بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم وبارك على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد فإننا – بحمد الله- نطلق هذا الموقع الالكتروني لجمعية التنمية الاجتماعية بحي الملك خالد بعنيزة. وسينشر فيه جميع ما يتعلق بالجمعية من أنشطة وبرامج متنوعة. وإننا في الجمعية نستقبل ونرحب بجميع الآراء والمقترحات التي تخدم أهداف الجمعية. ونتطّلع في المستقبل بإذن الله لعمل شراكات متنوعة مع عدد من الجهات الحكومية والخيرية. ونسأل الله تعالى أن يوفقنا لتحقيق ذلك وأن يعيننا عليه وأن يرزقنا الإخلاص في القول والعمل إنه جواد كريم بر رحيم والله الموفق. رئيس مجلس إدارة الجمعية د. بندر العبدلي
الرؤية الريادة في الأعمال الخيرية والتنموية والتطوعية. الرسالة تسعى جمعية التنمية الاجتماعية بعماير بن صنعاء إلى تعزيز وتحسين الخدمات الخيرية والتنموية والتطوعية في نطاقها الإداري. من خلال برامج ومشروعات وأنشطة نوعية, والعمل على تحويل الأسر المستفيدة من الرعاية الاجتماعية إلى التنمية الاجتماعية. أهدافنا تقديم المساعدات النقدية والعينية الى الأسر المحتاجة والمرضى والاسر المتعففة والرقي بالاسر من الاحتياج الى الانتاج القيم التعاون والعمل الجماعي والامانة والاتقان والعدل والافصاح
البرامج والأنشطة: برامج توعوية برامج مهنية برامج تعليمية التدريب والتأهيل التنمية الأسرية الرعاية الاجتماعية برامج الأسر المنتجة برامج الشباب التأهيل لسوق العمل بناء الفرق التطوعية وتأهيلها الملتقيات الاجتماعية برامج للفتيات الآثار المتوقعة: رفع مستوى الرعاية والتوعية والتنمية الاجتماعية في نطاق عمل الجمعية. المخرج النهائي: تنمية ورعاية اجتماعية شاملة
تحفيز وتقدير العاملين في الجمعية للوصول للرضا والانتماء. تفعيل العلاقات مع الشركاء للوصول للاحترافية في تقديم الخدمات. تطويع التجارب والدراسات بما يخدم المجتمع المحلي. زيادة نسبة الحضور والمشاركة المجتمعية مؤشرات النجاح: الدعم الرسمي للقطاع الخيري للمساهمة في تحقيق التوعية والتنمية المجتمعية المستدامة. رضا المستفيدين لمثل هذه المشاريع في النطاق المستهدف. توجه الداعمين من مؤسسات وأفراد لدعم مثل هذه المشاريع النوعية. توفر الكوادر البشرية المهيأة والراغبة في خدمة المجتمع. تحقيق الأهداف التنموية الواردة في خطط التنمية بشكل عام. الشريحة المستهدفة: جميع شرائح المجتمع من الرجاء والنساء والأطفال. الأسباب التي استدعت قيام الجمعية: الكثافة السكانية في نطاق الجمعية. توفر الكوادر البشرية المهيأة وعدم تفعيلها. تحقيق التكامل الاجتماعي بين أبناء الوطن الواحد. عناصر تميز الجمعية: التخصص " تنمية اجتماعية ". التنوع في البرامج والمشاريع. ( السرعة في ظهور الأثر). القياس " سهولة قياس نجاح البرامج ". الاستدامة وفق " عمل مؤسسي ". الشمولية " مجموعة مناطق وبرامج ". التنسيق والتكامل " تكامل وامتداد للجهود ذات العلاقة".
فكرة الجمعية: إنشاء كيان أهلي تطوعي يعنى بجميع شرائح المجتمع لتعزيز دورهم كشريك في الرؤى والمسؤوليات والطموحات ، وسعياً لتطوير إمكاناتهم وبناء قدراتهم وتنمية ثقافة المبادرة لديهم وتنمية روح العمل والإيجابية والمبادرة وتعزيز القيم والمواطنة ، للمساهمة بدور فعال لتحقيق أهداف رؤية الوطن 2030 من خلال منظومة متكاملة من المشاريع والبرامج والأنشطة التنموية الموجهة والمتخصصة. الرؤية: أن نكون منصة رائدة في تنمية المجتمع المحلي من خلال العمل التطوعي المؤسسي. الرسالة: تحقيق التميز في خدمة المجتمع من خلال عمل مؤسسي ومنظومة متكاملة من المشاريع والبرامج النوعية والمبادرات المبتكرة والشراكات الفاعلة بدعم من قطاعات وشرائح مجتمعية متنوعة تساهم في بناء ونماء مجتمع حيوي وفاعل. قيمنا: التكامل: نلتزم بالتكامل مع الجهات ذات العلاقة. الإتقان: نلتزم بتطوير ذاتنا لتقديم منتجات وخدمات عالية الجودة. التعاون: نلتزم بتحفيز وتمكين موظفينا ومتطوعينا من خلال بيئة عمل محفزة ، والعمل بروح الفريق الواحد. الأمانة: نلتزم العمل بهمة عالية وشفافية لاستمرارية تعاون الشركاء والمستفيدين. الالتزام: نلتزم برسالة الجمعية والعمل على تحقيق أهدافها والعمل بسياساتها.
