كلمات اغنية لبيه يا صوت - حسين الجسمي لبيه يا صوت ٍ لفى بآخر الليل نور ظلام ٍ مافارقني سواده همس دعاني بالغلا والتوسيل أحكم فؤادي بالرسم ثم قاده.. أطلق شعوري مثل شارد من الخيل وانت بقلبي حب سابق جواده الله يامحلى معاك التعاليل في ليلة ودع خفوقي حداده.. لبيه حسين الجسمي كلمات. صورلي الماضي وجوه وتماثيل عهدي بها يوم العنى والجلاده سبحان من يشفي القلوب المعاليل رب ٍ كريم ما يظلل عباده.. ولعتني يامالكي بالهوى حيل من غير شوفك ماعرفت السعاده ياليل وش غير ظلامك بهالليل كن القمر نور بصدرك قلاده.. غناء: حسين الجسمي كلمات: غير معروف الحان: غيرمعروف
لبيه يا صوت ٍ لفى بآخر الليل نور ظلام ٍ مافارقني سواده همس دعاني بالغلا والتوسيل أحكم فؤادي بالرسم ثم قاده أطلق شعوري مثل شارد من الخيل وانت بقلبي حب سابق جواده الله يامحلى معاك التعاليل في ليلة ودع خفوقي حداده صورلي الماضي وجوه وتماثيل عهدي بها يوم العنى والجلاده سبحان من يشفي القلوب المعاليل رب ٍ كريم ما يظلل عباده ولعتني يامالكي بالهوى حيل من غير شوفك ماعرفت السعاده ياليل وش غير ظلامك بهالليل كن القمر نور بصدرك قلاده
لبيه يا صوت ٍ لفى بآخر الليل نور ظلام ٍ مافارقني سواده همس دعاني بالغلا والتوسيل أحكم فؤادي بالرسم ثم قاده.. أطلق شعوري مثل شارد من الخيل وانت بقلبي حب سابق جواده الله يامحلى معاك التعاليل في ليلة ودع خفوقي حداده.. صورلي الماضي وجوه وتماثيل عهدي بها يوم العنى والجلاده سبحان من يشفي القلوب المعاليل رب ٍ كريم ما يظلل عباده.. ولعتني يامالكي بالهوى حيل من غير شوفك ماعرفت السعاده ياليل وش غير ظلامك بهالليل كن القمر نور بصدرك قلاده..
شرح حديث أبي هريرة في ترك قراءة (بسم الله الرحمن الرحيم) في فاتحة الكتاب قسمة الله سبحانه وتعالى الفاتحة بينه وبين عبده تراجم رجال إسناد حديث أبي هريرة في ترك قراءة (بسم الله الرحمن الرحيم) في فاتحة الكتاب قوله: [أخبرنا قتيبة]. قتيبة ، هو: ابن سعيد بن جميل بن طريف البغلاني ، وهو ثقة، ثبت، حديثه عند أصحاب الكتب الستة. قسمت الصلاة بيني وبين عبدي - YouTube. [عن مالك بن أنس]. إمام دار الهجرة، المحدث، الفقيه، الإمام، المشهور، أحد أصحاب المذاهب الأربعة، وهو: من أئمة أهل السنة وهم: أبو حنيفة ، و مالك ، و الشافعي ، و أحمد. وقد ذكرت مراراً أن هذه المذاهب ليست هي مذاهب أهل السنة وحدها، وأنه ليس هناك لأهل السنة شيء غير هذه المذاهب، بل هذه حصل لها عناية من أتباع لهؤلاء الأئمة عنوا بجمعها، وترتيبها، وتنظيمها، وهناك فقهاء مثل الأئمة الأربعة قبلهم، وبعدهم، وفي زمنهم، لكنهم ما حصل لهم ما حصل لهؤلاء الأئمة من وجود أصحاب يعنون بجمع أقوالهم والعناية بها.
[ صحيح] - [رواه مسلم] الشرح روى أبو هريرة حديث النبي صلى الله عليه وسلم أنه من صلى إمامًا كان أو مأمومًا أو منفردًا، صلاةً جهرية كانت أو سرية، وفريضة كانت أو نافلة، لم يقرأ فيها بأم القرآن أي فاتحة الكتاب، فهي خداج غير تمام، أي ناقصة نقص فساد وبطلان، قال ذلك ثلاث مرات، فهو حجة قوية على وجوب قراءتها في كل صلاة. فقيل لأبي هريرة: إنا نكون وراء الإمام؟ أي نكون في بعض الأوقات مقتدين بالإمام، فهل علينا من حرج إلم نقرأ بها؟ فقال: اقرأ بها في نفسك. معناه: اقرأ بفاتحة الكتاب سرا في نفسك، والمراد أن يتلفظ بها سرا دون الجهر بها، ولا يجوز فهمه أن معناه ذكرها بقلبه دون التلفظ بها؛ لإجماع أهل اللسان على أن ذلك لا يسمى قراءة.
[عن العلاء بن عبد الرحمن]. وهو الحرقي المدني ، والحرقة من جهينة، وهو صدوق ربما وهم، خرج له البخاري في جزء القراءة، و مسلم ، وأصحاب السنن الأربعة. [أنه سمع أبا السائب]. هو المدني مولى بني زهرة ، وهو ثقة، خرج حديثه البخاري ، و مسلم ، وأصحاب السنن الأربعة. و أبو السائب مثل العلاء بن عبد الرحمن. فإذا كان ذكره المزي في تهذيب الكمال فالمعتمد ما قاله المزي ، البخاري في جزء القراءة، و مسلم ، وأصحاب السنن الأربعة، يعني: يكون مثل تلميذه الذي روى عنه، العلاء بن عبد الرحمن الحرقي المدني. [سمعت أبا هريرة]. أبو هريرة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأحد السبعة المكثرين من رواية حديثه عليه الصلاة والسلام، بل هو أكثر السبعة حديثاً على الإطلاق رضي الله عنه وأرضاه. حديث قسمت الصلاة بيني وبين عبدي. شرح حديث: (لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب) تراجم رجال إسناد حديث: (لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب) شرح حديث: (لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب فصاعداً) تراجم رجال إسناد حديث: (لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب فصاعداً) شرح حديث: (... أبشر بنورين أوتيتهما لم يؤتهما نبي قبلك: فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة... ) تراجم رجال إسناد حديث: (... أبشر بنورين أوتيتهما لم يؤتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة)