شهر رمضان في موريتانيا بلد المليون شاعر له طابع خاص وطقوس وعادات تم توارثها على مدار الزمان ينفردون ويعبرون عن الفرح والسرور والابتهاج بقدومه ومن العادات الغريبة التي يمتلكها الشعب الموريتاني في استقبال هذه الشهر الفضيل هو زغب الشعر أو زغب رمضان بها فضلا على الأجواء الروحانية التي تسود البلاد فهم شعب يحرص على صلة الأرحام كما تزدحم المساجد بالمصلين من كافة الأعمار رجالاً ونساءً. ما هو زغب رمضان في موريتانيا يتميز استقبال شهر رمضان في موريتانيا منذ الليلة الأولى منه بإعادة الزغب الرمضاني ويتمثل في حلاقة الشعر بالكامل للأولاد واحيانا الكبار لينمو على امتداد الشهر وتستمر هذه العادة إلى أن يبلغ الطفل عشرة سنوات فيحب الأطفال الشهر ويرتبطون به في وجدانهم حيث تشهد جميع محلات الحلاقة في تلك الليلة زحاما شديداً. بلد المليون شاعر ... أصل الحكاية شغف بالشعر - YouTube. عادة غريبة يمتلكها شعب موريتانيا في رمضان، حيث تنتظر الأسر الليلة الأولى من هذا الشهر كي تقوم فيها بحلاقة شعر رؤوس أطفالها بالكامل، لينمو على امتداد هذا الشهر. وتسمى هذه العادة بإسم "شعر رمضان".
والأمر ذاته ينطبق على الأديب الخليل النحوي في كتاب «بلاد شنقيط المنارة والرباط». ربما تجاهل أدباء موريتانيا لهذا اللقب هو اعتراف ضمني بعدم استحقاقه، وبالتالي التخلي عنه حتى لا يعلق بالذاكرة ويظل محل جدل دائم. ومهما كان تنازع الأسطورة والحقيقة داخل فضاء المقولة حتى لو رجحنا جانب الأسطورة، فان مصداقية هذه المقولة تبقى حاضرة بشكل أو بآخر، إذ الأسطورة لا تنبثق إلا من نواة حقيقية فلو لم يكن واقع الشعر في موريتانيا قابلا للبوس الأسطورة لما أطلق عليه هذا التعميم الكبير. وإذا كانت مرتكزات التشكيك في مصداقية هذه المقولة تنبني على ضياع الكثير من الشعر الموريتاني خارج الذاكرة والتدوين، بالاضافة الى شح المدَوَّن منه وضآلة المنشور منه قديما وحديثا وإذا كان هذا يعزز جهل الموريتانيين أنفسهم بهذا الشعر أحرى غيرهم. بلد المليون شاعر – مجلة الامه العربيه. فان المرتكزات المدعمة لمصداقية هذه المقولة تنبني هي الأخرى على تفشي تداول الشعر بين ساكنة بلاد موريتانيا انتاجا ورواية وتمثلا واستشهادا. بالاضافة إلى أن ذلك التعميم واجد مسوغه في كون مفهوم الشعر يتسع للشعر الفصيح والشعبي وحتى النظم أحيانا وإذا أخذنا بهذه السعة فإنك قلما تجد موريتانيا إلا وهو يتعاطاه بهذا الشكل أو ذاك.
قراؤنا من مستخدمي تلغرام يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال تطبيق تلغرام إضغط هنا للإشتراك بين الحقيقة والسراب جمالية اللقب فرضت نفسها على صحة المقولة نواكشوط: غالبا ما يأخذ المرء من الاسم الذي يطلق عليه صفته وخاصيته ورغم اختلاف الأشخاص في تبعيتهم لصفة الأسماء ونسبة ولائهم لها، تظل للأسماء سلطة على أصحابها تطبِّعهم بطباعها وتهذب أخلاقهم بالمعاني الكثيرة التي تحملها. وتزيد الشهرة واللقب على الأسماء لأنها تطلق على المسميات بعد مرور زمن كفيل باستنباط صفات للأشخاص والأماكن والأحداث، من هذه الألقاب «بلاد المليون شاعر» التي أطلقت على موريتانيا. ولأهمية الشعر ودوره في الحياة الاجتماعية والسياسية والثقافية ارتبطت مقولة «بلاد المليون شاعر» بموريتانيا منذ ستينات القرن الماضي حيث ظلت ألسنة الجماهير تلهج بها منذ ولادتها، وتناقلتها وسائل الاعلام وتداولتها أقلام الكتّاب حتى التصقت بكل حبة من تراب هذا البد الصحراوي. واعتبارا لأهمية هذا اللقب وسطوته فإنه أورث الشناقطة مسؤولية كبرى يتسبب التخلي عنها أو عدم القدرة على تحملها كما يجب في التشكيك في مدى استحقاق بلادهم لللقب الفريد يصل الى حد التجريد منه، وهو ما يدفعنا الى البحث عن أصل هذه الصفة ومدى انطباقها على موريتانيا.
