أى: وإن ربك- أيها الرسول الكريم- لذو فضل عظيم، وإنعام كبير على الناس. وان ربك لذو فضل على الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون معلمهم بغسل سيارته. ومن مظاهر ذلك: أنه لم يعاجلهم بالعقوبة مع كفرهم وعصيانهم، ولكن أكثر هؤلاء الناس لا يشكرونه- سبحانه- على فضله وإنعامه. والتعبير «بأكثر» للإشعار بأن هناك قلة مؤمنة من الناس، ملازمة لشكر الله- تعالى- في السراء والضراء، والعسر واليسر. وإن ربك لذو فضل على الناس في تأخير العقوبة وإدرار الرزق ولكن أكثرهم لا يشكرون فضله ونعمه. شرح المفردات و معاني الكلمات: ربك, فضل, الناس, أكثرهم, يشكرون, تحميل سورة النمل mp3: محرك بحث متخصص في القران الكريم Thursday, April 28, 2022 لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب
﴿ وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَشْكُرُونَ﴾ [ النمل: 73] سورة: النمل - An-Naml - الجزء: ( 20) - الصفحة: ( 383) ﴿ "Verily, your Lord is full of Grace for mankind, yet most of them do not give thanks. " ﴾ وإنَّ ربك لذو فضل على الناس؛ بتركه معاجلتهم بالعقوبة على معصيتهم إياه وكفرهم به، ولكن أكثرهم لا يشكرون له على ذلك، فيؤمنوا به ويخلصوا له العبادة. عرض وقفة متشابه | تدارس القرآن الكريم. الآية مشكولة تفسير الآية استماع mp3 الرسم العثماني تفسير الصفحة فهرس القرآن | سور القرآن الكريم: سورة النمل An-Naml الآية رقم 73, مكتوبة بكتابة عادية و كذلك بالشكيل و مصورة مع الاستماع للآية بصوت ثلاثين قارئ من أشهر قراء العالم الاسلامي مع تفسيرها, مكتوبة بالرسم العثماني لمونتاج فيديو اليوتيوب. السورة: رقم الأية: وإن ربك لذو فضل على الناس ولكن: الآية رقم 73 من سورة النمل الآية 73 من سورة النمل مكتوبة بالرسم العثماني ﴿ وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو فَضۡلٍ عَلَى ٱلنَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَهُمۡ لَا يَشۡكُرُونَ ﴾ [ النمل: 73] ﴿ وإن ربك لذو فضل على الناس ولكن أكثرهم لا يشكرون ﴾ [ النمل: 73] تفسير الآية 73 - سورة النمل ثم بين- سبحانه- بعض مظاهر فضله على الناس، فقال: وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَشْكُرُونَ.
القول في تأويل قوله تعالى: ( وإن ربك لذو فضل على الناس ولكن أكثرهم لا يشكرون ( 73) وإن ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون ( 74)) يقول تعالى ذكره: ( وإن ربك) يا محمد ( لذو فضل على الناس) بتركه معاجلتهم بالعقوبة على معصيتهم إياه ، وكفرهم به ، وذو إحسان إليهم في ذلك وفي غيره من نعمه عندهم ( ولكن أكثرهم لا يشكرون) لا يشكرونه على ذلك من إحسانه وفضله عليهم ، فيخلصوا له العبادة ، ولكنهم يشركون معه في العبادة ما يضرهم ولا ينفعهم ومن لا فضل له عندهم ولا إحسان. وقوله: ( وإن ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون) يقول: وإن ربك ليعلم ضمائر صدور خلقه ، ومكنون أنفسهم ، وخفي أسرارهم ، وعلانية أمورهم الظاهرة ، لا يخفى عليه شيء من ذلك ، وهو محصيها عليهم حتى يجازي جميعهم بالإحسان إحسانا وبالإساءة جزاءها. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. وان ربك لذو فضل على الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون القيادة على إقامة. ذكر من قال ذلك: حدثنا القاسم ، قال: ثني الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج: ( وإن ربك ليعلم ما تكن صدورهم) قال: السر.
