كما كانت القاهرة مقرًا للجنة تحرير المغرب العربي المكونة من ليبيا، وتونس، والمغرب، والجزائر، فيما مثلت مصر الجزائر في مؤتمر باندونج الذي عقد في مايو 1955، والذي كان له بصمته الواضحة في حصول الشعب الجزائري على استقلاله التام. كانت أول صفقة تسليح للجزائر من أوروبا الشرقية بتمويل مصري كامل، قدر حينها بمليوني دولار، كما خصصت مصر 75% من الأموال التي كانت تقدمها جامعة الدول العربية للثورة الجزائرية والمقدرة بـ 12 مليون جنيه سنويًا في كتابه " السياسة العربية والمواقف الدولية تجاه الثورة الجزائرية " يصف الكاتب الجزائري إسماعيل دبش الدعم المصري لبلاده في معركة التحرير قائلا "تأييد مصر للقضية الجزائرية ولكل مطالب جبهة التحرير الوطني كان مطلقًا، ومتشددًا، وبدون تحفظ، حتى لو تعلق الأمر بعلاقة مع دولة كبرى لها مصالح حيوية وإستراتيجية معها مثل الاتحاد السوفيتي. ذلك ما عبر عنه الرئيس عبد الناصر في تحذيره إلى خروتشوف الرئيس السوفياتي من الانسياق وراء محاولات دي غول بزيارة حاسي مسعود (منطقة آبار بترولية جزائرية كبرى بالصحراء)" المفكر المصري الراحل محمد حسنين هيكل، في كتابه " حرب الثلاثين سنة " ينقل عن أول رئيس وزراء لدولة الاحتلال الإسرائيلي، بن جوريون، تعليقه على الدعم المصري للجزائر "على أصدقائنا المخلصين في باريس أن يقدّروا أن "عبد الناصر" الذي يهددنا في النقب، وفي عمق إسرائيل، هو نفسه العدو الذي يواجههم في الجزائر".
كان ذلك يوم 11 ديسمبر 1957م (19/ 5/ 1377هـ)". وبدوره، يؤكد "الصبان"، وزير المالية السعودي حينذاك، تلك المعلومة بقوله: "الملك قرر أن يفتح الاكتتاب بمبلغ مئة مليون فرنك، على أن يكون نصيب الحكومة 250 مليونًا، وهو يضمنها أن يكون الدفع لكم رأسًا (يقصد الوفد الجزائري الذي كان يمثل جبهة التحرير الوطني) حسبما طلبتم، ويوضع في حسابكم بدمشق مهما أردتم سلاحًا أو مالاً، أو مسعى سياسيًّا، فاتصلوا بالملك رأسًا بواسطة رسالة أو رسول، وهو موجود لتحقيق ذلك، حسب الجهد والطاقة". اليوم 24 | دعم استقلال المحاماة و حصانة الدفاع لبناء دولة العدل. وحينها أورد الملك سعود جملته الشهيرة للوفد الجزائري: "أنتم تدفعون ضريبة الدم، ونحن ندفع ضريبة المال"، وتبعها بقطع العلاقات مع فرنسا حتى يزول احتلالها للأراضي الجزائرية. بعد استقلال الجزائر ولم يتوقف الدعم السعودي الصادق للجزائر عند هذا الحد، بل استمر بعد أن اشتمت الجزائر نسيم الحرية؛ فأرسل الملك سعود تبرعًا ضخمًا بقيمة مليار فرنك للحكومة المستقلة، واضعًا أولى لبنات الاستقرار في الدولة الجزائرية الحديثة، وهو ما أشار إليه "المدني" في مذكراته بقوله: "أقام جلالة الملك سعود حفل عشاء فاخرًا ممتازًا لكل المشاركين في جلسة الجامعة. وعند تناول القهوة أمسك بيدي، وكان يحيط بي عدد من رجال الوفود، وهنأني تهنئة فائقة بهذه النتيجة التي أوصلنا إليها الجهاد والاستشهاد، وقال بصوت مرتفع: كما كنت أول متبرع للجزائر المجاهدة سأكون أول متبرع للجزائر المستقلة.
ومن تفاصيل هذا القرار: – قرر الملك أن يفتح الاكتتاب بمبلغ مائة مليون فرنك على أن يكون نصيب الحكومة 250 مليون وهو يضمنها. – أن يكون الدفع لكم رأساً حسب ما طلبتم، يوضع في حسابكم بدمشق. – مهما أردتم سلاحاً أو مالاً أو مسعى سياسياً، فاتصلوا بالملك رأساً بواسطة رسالة أو رسول وهو موجود لتحقيق ذلك حسب الجهد والطاقة. – خصص مبلغ قدره 250 ألف جنيه سنوياً لحرب التحرير الجزائرية سلمت عن طريق جامعة الدول العربية. – حدد الملك يوم 15 شعبان يوم الجزائر لجمع التبرعات المالية. وفي مناسبة 15 شعبان 1958م كان الملك أول المتبرعين بمليون ريال سعودي بالإضافة إلى مليونين ونصف من الحكومة. دعم استقلال الجزائر. – من بين المساعدات المالية الخاصة التي كانت تقدمها السعودية هو تقديم مليون جنيه إسترليني للحكومة الجزائرية المؤقتة «جويلية 1961م»، وبهذه المناسبة وجه السيد فرحات عباس رئيس الحكومة المؤقتة رسالة إلى الملك مؤكداً فيها أنه: لا يسعني يا صاحب الجلالة إلا أن أرفع إلى جلالتكم شكري الصادق، واعتراف وتقدير حكومتي وشعب الجزائر لما بذلتم وتبذلونه في سبيل نصرة قضيتنا، التي هي قضية الأمة العربية التي باعتزازها يعز الإسلام. وإن حكومة وشعب صاحب الجلالة الذي ناصر قضيتنا ولا يزال يناصرها منذ البدء؛ لا يستغرب منه أن يظل النصير الأول لقضيتنا العادلة.