إن أعظم المراجع التاريخية لم تذكر شيئاً عن غرام شوبرت بكارولين ابنة الكونت استر هازي والبعض قال: إن هذه الإشاعة مشكوك في صحتها إذ لم يؤيدها أحد وغاية الأمر إنهم استنتجوا هذه الإشاعة من عناوين بعض القطع كالوداع وغيرها وفي نوفمبر سنة 1818 رجع إلى فينا ورفض متابعة التدريس وطرده والده، فأواه أصدقاءه وتدبرا له في شراء بيانو. كم وو بنا. فكان يستيقظ مبكراً ويبتدئ التلحين في الساعة السابعة صباحاً ويستمر إلى الأولى بعد الظهر في الخلاء أو في المدينة أو في نزهة أو في المقاهي، وكان يمضي السهرة كلها مع أصدقائه الحميمين مثل: وو وو وغيرهم. وكانت هذه الفئة من الموسيقيين والشعراء يصرفون الليل في إلقاء الشعر والغناء، ويشربون ويمرحون، وكانت كؤوس الجعة تدور طول ليلهم وفي بعض الأوقات يرقصون، وكانت حفلات الشباب هذه الأدبية يعيدها شوبرت إذ كان لها بمثابة الروح للجسد، وأطلق عليها أسم: (شوبرتياد) وقال صديقه (كنا جميعاً أخوة أصدقاء) وكان شوبرت يحب أصدقاءه حباً جماً حتى أنه كان يسكن معهم ويشاطرهم ملابسه ونقوده. وكان يحب اجتماعات الفتيات ويرتاح لسمرهن ولكنه كان يتحاشى أن يقع في حبائل الحب أو يعكر صفوه وخياله بآلامه لأنه كان يطمح إلى الرقى لأعلى ذروة في الموسيقى وفي أبريل سنة 1821 تعاون أصدقاؤه على طبع كراسة من الليدر في محل وكتب السانفوني التي من مقام وهي أعمق مؤلفاته.
ففعلت ، فخرج بأصحابه إلى أسواق المدينة وفيها زقاق (4) الخمر قد جلبت من الشام. فأخذ المدية (2) مني فشق ما كان من تلك الزقاق بحضرته ثم أعطانيها ، وأمر الذين كانوا معه أن يترك أحدا ا- تتخطى ؟ - زوجها ۳ - أي رقق معها - الرق العملاء • ۹۷ [ 68] 9 يمضوا.
مجلة الرسالة/العدد 708/الأساطير الإسلامية للدكتور جواد علي من الموضوعات الجديرة بالعناية موضوع: (الأساطير الإسلامية وأثرها على العقلية الأوربية)، وهي أساطير عربية جاهلية اختلطت بعناصر أعجمية في العصور الإسلامية التي امتزجت فيها ثقافات مختلفة متنوعة. ولما بحث العالم الإسباني (ميكول آسين في (الكوميدية الإلهية) للشاعر الإيطالي الشهير (دانتي) تطرق إلى ذكر العناصر التي أخذ منها هذا الأديب (الفلورنسي) الكبير تلك الصورة البديعة التي رسمها من أوربية وشرقية، وقد أضطر إلى التعرض للقصص الإسلامية التي كانت قد شاعت في إيطاليا أيام هذا الشاعر، فقسمها إلى أقسام وفصول مثل الأساطير الأوربية التي أخذت من (معراج الرسول)، والقصص التي أخذت من أوصاف الجنة؛ وبحث في القصص المختلفة المعروفة مثل أصحاب الكهف والخضر وقصة (بولوقيا) والرحلات المخيفة إلى البحار، وقصص الحيتان البحرية التي تظهر في البحر على صورة جزر عائمة. كم كان عمر الارقم بن ابي الارقم عند اسلامه : AbdAllah2020. وقد بحث مستشرقون آخرون في تأثير القصص الإسلامية في القصص الأوربية، وفي أثر الأساطير العربية في أساطير أوربا في القرون الوسطى، وفي كيفية انتقاها إلى أوربا. وعلى بعض هذه القصص طابع إسلامي واضح، وعلى بعضها أثر التكيف الجديد الذي طرأ عليها في المحيط الأوربي الذي حلت به.
