67 عدد المشاهدات Thanks! Share it with your friends! You disliked this video. Thanks for the feedback! التصنيف مسلسلات عربية مسلسل بين ايديك الكلمات الدلالية مسلسل, الحلقة, الرابعة عشر, بين ايديك, مسلسل بين ايديك, بين ايديك الحلقة 14, مباشر, اونلاين, تورنت, حصري, مشاهدة, تحميل, نسخة اصلية, مسلسلات, عربية, 2021, مسلسلات خليجية 2021 Sorry, only registred users can create playlists.
مشاهدة وتحميل الحلقة 10 العاشرة من مسلسل " بين ايديك " بطولة أحلام حسن وحسين المنصور بجودة HD 720p، شاهد نت اون لاين مسلسل بين ايديك الكويتي ح8 كاملة تنزيل ومشاهده مباشرة يوتيوب Dailymotion من لاروزا ماي سيما كلوب فور يو تليقرام حصرياً مسلسل بين ايديك الحلقة 10 العاشرة على موقع سيما وبس. فريق التمثيل: فرح الهادي وعقيل الرئيسي وإيمان فيصل
التصنيف: دراما البلد: الكويت التقييم 5. 8 من 10 سنة الإنتاج: 2021 مدة العرض: 40:50 مشاهدة وتحميل مسلسل الدراما الكويتى بين ايديك الحلقة 10 العاشرة كاملة يوتيوب بطولة حسين المنصور و طيف و أحلام حسن بجودة عالية HDTV 720p 1080p شاهد نت ، شاهد اون لاين مسلسل بين ايديك الحلقة 10 كاملة Daily motion ديلي موشن مسلسلات عربية 2021 حصريا على موقع يلا دراما.
1 0 WEBDL جودة العرض مشاهدة و تحميل مباشر يجب تسجيل الدخول اضافة لقائمتي دراما كويتية اجتماعية رومانسية، تدور أحداثه بين منزلين فقط، ويتناول فكرة أن الله سبحانه وتعالى إذا أعطاك شيئا بين يديك فعليك أن تحافظ عليه. مسلسل الدراما بين ايديك الحلقة 4 الرابعة مشاهدة اون لاين بدون اعلانات مزعجة علي اكثر من سيرفر بجودة عالية على موقع شوف لايف
بين ايديك الكويت ● دراما, اكشن ● مستمر دراما كويتية اجتماعية رومانسية، تدور أحداثه بين منزلين فقط،
كن علي اتصال بنا شارك صفحاتنا علي مواقع التواصل الاجتماعي ليصلك كل جديد
شرح حديث "يا عبادي، إني حرَّمت الظلمَ على نفسي" عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل أنه قال: ((يا عبادي، إني حرمت الظلم على نفسي، وجعلته بينكم محرمًا؛ فلا تظالموا. يا عبادي، كلكم ضال إلا من هديته، فاستهدوني أهدكم. يا عبادي، كلكم جائعٌ إلا من أطعمته، فاستطعموني أُطعمكم. يا عبادي، كلكم عارٍ إلا من كسوتُه، فاستكسوني أَكْسُكم. شرح وترجمة حديث: يا عبادي، إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا، يا عبادي، كلكم ضال إلا من هديته فاستهدوني أهدكم - موسوعة الأحاديث النبوية. يا عبادي، إنكم تخطئون بالليل والنهار، وأنا أغفر الذنوب جميعًا، فاستغفروني أغفر لكم. يا عبادي، إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني، ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني. يا عبادي، لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجلٍ واحدٍ منكم، ما زاد ذلك في ملكي شيئًا. يا عبادي، لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجلٍ واحدٍ منكم، ما نقص [ذلك] من ملكي شيئًا. يا عبادي، لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيدٍ واحد فسألوني، فأعطيت كل واحدٍ مسألته - ما نقص ذلك مـما عندي إلا كما ينقص الـمخيط إذا أدخل البحر. يا عبادي، إنـما هي أعمالكم أحصيها لكم، ثم أوفيكم إياها، فمن وجد خيرًا فليحمَدِ الله، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه))؛ رواه مسلم.
