الفرق الكامل بين الفرن الغاز و الفرن الكهربائي اولا / لو تبحثين عن الافضل في تسوية الطعام ، فهو الفرن الغاز لان يوفر كم حرارة اعلي يساعد في نضج الطعام بشكل اسرع ؛ و لكن الافضل من كلاهما هو الفرن ذو المروحة لانه يزداد عليهم بميزة هامه تجعله يقوم بنضج الطعام بشكل متساوي من الداخل و الخارج و من كل الاطراف ، و لو كان من الصعب العثور علي فرن غاز بمروحة ، فان الافران الكهربائية ذات المروحة متوفرة الان في كل مكان و سهل جدا شرائها. ثانيا / لو تحدثنا عن الامان ، فان الفرن الكهربائي هو الافضل بدون شك ؛ فالان انت تستطيعين طهي الطعام من دون الخوف من نسيان غلق مفتاح الغاز ، و هذا الامر معروف بمدي خطورته علي كل الاسرة اذ قد يتعرضون للاختناق ، كما ليس هنالك وجود للنيران في الفرن الكهربائي ؛ فكل الامور التي كنت تخشين منها عند استخدام الفرن الغاز ، قد اختفت تماما من الفرن الكهربائي. ثالثا / لو تريدين ان تعرفي الفرق بين الفرن الغاز و الفرن الكهربائي من حيث متطلبات التركيب و التشغيل ، فاعلمي بان الفرن الكهربائي اسهل كثيرا و لن يتعبك بتاتا في تركيبه ، كما انك تستطيعين استخدامه فور شرائه من دون اتخاذ اي اجراءات مسبقة ، و طريقة التشغيل سهلة و موضحة في دليل الاستخدام المرفق بالجهاز ؛ و لكن الفرن الغاز يجب توصيله بانبوب غاز ان لم تكن التوصيلات الثابتة متوفرة في منزلك.
تنظيف فرن الغاز 🤢قديم وحالتو حرجة رجعتو جديد برشة سحرية💯 الطاوة بدون جكس كتلمع أحسن اكتشاف نظفوا به - YouTube
يعمل الفرن من خلال مبادل حراري وأكسجين، يجب مجموعة من عوامل الصهر حتى يتم استعمالها في تذويب الفلزات، كما أنه يتم تقليل الكربون عند درجة حرارة كبيرة حتى يتم تشكيل المعدن، يتكون الفرن من مواقد توجد في أسفل الفرن؛ أما في أعلى الفرن، يتم تسخينه إلى 900 درجة مئوية، ويتم ضخ الهواء حتى 1250 درجة مئوية، كما بالفرن يوجد فتحات متعددة بالقرب من الجزء العلوي من الفرن، حتى يتم انبعاث الغازات الخارجة من الفرن. يتفاعل الهواء المسخن بقوة مع فحم الكوك يؤدي ذلك لإنتاج أول أكسيد الكربون، الذي يرتفع من خلال الفرن، ومع ارتفاع درجة حرارة ينتج عنها استخلاص الفلزات، الموقد هو عبارة عن هياكل بجدران سميكة ويجب أن تكون مبطن بكتل حرارية من النوع الكربوني، وذلك لحماية غلاف الفرن وللحفاظ على المعادن المقاومة للحرارة من الاحتراق. بالنسبة للطبقة العليا من الفرن يجب أن تكون مليئة بكمية من فحم الكوك والحجر الجيري الذي يتم إدخاله في الأعلى في قمة الفرن لأعلى الموقد، عندما يشتعل فحم الكوك في القاع فذلك يؤدي إلى احتراق الهواء بسرعة ويتم بذلك اختزال أكاسيد الحديد أو أي معادن أو فلزات أخرى بواسطة الكربون وأول أكسيد الكربون من فحم الكوك، ثم يتم استخلاص الفلزات.