وقد عال عنه بيتهوفن وهو على فراش الموت: (إن في هذا العقل لشرارة ربانية) كان أبوه صاحب مدرسة وتزوج مرتين رزق فيهما من الأبناء والبنات ثمانية عشر. وإنه لمن الصعب أن يميز الإنسان أدوار حياة قصيرة؛ ولكننا نستطيع أن نعتبر منها تاريخين بلغ فيهما أعلى ذرى مجد وهما سنة 1819 التي ظهرت فيها قطعته المشهورة (شكوى الراعي) وسمعها الجمهور لأول مرة وحازت قبولاً عظيماً وعام 1821 إذ مثلت فيها (ملك الأون) وهي من أوبيراته الشائقة وقد غناها المغني المشهور ميكاييل فوجل، ومن هذ العهد ذاع صيته وملأ الآفاق. ولقد كان مثل موزار في ذكائه المشتعل في صباه المبكر، ويظهر أن القواعد الابتدائية للفن قد نقشتها الطبيعة في عقله فما كان منه إلا أن يشعر بتطلبات الظروف مثل مبادئ العقل والأخلاق ولقد قال أستاذه هولزر: (بماذا أستطيع أن أفيده؟ إذ حينما أريد أن أعلمه شيئاً وجدته عالماً به من قبل). سيرة كيم وو بن – نجوم الفن : موقع يهتم بكل اخبار الفن واخبار الفنانين، النجوم والنجمات والمشاهير حول العالم. ولرخامة صوته وذكائه الموسيقي عين منشداً في كورس كنيسة الإمبراطور وانتظم في سلك طلبه المعهد الموسيقي الملحق بها إلى أن خرج منه سنة 1813، ثم جعله والده مساعداً له في مدرسته ولبث فيها ثلاثة أعوام ولما كثر المعجبون به أرادوا أن يعرفوه للناس فأرسلوا جانباً من الليدر التي كتبها إلى جوته ولكنه لم يرد عليهم، فلم ييأسوا وأرسلوها إلى المغني الشهير ميكاييل فوجل فدهش منها وطفق يحضرها ويغنيها وفي سنة 1818 استدعاه الكونت استر هازي ليعلم ابنتيه فذهب إلى قصر بالمجر وقضى فيه الصيف في هناءة وسرور معجباً بتلميذتيه.
أما السليقة المطبوعة على انشاء الادارة النافعة فهي السليقة التي تعرف النظام، وتعرف التبعة ، وتعرف الاحتصاص بالعمل ، فلا تسنده إلى كثيرين متفرقين يتولاه كل منهم على هواه. وقد كانت هذه السليقة في محمد عليه السلام على أتم ما تكون: كان يوصي بالرياسة حيثما وجد العمل الاجتماعي أو العمل المجتمع الذي يحتاج الى تدبير " ومن حديثه المأثور: ماذ! خرج في سفر فليؤمروا (5) أحدهم » المأثورة: انه كان يرسل الجيش وعليه أمير وخليفة للأمير وخليفة هي < 6 ثلاثة ومن أعماله [ 67] + B ( قوما وهم د للخليفة أذا أصيب من تقدمه بما يقعده عن القيادة ، وكان قوام الرئاسة والامامة عنده شرطان هما جماع الشروط في كل رئاسة ، وهما الكفاءة والحب: « أيما رجل استعمل رجلا على عشرة أنفس علم: أن في العشرة أفضل ممن استعمل فقد غش الله وغش رسوله وغش جماعة المسلمين ».
Kim Woo-bin ممثل وكذلك عارضة أزياء ، ولدت في كوريا الجنوبية. ولد لعائلة من الطبقة الوسطى ويعتقد أنه نشأ مع والدته بعد أن غاب والده لتولي إدارة الأسرة. لديه أخت ومنذ صغره كان يعمل على رعاية أسرته. على الرغم من أن تاريخه التعليمي غير معروف لنا ، يُعتقد أنه أكمل تعليمه الأساسي على مستوى الكلية. وهو نموذج مشهور جدًا منذ أيامه الصغيرة ، ويقول إنه لم يصدق أنه يمكن أن يصبح ممثلاً ولا يفكر في أن يصبح ممثلاً. هو كوري جنوبي الجنسية وينتمي إلى العرق الأبيض. على الرغم من أنه أراد أن يصبح نموذجًا من مستواه المدرسي ، إلا أنه لم يكن في وضع مناسب جدًا لتغيير حياته المهنية. ولكن بعد تخرجه من المدرسة الثانوية ، قام بتجربته وتم تجنيده من قبل وكالة النمذجة ، لذلك بدأ التدريب هناك. كنموذج هارب ، بدأ في تصميم الأزياء بشكل احترافي منذ عام 2009 ، عندما كان يبلغ من العمر 20 عامًا تقريبًا. أصبح معروفًا كثيرًا بعد ظهوره في أسبوع الموضة في سيول. مجلة الرسالة/العدد 708/الأساطير الإسلامية - ويكي مصدر. من عرض الأزياء ، حصل على بعض الأدوار في الإعلانات التلفزيونية أو غيرها من العروض الخاصة. كان لديه خلفية صغيرة عن التمثيل من فرقة مدرسته المسرحية. كما تدرب تحت إشراف مدرب التمثيل ، مون وون جو الذي يعتبر مدربًا جيدًا في جميع أنحاء سيول.