موعد الجمعة السوداء 2021 دائما ما يتم تحديد موعد الجمعة السوداء وذلك بشكل عام بعد أنتهاء عيد الشكر بأمريكا ولذلك لم يتم تحديده بيوم معين من كل عام لأنة يتوافق مع الجمعة الأخيرة من شهر نوفمبر التي دائما ما تكون مختلفة في كل عام ميلادي ولذلك من المحدد أن يكون موعد الجمعة السوداء لهذا العام 2021 سوف يكون يوم السادس والعشرين من شهر نوفمبر الحالي الذي سوف تحتفل به كافة المحال التجارية من أجل تقديم العديد من العروض والخصومات المختلفة التي سوف تلاقي أعجاب الكثير من المهتمين بشراء السلع التجارية المختلفة. عروض الجمعة السوداء بمصر فلقد تم تخصيص مثل هذا اليوم بشكل عام من أجل أن يتم الاستفادة من تلك الخصومات المقدمة في مثل هذا اليوم من قبل الكثير من التجار والمستهلكين وبالتالي فيكون مثل هذا اليوم هو بمثابة فرصة كبيرة أمام العديد من المستهلكين من أجل التسوق وشراء احتياجاتهم وكذلك فرصة كبيرة للتجار من أجل أن يتمكنوا من شراء السلع الخاصة بهم بأسعار مخفضة وبالتالي سوف تحقق لهم نسبة من الربح العالية في خلال تلك الفترة. مدة الجمعة السوداء بجمهورية مصر العربية ولقد تم تحديد الجمعة السوداء بجمهورية مصر العربية على أن تكون بدءا من يوم السادس والعشرين من شهر نوفمبر 2021 والتي سوف تستمر طوال الشهر وحتي بداية العام الميلادي الجديد وذلك حتي يتم من خلاله تقديم العديد من العروض والخصومات من خلال المراكز التجارية المختلفة مثل جوميا وسوق دوت كوم وأمارون وغيرها من الكثير من المراكز التجارية المختلفة.
آخر تحديث 7/11/2021 - 9:21 ص 0 الجمعة السوداء في المملكة ينتظر الآلاف من المواطنين حول العالم موعد بدأ الجمعة السوداء بتخفيضاتها المميزة علي كافة السلع و المنتجات، ويطلق علي الجمعة السوداء بالمملكة العربية السعودية وبعض الدول العربية " الجمعة البيضاء"، وبالرغم من اختلاف الأسماء من " جمعة سوداء " أو " جمعة بيضاء"، إلي أن ما تحمله من معني هو واحد وهو تقديم تخفيضات تصلي إلي 70% أو 80% في بعض الأحيان. أصل تسمية الجمعة السوداء، كان في القرن التاسع عشر وتحديدا في عام 1869 بالولايات المتحدة الأمريكية وارتبطت بالأزمة المالية التي عانت منها أمريكا و أثرت علي اقتصادها، لأنه كانت توجد حالة من الكساد في البضائع بل أن حركة البيع و الشراء توقفت، فلجأ التجار إلي الإعلان عن تخفيضات كبيرة علي بضائعهم، وصلت إلي 90%، وأصبح منذ ذلك الوقت تقليد في المجتمع الأمريكي وتم تخصيص الجمعة الأخيرة من نوفمبر بعد عيد الشكر مباشرة لإقامته، و بدأ المجتمع العربي في عام 2014 في إقامته وأطلقت عليه بعض البلدان العربية " الجمعة البيضاء". موعد الجمعة البيضاء في المملكة تبدأ عروض الجمعة البيضاء في المملكة العربية السعودية 21 ربيع الآخر، الموافق يوم 26 نوفمبر 2021، وتقدم العديد من الماركات العالمية عروض ضخمة وأحيانا تبدأ في عرضها قبل موعد الجمعة البيضاء، وتستمر بعد انتهاءه لنهاية الشهر أحيانا، حتى يستفيد أكبر أعداد ممكنة من التخفيضات، وشهد يوم الجمعة البيضاء ازدحام منقطع النظير وتزاحم بين المواطنين، لذلك تستمر بعض المحال التجارية في عروض الجمعة البيضاء لأيام متتالية وحتى نهاية شهر نوفمبر،خاصة تلك التي يقبل الجماهير عليها.