"أنتم تدفعون ضريبة الدم، ونحن ندفع ضريبة المال.. والله يوفقنا جميعًا".. تلك كانت كلمات الملك سعود – رحمه الله – للمناضل الجزائري الشهير توفيق المدني، وهي أحد أشكال الدعم الكبير الذي قدمته السعودية لبلد المليون شهيد في خضم ثورتها المجيدة التي أشعلتها من أجل التحرر من الاستعمار الفرنسي، والموقف التاريخي الذي اتخذته السعودية انطلاقًا من دورها العروبي والإسلامي في دعم أشقاء لها في العرق والدين والإنسانية. وقررت حينها السعودية قطع العلاقات مع فرنسا في خطاب تاريخي، ألقاه الملك سعود – رحمه الله - في الإذاعة، قال فيه: "إن المملكة العربية السعودية لن تعيد علاقتها الدبلوماسية مع فرنسا إلا بعد استقلال الجزائر". استقلال الجزائر - أراجيك - Arageek. وأكد أنه سيبقى دائمًا السند المتين للثورة الجزائرية. ولم يتوقف الدعم السعودي عند حدود تقديم المال وقطع العلاقات مع المحتل الفرنسي فقط، بل امتد إلى الحراك السياسي والدبلوماسي من أجل تدويل قضية الشعب الجزائري الشقيق؛ إذ لعبت السعودية دورًا كبيرًا في جعل الثورة الجزائرية عالمية، ثورة شعب ضد محتل غاشم، وليس مجرد تمرد على الدولة الفرنسية. تدويل القضية الجزائرية تلك الحقائق تكشفها بعض الكتابات الجزائرية التوثيقية للدعم السعودي لبلد المليون شهيد إبان الثورة؛ إذ يقول جميل الحجيلان، الأمين السابق لمجلس التعاون الخليجي، موثقًا الفضل السعودي بقيادة الملك فيصل – رحمه الله – في تدويل القضية في المحافل العالمية: "وعندما انتفض الشعب الجزائري انتفاضته الكبرى في مطلع شهر نوفمبر عام 1954م (1374هـ) بادرت المملكة العربية السعودية بعد شهرين فقط من انطلاق هذه الثورة؛ لتجعل من هذه القضية قضية دولية، لا يمكن للعالم أن يغمض عينيه عنها.
[ الموضع الثالث] [ في حكم من طلق في الحيض] - وأما الموضع الثالث ( في حكم من طلق في وقت الحيض): فإن الناس اختلفوا في ذلك في مواضع: منها: أن الجمهور قالوا: يمضي طلاقه. وقالت فرقة: لا ينفذ ولا يقع. والذين قالوا: ينفذ قالوا: يؤمر بالرجعة. وهؤلاء افترقوا فرقتين: فقوم رأوا أن ذلك واجب وأنه يجبر [ ص: 446] على ذلك ، وبه قال مالك وأصحابه. وقالت فرقة بل يندب إلى ذلك ولا يجبر ، وبه قال الشافعي ، وأبو حنيفة ، والثوري ، وأحمد. والذين أوجبوا الإجبار اختلفوا في الزمان الذي يقع فيه الإجبار: فقال مالك وأكثر أصحابه ابن القاسم وغيره: يجبر ما لم تنقض عدتها. وقال أشهب: لا يجبر إلا في الحيضة الأولى. متى لا يقع الطلاق الثالث الابتدائي. والذين قالوا بالأمر بالرجعة اختلفوا متى يوقع الطلاق بعد الرجعة إن شاء ، فقوم اشترطوا في الرجعة أن يمسكها حتى تطهر من تلك الحيضة ثم تحيض ثم تطهر ، ثم إن شاء طلقها وإن شاء أمسكها ، وبه قال مالك ، والشافعي ، وجماعة. وقوم قالوا: بل يراجعها ، فإذا طهرت من تلك الحيضة التي طلقها فيها: فإن شاء أمسك وإن شاء طلق ، وبه قال أبو حنيفة والكوفيون. وكل من اشترط في طلاق السنة أن يطلقها في طهر لم يمسها فيه لم ير الأمر بالرجعة إذا طلقها في طهر مسها فيه.
[٤] وقت جواز الطلاق جعلت الشريعة الإسلامية قيوداً لإيقاع الطلاق، حتى تمنع من التسرع فيه، وتحافظ على الرابطة الزوجية، فإذا توافرت تلك القيود في الطلاق، وقع موافقاً للصورة الشرعية ولا إثم فيه، إمّا إن اختلّ أحد تلك الشروط، أو فُقد، فإنّه يقع موجباً للسخط الإلهي والإثم، وفيما يأتي بيان القيود الثلاثة: [٥] أن يكون الطلاق لحاجةٍ مقبولةٍ شرعاً. أن يوقع الزوج الطلاق على زوجته، في طُهرٍ لم يجامعها فيه. أن يوقع الزوج الطلاق على زوجته مفرّقاً، وليس في جلسةٍ واحدةٍ.