ومن المؤكد أن تناول ثمار كف مريم أو شجرة العفة يجدي نفعا عظيما لهؤلاء النسوة اللائى يعانين من أحد قصور الدورة الشهرية، سواء كان ذلك ناجم عن تأرجح الدورة أو العادة الشهرية جيئة وذهابا فى مدد قصيرة، أو فى مدد طويلة، أو احتباس الدورة وعدم نزولها فى موعدها، أو حدوث نزيف على غير العادة لفترات طويلة أثناء الحيض. ففى كل الأحوال فإن نبات كف مريم يبدى مفعول إيجابي ويحل المشكلة. وثمار نبات كف مريم يفيد كثير من النساء اللائى انقطعت عنهن نزول الدورة الشهرية Menopause، أو ما يعرف بسن اليأس. إن تناول ثمار ذلك النبات يحد من نوبات الصهد أو الحرارة التى تظهر فى ذلك الحين، كما أنه يحد من جفاف المهبل، وحالات الدوخة والإكتئاب المصاحبة للحالة. ولعل أهم استخدام لنبات كف مريم هو لدى السيدات اللائي يعانين من عدم الخصوبة أو عدم القدرة على الإنجاب، فربما يجدى تناول ثمار مثل هذا النبات ويعمل على تنظيم عملية التبويض لدى المرأة المتضررة، ومن ثم قد يحدث الحمل إذا ما صادف وخرجت البويضات من المبيض لكى تتلاقى من أحد الحيوانات المنوية لإتمام الحمل. وإذا ما تناولت الأم المرضع ثمار نبات كف مريم بعد أسبوع من تمام الحمل، فإن ذلك من شأنه أن يدر الحليب فى الثديين وبغزارة.
طريقة تكاثر أشجار كف مريم / سعيد المحمودي - YouTube
شجرة كف مريم عبارة عن شجيرة متساقطة الأوراق شتاءً وتنتمي للفصيلة الفربينية، يتراوح ارتفاعها من مترين ونصف إلى أربعة أمتار، أوراقها مركبة على شكل راحة اليد تتكون من خمس إلى سبع وريقات، أزهارها صغيرة تظهر على شكل عناقيد زكية الرائحة لونها أبيض أو أزرق، مما يميز هذا النبات أنه يتحمل ظروف المناخ المتقلبة، ويقاوم الجفاف والعطش، يمكن أن يزرع منفرداً أو على شكل سور نباتي، وموطنها حوض البحر الأبيض المتوسط وآسيا الوسطى. أوراق النبات تحتوي على مادة تطرد البعوض والحشرات، كما أن له استخدامات طبية متعددة. الاسم العلمي: Vitex agnus-castus مميزاتها يتحمل حرارة الجو والجفاف بشكل ممتاز يعتبر مثالياً لبيئتنا الصحراوية يصلح زراعته في حديقتك أو سور منزلك يمكن زراعته والاحواض المتنقلة. يتكاثر في البذور وتزرع في فصل الربيع كيفية العناية بها يقلم في فصل الشتاء للتحكم في شكله وطوله يسمد بسماد عضوي مرة في العام على الأقل التخلص من البذور بعد تكونها مباشرةً لتشجيع الإزهار الجديد 1) كف مريم
ويمكن تلخيص الفوائد المرجوة من تناول ثمار شجرة مريم: تعمل على تنشيط الغدة النخامية الموجودة فى الجزء الأمامى من قاع المخ، وبذلك فإنها تنظم كثير من عمل الهرمونات ذات الشأن فى الجسم. تزيد من إدرار الحليب لدى المرضعات من الأمهات galactogogue، خصوصا إذا ما تم تناول ثمار كف مريم الجافة بعد 10 أيام من ولادة الطفل. مقو لعضلات الرحم. لها فعل مقو لعمل هرمون البروجسترون فى الجسم. تحبط عمل الهرمون المنشط للغدة الدرقية TSH. تنشط عمل الجسم الأبيض المتواجد على سطح المبايض LH stimulation. وبذلك فإنها تحد من الأثر الضار لهرمون الأستروجين على الجسم.