احتفلت الكنائس القبطية الأرثوذكسية في مصر وبلاد المهجر، بطقوس ثلاثاء البصخة المقدسة، والتى بدأتها الكنيسة أمس الإثنين وتستمر حتى الأربعاء، ضمن طقوس أسبوع الآلام بديلًا عن القداسات الإلهية بإقامة صلوات على فترتين صباحية ومسائية، فيما تمتنع الكنيسة عن إقامة أي قداسات الهية في أسبوع الآلام حسب العقيدة المسيحية. ويتناول الآباء الكهنة من رعاة الكنائس خلال أيام البصخة المقدسة، فعاليات وطقوس احتفالية لمسيرة السيد المسيح في تلك الأيام، بالحديث في كل صلاة عن أي أمر فعله أو حديث نطق به، حيث شملت طقوس يوم الثلاثاء من أيام البصخة المقدسة، المرور على شجرة التين التي يبست من الأصل، وقضاة اليوم مع التلاميذ في الهيكل، والحديث عن المجئ الثاني ويوم الدينونة وكيفية الاستعداد له والرد على أسئلة الفريسيين والصدوقيين حول إعطاء الجزية لقيصر والقيامة والحديث عن خراب الهيكل ومثل العشر عذارى وترك الهيكل والذهاب إلى بيت عنيا. وشرح القمص ابرام اميل، الوكيل البابوى في الاسكندرية، راعى الكنيسة المرقسية الكبرى، تفاصيل أحداث يوم الثلاثاء من البصخة المقدسة قائلاً، أن الصلوات تتناول أحداث ذلك اليوم والتى شملت عودة المسيح مع تلاميذه ورؤية شجرة التين التي يبست بعد أن لعنها، حيث ترمز هذه الشجرة إلى اليهود بأن الشكل جميل من الخارج لكنها غير مثمرة، فقال له بطرس يا معلم، الشجرة أصبحت بلا ورق تماماً، فأكد لهم يسوع أن الإيمان يجعل الجبل ينتقل من مكانه وليس الشجرة فقط،كما قضى يسوع اليوم مع تلاميذه في الهيكل وتحدث عن المجيء الثانى ويوم الدينونة وكيفية الاستعداد له مثل (مثل الكرامين الأشرار، وعرس ابن الملك).
المعاشرة بالمعروف وأوضح الدكتور محمد نبيل غنايم، رئيس قسم الشريعة الإسلامية بكلية دار العلوم جامعة القاهرة، أن الأصل في العلاقة الزوجية هو المعاشرة بالمعروف كما قال تعالى: "وعاشروهن بالمعروف"، وقال تعالى في سورة البقرة: "ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة والله عزيز حكيم" الآية 228. وقال: لو كانت هناك كراهية في بعض المواقف بين الزوجين، فإن الشرع يوضح ذلك في قوله تعالى: "وعاشروهن بالمعروف فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا" النساء 19، وقال صلى الله عليه وسلم: "لا يفرك مؤمن مؤمنة ان سخط منها خلقاً رضي منها خلقا آخر"، وفي إطار المعاشرة بالمعروف تنبت المودة والرحمة وتسود السكينة والتفاهم بين أفراد الأسرة؛ ولذلك يأتي أمر النبي صلى الله عليه وسلم لأسماء بنت يزيد أن تخبر النساء أن حسن تبعل المرأة لزوجها يعدل الحج والعمرة والجهاد في سبيل الله، وقال صلى الله عليه وسلم: "لو كنت أمراً أحداً بالسجود لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها من عظم حقه عليها". وأوضح الدكتور غنايم أن هناك فرقاً بين الرعاية والخدمة، فرعاية المرأة لبيت زوجها وأبنائه وأسرته وماله فريضة عليها بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم "كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته والمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها"، أما الخدمة فهي التي يراد بها إعداد الطعام وغسل الملابس ونظافة البيت أو مايتعلق بمتطلبات الحياة، فإنها قد تكون شاقة على المرأة وليست من متطلبات أو من آثار عقد الزوجية ولكنها من باب المعاشرة بالمعروف.
