تاريخ النشر: الخميس 8 شعبان 1422 هـ - 25-10-2001 م التقييم: رقم الفتوى: 929 161771 0 570 السؤال هل يجوز دفع زكاة الفطر نقدا وليس من الحبوب أو الغلال؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد ذهب الأئمة الثلاثة مالك والشافعي وأحمد رحمهم الله إلى أن زكاة الفطر إنما تخرج من الطعام الغالب عند أهل البلد. وذهب الإمام أبو حنيفة رحمه الله تعالى إلى أنه يجزيء إخراج القيمة بدلاً عن الطعام، فإذا كنت ستخرج زكاتك إلى فقراء بلدك - وهم الأحق بها - فلا تخرجها إلا من الطعام، وإن كنت ستبعث بها إلى بلد آخر لعدم وجود المستحق في البلد الذي أنت فيه فالأفضل لك أن ترسل المال لمن هو في ذلك البلد، وتوكله أن يشتري عنك الطعام ويدفعه للفقراء، ولو أرسلته أنت للفقراء مباشرة فنرجو الله ألا يكون في ذلك حرج. والله تعالى أعلم.
جدول المحتويات 1 وقت دفع زكاة الفطر في الأردن 2022 2 كم تبلغ زكاة الفطر نقداً في الأردن 2022 3 كم تبلغ زكاة الفطر في الأردن من رزق 2022 4 طريقة دفع رسوم جمعية الفطر الخيرية في الاردن 2022 4. 1 إخراج زكاة الفطر من خلال وقف خير الأردن 2022 4. 2 دفع زكاة الفطر عن طريق تكية أم علي 2022 5 حكم زكاة الفطر في رمضان 2022 تم الإختيار كم تبلغ زكاة الفطر نقداً في الأردن 2022 من قبل مجلس الفتوى والبحوث والدراسات الإسلامية ودائرة الفتوى حرصت على نشر التفاصيل كم تبلغ زكاة الفطر نقداً لهذا العام في الأردن؟ من خلال حساباته الرسمية على مواقع التواصل الاجتماعي ، يوضح موقع محمود حشونة مقدار قيمة زكاة الفطر في الأردن 2022 نقدًا ، بالإضافة إلى تزويد القارئ بطريقة دفع زكاة الفطر في الأردن 2022 عبر الإنترنت من خلال تكية أم. علي او الوقف لخير الاردن. وقت دفع زكاة الفطر في الأردن 2022 يجب على المسلم إخراج زكاة الفطر وتقديمها لمن يستحقها في صباح يوم العيد قبل الصلاة ، ويجوز إخراجها ليوم أو يومين أو ثلاثة. الموافق 3 مايو 2022 م. أنظر أيضا: هل يجوز إخراج زكاة الفطر للبنت المتزوجة؟ كم تبلغ زكاة الفطر نقداً في الأردن 2022 قيمة زكاة الفطر في الأردن لعام 1443 هـ الموافق 2022 م 1.
المراجع ^, زكاة الفطر بين القيمة والاطعام, 16/04/2022 ^, ما هي زكاة الفطر؟, 16/04/2022 ^, زكاة الفطر بين القيمة والاطعام, 16/04/2022
وعن إخراج زكاة المال عن الجنين، قالت دار الإفتاء، إنه لا يجب إخراج زكاة الفطر عن الجنين إذا لم يولد قبل مغرب ليلة العيد، كما لا تجب الزكاة عن الميت الذي مات قبل غروب شمس آخر يوم من رمضان. الفرق بين زكاة الفطر وزكاة المال والصدقة وقالت دار الإفتاء إن زكاة الفطر تخرج للفقراء والمساكين وغيرهم، وتابعت الدار أن الزكاة طهرة للصائم من اللغو والرفث، كما لفتت الدار إلى أن هناك فرقًا بين زكاة الفطر وزكاة المال والصدقة، فـ زكاة الفطر متعلقة بالأبدان، وزكاة المال متعلقة بالمال وتجب على من يملك المال، أما زكاة الفطر تجب على من تلزمه النفقة. وزكاة المال يُشترط لوجوبها النصاب والحول، لكن زكاة الفطر يكفي لوجوبها أن يكون الشخص عنده قوت يومه، أما الصدقة فهي تطوع وليست واجبة.
