يعد الممثل التركي ياماش كوشوفالي الذي مثل دور في مسلسل الحفرة ذو أهمية كبيرة بعد تمثيله لهذا المسلسل، واسمه الحقيقي اراس بولوت، اما عن زوجته فهو ليس بمتزوج، واسم حبيبته هي Bige önal بيجا اونال، وهي من مواليد عام 1990، منذ طفولتها عرفت بأنها ذات شخصية تشبه عارضات الازياء، ووالدها هو ارهان اونال لاعب قديم في فريق قلطة سراي التركي، وبعد مرحلة تعليمها عملت في المسرح التركي وفي التمثيل أيضا، تمكنت من الحصول على قلب الفنان أراس بولوت، ففي البداية كانت قصة حبهم مخفية، وفي القريب العاجل سوف يتم الإعلان عن خبر خطوبتهما.
القصة الحقيقية لعائلة Koçovali القصة الحقيقية لعائلة Koçovali ، عائلة Koçovali ، عائلة مقتبسة من مسلسل تلفزيوني تركي شهير شاهده العديد من محبي الدراما التركية وغيرهم. مسلسل ضخم تدور أحداث المسلسل حول منطقة شديدة الخطورة في تركيا تسمى بئر ، ويطلق على المسلسل أيضًا اسم بئر بالنسبة للمنطقة التي تم تصوير أحداثها فيها. سلسلة الحفرة من ويكيبيديا مسلسل تركي ، مكون من 34 حلقة مترجمة ، مدبلج بلهجات عديدة. يحظى بإعجاب عدد كبير من محبي الدراما التركية حول العالم. كان محبوبًا من قبل العديد من المعجبين والمشاهدين. تم إطلاق المسلسل التلفزيوني التركي وخلال هذه الفترة قام كثيرون بتقليد شخصياته حيث اختلطت ألوان الفن. في هذا العرض ، وهذا ما جعل هذا العرض دراما رائعة. انظر المقال على شخصيات مسلسل "الحفرة" شارك في المسلسل التلفزيوني Hole ، أحد أكثر الشخصيات التركية مهارة وحيلة مع القدرة على أداء أدوار مختلفة. سلسلة من أبطال حفرة الأبطال الذين ساهموا في بناء الفن التركي ، ومؤسسيه من خلال قوة مواهبهم وقدراتهم ، ومن بين هؤلاء الشخصيات التالية: آريان كيسال بريهان سافاس نجيب ميملي آراس بولوت أنيملي بيركاي أتيش أونير أركان رضا كوكا أوغلو أركان كولتشاك كوستندل التجوال ، تاريخ العائلة مسلسل "The Hole" هو أحد المسلسلات المبنية على أحداث حقيقية.
قصة قرصة نوال الكويتية ل أحلام الشامسي ، الفنانتان الخليجيتان أحلام الشامسي ونوال الكويتية من أشهر الفنانات في الخليج العربي وعلى مستوى الوطن العربي أيضاً، وكانت بداية الموضوع من المقارنة التي حصلت بينهما للفوز بلقب نجمة الخليج الأولى فكانت هناك منافسة قوية بين النجمتين حول اللقب، حيث عبر جهمور ومتابعي كل فنانة عن رأيه في استحقاق اللقب لصاحبته وكانت هناك مناقشات ومجادلات أشبه بالحرب الإلكترونية بين المتابعين لكل فنانة. والجدير بالذكر أن الفنانة أحلام عبرت في تغريدةٍ لها على منصة تويتر عن التوقف عن وضعها في إطار المقارنة مع الفنانة نوال وكانت نص التغريدة كالآتي: "صحيح اني أعتبر نوال الكويتية المنافسة الوحيدة لي خليجياً أما عربياص فلا.. وانا لا أتقارن بنوال عربياً مطلقاً مع احترامي لها... لأن أولا أحلام مش أول مرة تطلع تشارك في مهرجان عربي كنوال في طيلة مسيرتها الثلاثين سنة... أما أحلام ولله الحمد فشاركت كأول فنانة خليجية في تونس وفي قرطاج سوسة والحمامات وشاركت في فلسطين لمرتين في رام الله وبير زيت وفي جرش وليبيا والجزائر وسوريا وفي لبنان والمغرب العربي…. والكثير لم تسبقني فنانة خليجية وبذلك فعلا كما قال جمهور نوال الكويتية وبعض المستصحفين حرام وظلم كبير مقارنتي بـ نوال الكويتية".... الإجابة هي/ خلاف بين النجمتين حول استحقاق لقب نجمة الخليج الأولى.