يجِبُ على المرأةِ خِدمةُ زَوجِها فيما دلَّ عليه العُرفُ، وهو مَذهَبُ الحَنَفيَّةِ [1040] يرى الحَنَفيَّةُ وجوبَ خِدمةِ المرأةِ لِزَوجِها ممَّن تخدمُ نفسَها -إذا لم تكُنْ من بناتِ الأشرافِ- فتجِبُ الخِدمةُ عليها ديانةً لا قضاءً، أي: تُفتَى بوجوبِ الخِدمةِ، لكِنْ لا يُجبِرُها القاضي إذا رفَضَت. ((المبسوط)) للسرخسي (11/29)، ((البحر الرائق)) لابن نجيم (4/199)، ((الدر المختار للحصكفي وحاشية ابن عابدين)) (3/579). ، والمالِكيَّةِ [1041] يرى المالِكيَّةُ وجوبَ خدمة المرأة لزوجِها في الطَّبخِ والكَنسِ والفَرشِ وما شابه ذلك، إن لم تكُنْ من أشرافِ النَّاسِ، أو كان زوجُها فقيرَ الحال. يُنظر: ((شرح الزرقاني على مختصر خليل)) (4/442)، ((منح الجليل)) لعليش (4/392). هل يجب على الزوجة خدمة زوجها شريف باشا. في الجُملةِ، وهو قَولُ الطَّبريِّ [1042] قال الطبري: (يؤخَذُ منه [أي: من حديث عليٍّ، الآتي في أدلَّة السُّنَّة] أنَّ كلَّ من كانت لها طاقةٌ مِن النِّساءِ على خدمةِ بيتِها في خُبزٍ أو طَحنٍ أو غيرِ ذلك: أنَّ ذلك لا يلزَمُ الزَّوجَ، إذا كان معروفًا أنَّ مِثلَها يلي ذلك بنَفسِه). ((فتح الباري)) لابن حجر (9/506). ، وابنِ تيميَّةَ [1043] قال ابن تيمية: (تنازع العُلماءُ: هل عليها أن تخدُمَه في مِثلِ فِراشِ المنزِلِ، ومناولةِ الطَّعامِ والشَّرابِ، والخُبزِ والطَّحنِ، والطَّعامِ لمماليكِه وبهائمِه؛ مثل عَلفِ دابَّتِه ونحوِ ذلك؟ فمنهم من قال: لا تجِبُ الخِدمةُ.
السؤال: مازن التركي من الرياض بعث يقول في سؤاله: جاء في كتاب المرأة وحقوقها في الإسلام أن الإسلام جعل من حق الزوجة أن تمتنع عن خدمة زوجها وخدمة بيت الزوجية بما فيها خدمة الأولاد، وبتعبير آخر أن الإسلام لا يوجب على ذمة الزوجة هذه الأنواع من الخدمة كما في النصوص الفقهية للمذاهب الثلاثة الحنفي والشافعي والحنبلي، وهذا هو رأي المؤلف وقوله في كتابه، فما مدى صحة هذا القول من وجهة النظر الإسلامية؟ الجواب: الشيخ: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وأصلي وأسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين. علماء الدين: خدمة المرأة لزوجها رعاية ومودة.. وليست سُخرة - صحيفة الاتحاد. قبل الجواب عن هذا السؤال أحب ألا ينسب الكتاب المؤلف الذي ألفه قفل من الناس أياً كان مستواه العلمي والديني، ولا يحل أن تنسب فتوى صدرت من عالم إلى أن ذلك هو الإسلام؛ إذ من الممكن جداً أن يكون هذا الرأي الذي زعم أنه هو الإسلام أو هذا الحكم الذي زعم أنه حكم الله ورسوله ليس موافقاً لحكم الله ورسوله وليس من الإسلام؛ أي من الأحكام الإسلامية. وإنما يقال: الأحكام الفقهية. وما أشبه ذلك، بدون أن ينسب إلى الإسلام عموماً؛ لأن الذي يتكلم باسم الإسلام هو رسول الإسلام صلى الله عليه وسلم، أما أهل العلم فكلهم يعبرون عما يرونه في مدلولات الكتاب والسنة.