إن الإنسان حينما يتوجَّه بالعبادة لغير الله - أو يشرك مع الله أحدًا في عبادته - يكون ظالمًا؛ ذلك لأنه توجَّه بالعبادة - والتي هي حق الله تعالى على العباد - لِمَن لا يستحقها، وهذا أكبر الظلم، وجعل لله شريكًا في المُلْك، وهو مُنزَّه عن ذلك سبحانه؛ إذ إنه الإله الحق، وهو الواحد الأحد، وهو الخالق والرازق، والمحيي والمميت، وهو مالك الملك، ذو الجلال والإكرام، وله سبحان وتعالى الأسماء الحسنى. فالعدل أن يعبد الإنسان ربَّه ولا يشرك معه في عبادته أحدًا؛ لذا فإن الله تعالى لا يغفرُ هذا النوع من الظلم؛ قال تعالى: ﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا ﴾ [النساء: 116]. تحريم الظلم. وقد ورد في الحديث القدسي ما يُؤكِّد هذا المعنى، مِن أن الله تعالى يغفر كل ذنبٍ كان في حقه، ما عدا الإشراكَ به، قال تعالى: ((يا بن آدم، إنك لو أتيتَني بقُرابِ الأرض خطايا، ثم لقيتني لا تشرك بي شيئًا، لأتيتك بقرابها مغفرة))؛ إذًا النجاة والفوز في توحيد الله والإخلاص له. أما إذا مات العبد مصرًّا على الشرك، جاعلًا لله ندًّا؛ فإنه يُخلَّد في النار، عياذًا بالله تعالى، ﴿ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ ﴾ [المائدة: 72].
غنى الله عن خلقه ثم بين جل وعلا غناه عن خلقه ، وأن العباد لا يستطيعون أن يوصلوا إليه نفعا ولا ضرا ، بل هو سبحانه غني عنهم وعن أعمالهم ، لا تنفعه طاعة الطائعين ولا تضره معصية العاصين ، ولكنه يحب من عباده أن يتقوه ويطيعوه ، ويكره منهم أن يعصوه ، مع غناه عنهم ، وهذا من كمال جوده وإحسانه إلى عباده ، ومحبته لنفعهم ودفع الضر عنهم ، قال سبحانه: { من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد} (فصلت: 46). خزائن الله لا تنفد ثم بين سبحانه كمال قدرته وسعة ملكه ، وعظيم عطائه ، وأن خزائنه لا تنفذ ، ولا تنقص بالعطاء ، ولو أَعْطَى الأولين والآخرين من الجن والإنس ، جميع ما سألوه في وقت واحد ، وفي ذلك حثُ للخلق على سؤاله وحده ، وإنزال حوائجهم به ، وفي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ( يد الله ملأي لا تغيضها نفقة سحاء الليل والنهار ، أرأيتم ما أنفق منذ خلق السموات والأرض فإنه لم يغض - أي لم ينقص - ما في يمينه). إحصاء الأعمال ثم ختم الحديث ببيان عدله وإحسانه على عباده ، فبين أنه يحصي أعمال العباد ثم يوفيهم أجورها وجزاءها يوم القيامة ، فإن وجد العبد في صحيفته أعمالاً صالحة ، فهي محض إحسان وتفضل منه جل وعلا ، حيث وفق العبد إليها وأعانه عليها ، ووفاه أجرها وثوابها ، ولذلك استحق الحمد والثناء ، وإن وجد غير ذلك فليوقن أن الله عامله بالعدل ولم يظلمه شيئا ، وإن كان هناك من يستحق اللوم فهي النفس التي أمرته بالسوء وسولت له المعصية والذنب.