حكم النفخ في الطعام لتبريده ذهب جمهور الفقهاء إلى أنه يكره النفخ في الطعام ، وبشربه، وأما سبب هذا النهي صلى الله عليه وسلم، أوصل أمته إلى شرف الأخلاق وفضائل العادات أما إذا أكل وحده ، أو مع أهله ، أو علم أنه لا يفقد مما يأكل ، فلا حرج في ذلك. قلت: الأفضل أن يعمم المنع ، لأنه لا يؤمن بتفضيل فضل ، أو إهدارها على السفينة أو شيء من هذا القبيل قال ابن العربي: قال علماؤنا: حسن الأخلاق، ولكن يحرم على الرجل أن يعطي أخاه ما يحتقره ، إذا فعل في الخفاء ، ثم جاءه من غيره ، فليعلم ، وإن لم يعرفه فهو غش والغش محرم قال القرطبي: معنى النهي عن التنفس في الإناء حتى لا يتسخ بالبزاقات ، أو الرائحة الكريهة المصاحبة للماء ، والنفخ في الطعام الحار يدل على التساقط في الشراهة وقلة الصبر وقلة النعاس. الرجولة ؛ لأنها إهانة للطعام الذي يخرج من اللعاب، وبالتالي فهي مكروهة ، وإذا أكل وحده ، وسواء كان في يده أو في وعاء. [2] شكر الله تعالى على نعمة الطعام شرع الإسلام الدعاء قبل وبعد الأكل ليشعر الإنسان بنعمة الله تعالى على الإنسان كإمداده بالطعام والشراب الذي في يديه دون إجهاد أو ضغط فيه، ولهذا السبب لا بد من الشكر والثناء ويكون ذلك بقلب صادق يؤمن بالله العظيم على نعمه الكثيرة، ولكن الحمد لله تعالى على نعمة الطعام ليس ضروريًا إلا بتكرار الدعاء قبل الأكل أو الدعاء بعده، بل هو كلمة وعمل، أي أن شكر الله تعالى هو فعل تلافي الإفراط في الأكل والاحتفاظ به.
قلت: الأفضل أن يعمم المنع ، لأنه لا يؤمن بتفضيل فضل ، أو إهدارها على السفينة أو شيء من هذا القبيل قال ابن العربي: قال علماؤنا: حسن الأخلاق، ولكن يحرم على الرجل أن يعطي أخاه ما يحتقره ، إذا فعل في الخفاء ، ثم جاءه من غيره ، فليعلم ، وإن لم يعرفه فهو غش والغش محرم قال القرطبي: معنى النهي عن التنفس في الإناء حتى لا يتسخ بالبزاقات ، أو الرائحة الكريهة المصاحبة للماء ، والنفخ في الطعام الحار يدل على التساقط في الشراهة وقلة الصبر وقلة النعاس. الرجولة ؛ لأنها إهانة للطعام الذي يخرج من اللعاب، وبالتالي فهي مكروهة ، وإذا أكل وحده ، وسواء كان في يده أو في وعاء. ماحكم أكل المسلم بيساره بعد الحديث عن التنفس داخل الإناء أثناء الشرب حكمة، سنذكر لكم فيما يأتي حكم أكل المسلم بيساره، حيث ورد في السّنّة النّبويّة المباركة، أنّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- امرنا بثلاثة أمور ٍعند حضور الطّعام والشّراب، وهي مجموعةٌ في قوله الّذي رواه عمر بن أبي سلمة ربيب رسول الله: "كُنْتُ في حِجْرِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، وَكَانَتْ يَدِي تَطِيشُ في الصَّحْفَةِ، فَقالَ لِي: يا غُلَامُ، سَمِّ اللَّهَ، وَكُلْ بيَمِينِكَ، وَكُلْ ممَّا يَلِيكَ".
