر الدين الألباني الحديث في كتابه ضعيف الجامع الصغير وزيادته، (4/104)، وضعفه. ومعنى النص قد يكون صحيحا، لكن ليس كل كلام صحيح يمكن أن ينسب إلى المصطفى الكريم صلى الله عليه وسلم. مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ التعديل الأخير تم بواسطة حفيدة الحميراء; 03-07-2009 الساعة 02:04 PM «« توقيع حفيدة الحميراء »»] فهي[glint] أم المؤمنين.. وحبيبة رسول رب العالمين.. لماذا لعن الله النامصة والمتنمصة - إسألنا. المُطهَّرة بآيات الكتاب المبين وأنَّ من قذفها [/glint] إن لم يتب فعليه لعنة الله ومآله جهنم هو فيها من الخالدين.. لتكذيبه لرب العالمين.. ولطعنه بعرض سيد الأولين والآخرين, قاتل الله الشيعة الحاقدين!
وأما بالنسبة للاستدلال بهذا الأثر على جواز عمليات التجميل بالإطلاق فلا يصح، لأن ظاهر القرآن والسنة على خلافه وهو تحريم تغيير خلق الله، كما قال تعالى على لسان الشيطان: وَلأُضِلَّنَّهُ مْ وَلأُمَنِّيَنَّ هُمْ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنّ َ آذَانَ الأَنْعَامِ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنّ َ خَلْقَ اللّهِ وَمَن يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِّن دُونِ اللّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُّبِينًا {النساء:119}، وقد لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم: الواشمات والمستوشمات والنامصات والمتنمصات والمتلفلجات للحسن المغيرات خلق الله. رواه البخاري ومسلم.. هذا وقد روي عن عائشة نفسها ما يخالف عموم هذا الأثر السابق، حيث سئلت رضي الله عنها عن قشر الوجه، فقالت: إن كان شيء ولدت وهو بها فلا يحل لها إخراجه، وإن كان شيء حدث فلا بأس بقشره. عمدة القاري وغذاء الألباب. وقد سبق بيان حرمة عمليات التجميل التي لا يطلب منها إلا الحسن والجمال، لما فيها من تغيير خلق الله، وأن الجائز هو ما كان منها لإزالة ضرر أو عيب مشوه للخلقة تشويهاً واضحاً، وذلك في عدة فتاوى منها الفتاوى ذات الأرقام التالية: 1509، 17718، 33999. والله أعلم.
0. 1 Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd. جميع المواضيع والمشاركات تعبر عن وجهة نظر كاتبها فقط,, ولاتعبر عن وجهة نظر الإدارة