فهي قد لا تكون صفة متكئة على سند تاريخي ملموس كما في حالة «بلاد المليون شهيد» الجزائرية لكنها بالتأكيد مستندة على إعجاب وانبهار زوار موريتانيا بفصاحة أهلها وعشقهم الشديد للشعر. فقد وردت المقولة لأول مرة في تحقيق أعدته مجلة العربي الكويتية في ابريل (نيسان) سنة 1967 عن موريتانيا تحت عنوان «انواكشوط... أحدث عاصمة في أقصى منطقة من وطننا العربي» حيث أسند كاتب التحقيق هذه الكلمة الى محاوريه من المواطنين الموريتانيين عندما قال: «وسألناهم: كم عدد سكان موريتانيا فأجابوا: مليون شاعر.. نعم فكل أهالي موريتانيا شعراء» وقتها كان إحصاء السكان يقارب هذا العدد. ومع انطلاقة شرارة هذا الشعار شاع اللقب واقترن باسم موريتانيا حيث أخذه بعض المشارقة على أنه واقع حقيقي إعجاباً وتبجيلاً للشناقطة، رغم ادراكهم أنه لم يكن هناك مليون شاعر بالمعنى العددي الصارم في العالم العربي كله في زمن واحد. كل موريتاني شاعر بالفطرة وقد عرف هذا اللقب رواجا كبيرا خارج موريتانيا أكثر مما عرفته داخلها وأثار ردود أفعال إيجابية كانت دائما مشحونة بالاعجاب المفرط بالقدرات الشعرية لهذا البلد العربي المنتبذ مكانا قصيا من خريطة العالم العربي على أقصى نقطة من بوابته الجنوبية المطلة على القارة السمراء.
Home / خدمات الموقع / اتصال الصور التاريخية معلومات الاتصال - عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته. حول الموقع أحدى الأنشطة الالكترونية الخاصة بعشيرة الخمسان من شمر ويهتم بشؤون العشيرة ويعبر عن رأيها ويتبى المسؤولية في ذلك ويستقبل المراسلات الخاصة بالعشيرة ويتكفل بإيصالها لأصحابها القائمة البريدية Template Settings Color For each color, the params below will be given default values Green Dark_Green Oranges Yellow Body Header
وحالياً رئيسهم الشيخ موسى بن الحاج جعفر بن مهنا بن برغش بن ماضي بن مهنا بن مغامس بن محمد بن عبدعلي بن عشعوش بن جنديل بن شمس بن محمد بن عبدالكريم بن نجم بن ثابت بن زوبع بن سنجارة بن شمر (حسب وثيقة الشيخ عجيل الياور 1935م). أ. آل نجم: آل متيتة: رئيسهم ابن رطني ب. آل نجم: آل دجارة. رئيسهم ابن جديان وابن عزام (3) آل عمار: رئيسهم ابن محيثل:. العجارشه. رئيسهم العجرش (مطلك) ب. الذياب. رئيسهم ابن محيثل. وكان رئيس كل الثابت فترك (4) آل تومان: وقد يعدون فرقة برأسها. ورئيسهم نواف بن بندر التمياط ومشل بن برغش التمياط ونخوتهم (المساعيد) أي أن جدهم مسعود وهناك فرقة تدعى المسعود سيأتي الكلام عليها. الأوضاح. رئيسهم نواف التمياط ب. الهدبة. الخمســـــــآن . - منتدى نشامى شمر. رئيسهم مطلك بن عايش ج. الربعة. رئيسهم سعد بن سطام الربع. وغالب هؤلاء في الموصل. 2 ـ الفداغة: فرقة من سنجارة. ويعدون من زوبع. وأساسا الكل من زوبع ويعدون منهم أيضا لما بينهم من اتصال قريب مع زوبع الموجودين. ونخوتهم (بلهه فديغي) أو (خيال البلهه فديغي) ، (كلايع زوبع). ورئيسهم الأصلي هجر بن وتيد والآن قسم كبير منهم في أراضي اليوسفية ورئيسهم سهيل المهاوش ورعد المهاوش ويعدون من أقسام زوبع وسيجيء الكلام عليهم هناك.
وأفخاذهم: 1) الزملات. رئيسهم غديف أبو الوأ (بالوأ) (الجيس). 2) الحمير. (1) آل غريب. رئيسهم هجر بن وتيد. (2) المطعاي (المطعات). رئيسهم خليف اللكلك. (3) الرثعة. رئيسهم حيزان (4) آل سيد. رئيسهم سليمان بن جابر 3) الطيور. رئيسهم ابن كدور (1) آل كدور (2) آل نابت ، أو النوابت 4) آل سويد رئيسهم الحمزي. ويعد كل الفداغة من آل سويد وفي الحقيقة أن آل سويد فرقة مهمة فيهم. ياسر الحبيب. ولكن الذين يأتون من نجد إلى سنجارة في العراق يقال لهم (آل كدور) ويتسمون بهذا الاسم. ويدخل ضمنها (آل غريب) والمطعاي (والطيور).. الخ وجاء في قلب الجزيرة أن فروعهم: 1 ـ الفضلي 2 ـ الكريشة 3 ـ الحرابدة 5) الدغيم. رئيسهم ابن عبد العزيز. وغالب الفداغة في قضاء المحمودية في نهر اليوسفية وقسم منهم مع سنجارة والآخر في نجد. وفي قلب الجزيرة ان الفداغة: 1 ـ الرعجان 2 ـ الزملات 3 ـ الغفيلة. رئيسهم غضبان بن رمال (1) الرمال. رئيسهم غضبان بن رمال (2) الجرذان. رئيسهم العيبان المايج (دمنان بن مزيريج) 1. المياكك (آل مايج) 2. الحيكان. رئيسهم ابن مزيريج وابن فروة. (3) آل كني. رئيسهم ابن مسطح (4) المزيريب وبين هؤلاء من هم مع الصائح وفي قلب جزيرة العرب سماهم (الحفيل) وليس بصواب وعدد من أفخاذهم ما يلي: (1) آل جارد (2) آل حازم (3) آل سليط (4) آل كلاب (5) العمور (6) آل زبيد (7) آل بو علي (8) آل رحام قال: «ومنازلهم أجا ، وبيضا نثيل ، وسلمى».
حفل الخمسان للشيخ ضاري الجربا منتديات خمسان شمر4 - YouTube
أحدث المقالات