- أن العباد عراة إلا من كساه الله عز وجل ويسر له الكسوة وسهلها له, ولهذا قال: ( فاستكسوني أكسكم) أي اطلبوا مني الكسوة أكسيكم, وإنما ذكر الله عز وجل العري بعد ذكر الطعام, لأن الطعام كسوة الداخل واللباس كسوة الظاهر. - أن بني ادم خطاء يخطئون كثيراً في الليل والنهار, ولكن هذا الخطأ يقابله مغفرة الله عز وجل لكل ذنب, وأن الله يغفر الذنوب جميعاً كما قال تعالى: ( قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا) الزمر 53, ويترتب على هذا أن الإنسان يعرف قدر نفسه, فكلما أخطأ استغفر الله عز وجل. - أن الذنوب مهما كثرت فإن الله تعالى يغفرها إذا استغفر الإنسان ربه, لقوله تعالى في الحديث القدسي: ( وأنا أغفر الذنوب جميعاً فاستغفروني أغفر لكم) وقوله: ( يا عبادي إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني) وذلك لأن الله سبحانه وتعالى مستغن عن جميع خلقه, ومن أسمائه العزيز وهو الذي عز أن يناله ضرر, وكذلك هو الغني الحميد فلا حاجة إلى أن يسعى أحد لنفعه ولن يبلغ أحد ضرره لكمال غناه جل وعلا. - ( يا عبادي, لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئاً) وذلك لكمال غناه عز وجل فلو كان الناس كلهم من إنس وجن على أتقى قلب رجل فأن ذلك لا يزيد من ملك الله شيئاً ً.
فقال: " لو لم تفعل لَلَفَحَتْك النار. أو لمسَّتْكَ النار ". رواه مسلم. فَلْنَتَّقِ الله في هؤلاء العمال، ولنحسن معاملتهم، ونؤتهم حقوقهم؛ لنتق الله قبل أن يحل علينا النكال والعذاب، نسأل الله العفو والعافية. الخطبة الثانية: أما بعد: فقد سمعنا صوراً مما يحدث في المجتمع من الظلم، الأمر الذي يوجب علينا الابتعاد عنه بشتى صوره. ومن تلك الصور ظلم بعض المسؤولين لمن تحت يده من الموظفين، فترى مدير الدائرة يتكبر على موظفيه ويرهقهم في العمل، وقد يقدّم بعضهم على بعض في المستحقات بحسب رغبته لا بعملهم واستحقاقهم، وكذلك كثير من الموظفين يظلمون الناس بتأخير معاملاتهم، وعدم الاهتمام بهم، بل وبإساءة الأخلاق إلى المراجعين الذين هم في حاجته. ومن الظلم ظلم بعض المدرسين لطلابهم، إما بضربهم، أو بعدم إعطائهم تقديرهم المناسب، أو بإهمالهم، وقلة المادة العلمية التي يعطيها لهم. ومن الظلم ظلمُ الزوجات، بعدم إيتائهن حقهن، وبالجفاء والغلظة وسوء الأخلاق؛ ومن الرجال مَن إذا تروج امرأة أخرى ترك الأولى وعلّقها، ولم يقسم لها، ولم يحسن إليها؛ بل ولم ينفق عليها بما يكفيها، وربما هجرها ولم يعبأ بأبنائها، كل هذا واقع لا ينكر. وكذلك تفضيل بعض الأبناء على بعض، وخصوصاً إذا اختلفت أمهاتهم؛ هذا كله واقع سيئ، وهو سبب لتفكك الأسر، وشيوع العداوة والبغضاء فيها.
((يا عبادي، لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيدٍ واحد فسألوني، فأعطيت كل واحدٍ مسألته - ما نقص ذلك مما عندي))، المراد بهذا ذكر كمال قدرته سبحانه، وكمال ملكه، وأن ملكه وخزائنه لا تنفَدُ ولا تنقص بالعطاء، ولو أعطى الأولين والآخرين من الجن والإنس جميع ما سألوه في مقام واحد، وفي ذلك حث الخلق على سؤاله، وإنزال حوائجهم به؛ قال تعالى: ﴿ مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ ﴾ [النحل: 96]. وفي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إن يمين الله ملأى لا يغيضها نفقةٌ، سحاء الليل والنهار، أرأيتم ما أنفق منذ خلق السموات والأرض، فإنه لم ينقص ما في يمينه)) [5]. وفي صحيح مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا دعا أحدكم فلا يقل: اللهم اغفر لي إن شئت، ولكن ليعزم المسألة، وليُعْظِم الرغبة؛ فإن الله لا يتعاظمه شيءٌ أعطاه)). ((إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر))، وهذا من باب تأكيد عدم النقص؛ لأنه من المعلوم أن المخيط إذا أدخل في البحر ثم نزع منه فإنه لا ينقص البحر شيئًا؛ لأن البلل الذي لحق هذا المخيط ليس بشيء.