إذن هل أنت مجرد جسد؟ و"أنت" هنا مقصود بها وعيك الكامل، الإجابة نعم وهذا منطقي تمامًا، لكن لنسأل فرضًا لو قمنا باستبدال أجزاء من جسدك بأجزاء أخرى صناعية تعمل بنفس الكفاءة، مع استمرار عملية الاستبدال، عضو تلو الآخر، فعند أيّ حد لن يكون أنت "أنت"؟! ما هو اكثر عنصر كيميائي متواجد في جسم الانسان. قد يكون سؤال غير منطقي، لكن دعنا نحاول الإجابة عليه من خلال رحلة نخوضها معًا في جسدك المدهش، ونحاول أن نتعرف على طبيعته المعقدة. مما نتكون؟ وجودنا الفيزيائي يتحدّد بعدد كبير جدًا من الخلايا المرصوصة والموضوعة بشكلٍ مرتب ومنظم، معروف أنّ أجسامنا تتكون بشكل أساسي منها، وأعداد هذه الخلايا يفوق عشرات الملايين، حيث عدد الخلايا في جسم إنسان بالغ يصل إلى 100 ترليون خلية تقريبًا، أي ما يعادل عشرة أضعاف عدد النجوم في مجرة درب التبانة. وتعتبر الخلية كائنًا حيًّا حجمه صغير جدًا، تتكون من أجزاء أخرى أصغر حجمًا، لها وظائف حيوية مختلفة ومتعددة، تحوي حوالي 50. 000 نوع من البروتينات، الخلية منفردة هي مجرد جسم ليس له وعي أو إرادة أو هدف خلال فترة حياته، لكنّ المجموعات الكبيرة منها يمكن لها أن تشكل أعضاء حيوية لها وظائفها المتخصصة داخل جسدك، وحسب ترتيبها تتحدد وظيفتها؛ فهي تنقل السوائل، تهضم الطعام، وتتخلص من المخلفات وغيرها من الوظائف الحيوية.
بعض الذين شاهدوا ذلك المسلسل قد يكونوا تعاطفوا مع البشر الاصطناعيين، أو استبشعوا العنف الذي كان يمارسه ضدهم البشر الحقيقيون، على الأقل لكونه يظهر مقدار القسوة والبشاعة الموجودة في "الإنسان الحقيقي" تجاه صورته الاصطناعية، أي تجاه ذاته بالأحرى، إذ أن الإنسان ما كان ليمارس ذلك العنف لو أن تلك الكائنات الاصطناعية لم تكن على صورة الإنسان، لو أنها كانت أبقارا اصطناعية على سبيل المثال. فلماذا نعتبر أن الوعي والشعور الذي يفترض أنه تطور عبر الانتخاب الطبيعي أكثر أصالة من ذلك الذي ينتجه الذكاء الاصطناعي، إذا افترضنا جدلا أن ذلك ممكن؟ لنضع أنفسنا الآن مكان أولئك الناس في Westworld""، والذين اكتشفوا في النهاية انهم عبارة كائنات اصطناعية. وبغض النظر عن أزمتهم الوجودية حينها، نريد أن نتساءل عن القيمة التي يحملونها تجاه أنفسهم، ماذا سيعني أن يكون الإنسان إنسانا حينها؟ في الواقع، هم أيضا بما أنهم كانوا يملكون الوعي مثلنا تماما، يملكون أحاسيس ومشاعر وكل شيء، فإننا لو كنا مكانهم سنكون كما نحن الآن حين نرى أن كل شيء يعود للإنسان في النهاية، فإذا كنت أعتقد بأنني أملك وعي وإرادة حرة وأفكار وشعور وإحساس فأن أي كلام عن زيف أو اصطناعية هذه الأشياء لا معنى له.
(الشفاء، المدخل إلى المنطق، صفحة 29، طبعة القاهرة). 12 ـ وقال الفاربي: ((إن الإنسان منقسم إلى سر وعلن، أما علنه، فهو الجسم المحسوس بأعضائه وامتساحه، وقد وقف الحس على ظاهره، ودل التشريح على باطنه، وأما سره، فقوى روحه)). (رسالة فصوص الحكم، 30). 13 ـ ويرى الفلاسفة الإلهيون أن الإنسان هو المعنى القائم بهذا البدن، ولا مدخل للبدن في مسماه، وليس المشار إليه بأنا هذا الهيكل المخصوص، بل الإنسانية المقومة لهذا الهيكل، فالإنسان إذن شيء مغاير لجملة أجزاء البدن. ما مفهوم الإنسان - موضوع. 14 ـ ولكن جمهور المتكلمين يرون أن الإنسان عبارة عن هذه البنية المخصوصة المحسوسة، وعن هذا الهيكل المجسم المحسوس، فإذا قال: أنا أكلت، وشربت، ومرضت، وخرجت، ودخلت، وأمثالها، فإنما يريد بذلك البدن، وعبارة الأشعري: أن الإنسان هو هذه الجملة المصورة ذات الأبعاض والصور. 15 ـ والحق أن الإنسان مؤلف من هذه الجملة الحسية المصورة، ومن تلك الجملة النفسية المؤلفة من الحالات المتداخلة، كالانفعال، والإحساس، والإدراك، والتعقل، والإرادة، فهو إذن جسم، وعقل. 16 ـ قال بسكال: ((ليس الإنسان ملكا ولا حيونا، ومن تعاسته أنه، إذا أراد أن يكون ملكا صار حيونا)). 17 ـ ويرى بعض الصوفية أن الإنسان الكامل الحقيقي هو البرزخ بين الوجوب والإمكان، والمرآة الجامعة بين صفات القدم، وصفات الحدثان، وهو الواسطة بين الحق والخلق.