معنى اسم جراح: شقوق تصيب الجسم بعد تعرضه للأجسام الحادة أو الرضوض, وأما جرّاح فيعني الطبيب الذي يعالج جراحات المرضى وأصل الاسم عربي. مقالات اخرى قد تعجبك
من بين الأسماء الكثيرة في اللغة العربيّة التي تكاد لا تعدّ ولا تحصى يوجد العديد من الأسماء المحبوبة والمرغوبة والمنتشرة بكثرة في أوساط مجتمعنا العربيّ، ومن بين هذه الأسماء هو اسم باسم؛ الذي يُعتبر من الأسماء البسيطة والسهلة في النطق بالإضافة إلى جمال نغمته وحلاوة معناه وبساطة كتابته. وبالبحث في أصل هذا الاسم فنجد أنّه اسم علم مذكر عربيّ، وبالعودة إلى معاجم اللغة العربيّ' نجد أنّ يشير إلى الشخص الضاحك من دون إصدار أي صوت وهو الشخص التي تعتلي الابتسامة وجهه والضحكة فاهه، ويُعتبر من الأسماء السهلة الفهم والواضحة المعنى بالنسبة لجميع الأشخاص بدون النظر إلى خبرتهم في اللغة العربيّة. ولكن عند التعمّق في جذور اسم باسم في اللغة العربيّة نجد أنّه على وزن "فاعل" وهو مشتق اسم فاعل من الفعل الثلاثي "بَسَمَ" على وزن "فَعَلَ" فيُقال استقبله بوجهٍ باسم أي بوجه ضاحك. حكم التسمية في الإسلام بالاحتكام إلى الشرع الإسلامي وأحكامه في اختيار الأسماء، نجد أنّ الشرع يحثّ على اختيار الأسماء التي تدعو إلى التفاؤل ويحرّم اختيار الأسماء التي تحمل معانٍ مسيئة للشخص نفسه أو لله عزّ وجل أو تدعو للإشراك بالواحد الأحد، ومن هذا المنطلق فإنّ اسم باسم لا يتعارض مع الشرع الإسلامي بالإضافة إلى تمثيله لمعانٍ جميلة وصفات تدفع إلى التفاؤل، وبالتالي لا حرج في اختيار هذا الاسم للذكور.
ويقول سيدي عبد القادر العلمي في قصيدة " الفرج " لا رب غيـــرك اقريب أمجيب فــــــي كــل حـــين يصــــــــــاب أنت الجليل وانت الحي المعبود رب غني راحم ودود واسع الجود فمثل هذه الأذكار في الشعر الملحون، تكاد تعطي دلائل قاطعة على تشبع شاعر الملحون بذكر الله سواء في رمضان أو في غيره. والمتتبع لقصائد الملحون، يجد عدة نماذج من هذا القبيل، تضفي على ناظميها مسحة روحية، تكاد ترقى بهم إلى فضاءات ربانية طاهرة. وشعراء الملحون حين خصصوا قسما كبيرا من قصائدهم في هذا الاتجاه، كانوا يستجيبون لرغبة دفينة في النفس، تشحذ وجدانهم، وتوقظ فيهم الإحساس بعظمة الخالق سبحانه، من له الملك والأمر. يقول الشاعر محمد بوزيد: اعلــم بين لبقا لمن يحيي العظـــام من ليه الملك حق دايم بدوام اسميع ابصير اكريم في يده لحكام يقبض ولا يبسط للخلق انعام فهذه الأبيات وغيرها، تثير فينا إحساسا بصدق عاطفة قائلها، إذ نجد فيها نفسا روحيا واضحا إذا ما حاولنا تتبع ما فيها من أحاديث تمجد مجالس الذكر وتزكيها، على اعتبار أن الذكر علامة من علامات حب الله ورسوله. ومن ثمة، وجدنا في قصائد شعراء الملحون روحانية تنبعث في هدوء وسكينة، يناجون خالقهم بكل تأمل وخشوع ويقين.