ما حكم غض البصر
وقال أبو حكيم: «خرج حسان بن أبي سنان يوم العيد، فلما رجع، قالت له امرأته: كم من امرأة حسنة قد نظرت اليوم؟ فلما أكثرت، قال: ويحك ما نظرت إلا في إبهامي منذ خرجت من عندك حتى رجعت إليك» [15]. وقال وكيع ابن الجراح: خرجنا مع سفيان الثوري في يوم عيد، فقال: «إن أول ما نبدأ به في يومنا غض أبصارنا» [16]. وقال معروف الكَرخي: «غضوا أبصاركم ولو عن شاة أنثى» [17]. وقال داود الطائي: «كانوا يكرهون فضول النظر» [18]. وقال بعض السلف: «مَنْ حفظ بصره، أورثه الله نورًا في بصيرته، أو في قلبه» [19]. [1] ينظر: تفسير ابن كثير (6/41). [2] ينظر: تفسير القرطبي (15/203). [3] صحيح: رواه مسلم (2159). [4] ينظر: المنهاج (14/139). [5] حسن: رواه أحمد في مسنده (5/323)، وحسنه الألباني في صحيح الجامع (1018). حكم عدم غض البصر. [6] متفق عليه: رواه البخاري (2465 ، 6229)، واللفظ له، ومسلم (2121). [7] حسن: رواه أبو داود (2151)، والترمذي (2777)، وحسنه الألباني. [8] صحيح: رواه مسلم (338). [9] ينظر: المنهاج (40/30). [10] ينظر: المنهاج (40/31). [11] رواه ابن أبي الدنيا في الورع (61). [12] ينظر: فتح الباري (11/9). [13] ينظر: نضرة النعيم (7/3076). [14] ينظر: ذم الهوى صـ (87).
3- يبدل الله صاحبه نورا يجد حلاوته في قلبه. 4- فيه طاعة لله ورسوله يترتّب عليها محبّة توصله إلى الجنّة. 5- يصون المحارم ويجنّب الوقوع في الزّلل. 6- يصون المجتمع من انتشار الزّنى.
غض البصر واجب على من؟ هو موضوع هذا المقال، ولكن قبل ذلك لا بدّ من الإشارة إلى أنّ الخالق سبحانه وتعالى خلق البشر وارتضى لهم شريعةً ينتهجوها، وجعل لحياتهم وأعمالهم حدودًا لا يجب عليهم أن يتجاوزوها، وذلك من حكمته العظيمة ورحمته ونعمته عليهم، فهي طهر من المعاصي والذنوب، وكفارة من العقاب في الدنيا والآخرة، وتكون للآخرين عبرةً لمن ألقى السمع وهو شهيد.
3- غض البصر حق من حقوق الطريق: فقد روى الشيخان عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِيَّاكُمْ وَالْجُلُوسَ عَلَى الطُّرُقَاتِ»، فَقَالُوا: مَا لَنَا بُدٌّ، إِنَّمَا هِيَ مَجَالِسُنَا، نَتَحَدَّثُ فِيهَا، قَالَ: «فَإِذَا أَبَيْتُمْ إِلاَّ المجْلِسَ، فَأَعْطُوا الطَّرِيقَ حَقَّهَا» قَالُوا: وَمَا حَقُّ الطَّرِيقِ؟ قَالَ: «غَضُّ الْبَصَرِ، وَكَفُّ الأَذَى، وَرَدُّ السَّلاَمِ، وَأَمْرٌ بِالمعْرُوفِ، وَنَهْيٌ عَنِ المنْكَرِ» [6]. 4- غض البصر من أعظم الوصايا النبوية: فقد روى الإمام أبو داود بسند حسن عَنِ بُرَيْدَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِعَلِيٍّ: « يَا عَلِيُّ لاَ تُتْبِعِ النَّظْرَةَ النَّظْرَةَ، فَإِنَّ لَكَ الأُولَى، وَلَيْسَتْ لَكَ الآخِرَةُ» [7]. وروى الإمام مسلم في صحيحه عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لاَ يَنْظُرُ الرَّجُلُ إِلَى عَوْرَةِ الرَّجُلِ، وَلاَ المرْأَةُ إِلَى عَوْرَةِ المرْأَةِ» [8]. ما هو حكم عدم غض البصر - أجيب. قال الإمام النووي: «فَفِيهِ تَحْرِيم نَظَر الرَّجُل إِلَى عَوْرَة الرَّجُل، وَالمرْأَة إِلَى عَوْرَة المرْأَة، وَهَذَا لَا خِلَاف فِيهِ، وَكَذَلِكَ نَظَر الرَّجُل إِلَى عَوْرَة المرْأَة وَالمرْأَة إِلَى عَوْرَة الرَّجُل حَرَام بِالْإِجْمَاعِ وَنَبَّهَ صلى الله عليه وسلم بِنَظَرِ الرَّجُل إِلَى عَوْرَة الرَّجُل عَلَى نَظَرِهِ إِلَى عَوْرَة المرْأَة وَذَلِكَ بِالتَّحْرِيمِ أَوْلَى، وَهَذَا التَّحْرِيم فِي حَقّ غَيْر الْأَزْوَاج، أَمَّا الزَّوْجَانِ فَلِكُلِّ وَاحِد مِنْهُمَا النَّظَر إِلَى عَوْرَة صَاحِبه جَمِيعهَا [9].