). *❒المغني ❪٣٥٢/٢❫. * 2022-04-23, 12:20 PM #4 رد: زكاة الفطر نقدا! *قال الإمام النووي -رَحِمَهُ اللهُ- ( (ولم يجز عامة الفقهاء إخراج القيمة). *❒شرح مسلم ❪٦٠/٧❫. * 2022-04-23, 12:20 PM #5 رد: زكاة الفطر نقدا! *زكاة الفطر* *قال ابن حزم -رَحِمَهُ اللهُ-:* (لا تجزئ قيمة أصلاً لأن ذلك غير ما فرض رسول الله ﷺ، والقيمة في حقوق الناس لا تجوز إلا بتراض منهم، وليس للزكاة مالك معين فيجوز رضاؤه). *❒المحلى ❪١٣٧/٦❫. *
الخامس: عند غروب الشمس قضاء الفرائض الصلوات المنذورة قال المؤلف رحمه الله: (ويجوز أيضاً فعل المنذورة فيها؛ لأنها صلاة واجبة)، الحنابلة يرون أن أوقات النهي عامة، لا يجوز فعل العبادة فيها إلا ما ورد النص في استثنائها، ويرون أن ما ورد النص في استثنائها معدودة، وما عداها يحرم، فجعلوا مما يجوز الاستثناء فيها فعل الفرائض، والصلاة المنذورة، قالوا: لأنها صلاة واجبة، فلو أن إنساناً قال: لله علي أن أصلي ركعتين إن شفى الله مريضي، فشفى الله مريضه بعد العصر، فتوضأ ثم شرع في الصلاة فكان قبل غروب الشمس، فيرون أن ذلك جائز. الصلوات ذوات الأسباب في أقات النهي - خالد بن عبد الله المصلح - طريق الإسلام. والذي يظهر: أن الصلاة المنذورة إن كان يخاف ألا يؤديها، أو يخاف عدم أدائها؛ فإنه يصليها كيفما اتفق ولو كان في وقت النهي. وإن كان يغلب على الظن السلامة، فإن الذي يظهر والله أعلم أنه لا يصليها، وإن صلاها جاز؛ لأنها من ذوات الأسباب كما سوف يأتي، والخلاف هنا والتفصيل من باب الأفضلية. ركعتا الطواف إعادة الجماعة إذا أقيمت وهو في المسجد قال المؤلف رحمه الله: (وتجوز فيها إعادة جماعة أقيمت وهو بالمسجد)، هذه الحالة الرابعة: أنه لا بأس بإعادة الجماعة ما دام في المسجد، بمعنى: أنه لو كان جالساً في المسجد، وقد صلى الفرض، ثم أقيمت الصلاة وهو في المسجد فإنه يصلي، أما لو جاء من خارج المسجد، والصلاة قد شرعت في وقت النهي؛ فلا يصلي، هذا على مذهب الحنابلة.
5)مَن دَخَلَ يومَ الجُمُعةِ والإمامُ يخطُبُ فإنَّه يُصلِّي ركعتين خفيفتين ولو كان عند قيام الشمس. ودليل ذلك: «أنَّ رَجُلاً دَخَلَ والنبي صلى الله عليه وسلم يخطُبُ يومَ الجُمُعَةِ، فجَلَسَ، فقال له: «أصَلَّيتَ؟» قال: لا، قال: «قُمْ فَصَلِّ ركعتين وتجوَّزْ فيهما»( رواه البخاري) فلو أَنَّ الإمامَ جاءَ قبل أنْ تزولَ الشَّمسُ _ والجُمُعةُ يجوز أنْ يحضُرَ الإمامُ فيها قبلَ الزَّوالِ ويَشْرَعَ في الخطبةِ عند قيامِ الشَّمسِ وقبلَ أنْ تزولَ، أي: في وقْتِ النَّهي _ فإذا دَخَلَ رَجُلٌ، ففي هذه الحال نقول: صَلِّ تحيةَ المسجدِ ولو في وَقْتِ النَّهي. 6) الصلاة المقرونة بسببٌ يجوز فِعْلُها في أوقاتِ النَّهي ومثالها: • دخول المسجد: فلو أن شخصاً دخل المسجد بعد صلاة الصبح، أو بعد الفجر فأنه يصلي تحية المسجد؛ لأن هذه الصلاة لها سبب. • كسوف الشمس: فلو كسفت الشمس بعد صلاة العصر، وقلنا إن صلاة الكسوف سنة فإنه يصلي الكسوف، أما إذا قلنا بأن صلاة الكسوف واجبة فالأمر في هذا ظاهر؛ لأن الصلاة الواجبة ليس عنها وقت نهي إطلاقاً. • إذا توضأ الإنسان: فإذا توضأ الإنسان جاز أن يصلي ركعتين في وقت النهي؛ لأن هذه الصلاة لها سبب.
عزيزي الزائر، بإمكانك طرح استفساراتك وأسئلتك واقتراحاتك في خانة التعليقات او من خلال "إطرح سؤالاً"، وسيتم الرد عليها في أقرب وقت من خلال فريق مــا الحــل.