جاء في رد المحتار – من كتب الأحناف - (6/340): " ولا يأكل الطعام حارا ، ولا يَشُمَّه " انتهى. ونحوه في "مغني المحتاج" (4/412) من كتب الشافعية. أما من أراد أن يَشُمَّ دخان الطعام الخارج منه عن بُعدٍ لِحاجة ، أو حَرص على ألا يصيبَ شيءٌ من نَفَسِه الطعام أو الشراب ، فقد انتفى في حقه المحذور إن شاء الله تعالى. وليتأمل المسلم كم حرصت الشريعة على تعليم المسلم آداب المعيشة كلها ، حتى في أمور طعامه وشرابه ، وليتأمل كم في كتب فقهائنا رحمهم الله من تعليم الأدب والنظافة ، ثم لينظر: هل على الأرض دين أو فكر جاء بالسمو الذي جاء به ديننا ، فالحمد لله رب العالمين. والله أعلم.
ثانيًا: سنة: (عدم التنفس في الإناء والنفخ فيه): لقد نهى النبي صل الله عليه وسلم عن التنفس في الإناء، والنفخ في الطعام والشراب، فعن أبي قتادة رضي الله عنه أَنَّ النّبِيَّ صل الله عليه وسلم: (( نَهَى أَن يُتَنَفَّسَ فِي الإِنَاءِ)) [4]، وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه، أَنَّ النَّبِيَّ صل الله عليه وسلم (( نَهَى أَنْ يُتَنَفَّسَ فِي الإِنَاءِ أَوْ يُنْفَخَ فِيهِ)). [5] وقد بيّن العلماء (رحمهم الله) سبب هذا النهي، فقال الحافظ ابن حجر (رحمه الله): " وَهَذَا النَّهْيُ لِلتَّأَدُّبِ لِإِرَادَةِ الْمُبَالَغَةِ فِي النَّظَافَةِ إِذْ قَدْ يَخْرُجُ مَعَ النَّفَسِ بُصَاقٌ أَوْ مُخَاطٌ أَوْ بُخَارٌ رَدِيءٌ فَيُكْسِبُهُ رَائِحَةً كَرِيهَةً فَيَتَقَذَّرُ بِهَا هُوَ أَوْ غَيْرُهُ عَنْ شُرْبِهِ ". [6] وقال الشوكاني (رحمه الله) عند شرح قوله صل الله عليه وسلم: (أَوْ يُنْفَخَ فِيهِ):"أَيْ فِي الْإِنَاءِ الَّذِي يُشْرَبُ مِنْهُ، وَالْإِنَاءُ يَشْمَلُ إنَاءُ الطَّعَامِ وَالشَّرَاب فَلَا يُنْفَخُ فِي الْإِنَاءِ لِيَذْهَبَ مَا فِي الْمَاءِ مِنْ قَذَارَةٍ وَنَحْوِهَا، فَإِنَّهُ لَا يَخْلُو النَّفْخُ غَالِبًا مِنْ بُزَاقٍ يُسْتَقْذَرُ مِنْهُ، وَكَذَا لَا يُنْفَخُ فِي الْإِنَاءِ لِتَبْرِيدِ الطَّعَامِ الْحَارِّ، بَلْ يَصْبِرُ إلَى أَنْ يَبْرُدَ كَمَا تَقَدَّمَ وَلَا يَأْكُلُهُ حَارًّا فَإِنَّ الْبَرَكَةَ تَذْهَبُ مِنْهُ وَهُوَ شَرَابُ أَهْلِ النَّارِ".
الشيخ: عليه التوبة إلى الله والحذر، يحط ساعة أو غيرها، أو يعلم أهله يقومونه، أو يحط ساعة تساعده حتى يستعين بها على أداء ما فرض الله. س: الذباب إذا سقط في الإناء هل صحيح يغمس؟ الشيخ يغمس ويطرح، يغمس ثم يطرح. س: يعني جناح شفاء وجناح داء؟ الشيخ: نعم. س: صفة طعام ستين مسكينا؟ الشيخ: كل مسكين له كيلو ونصف، نصف الصاع، جامع في رمضان وهكذا في الظهار ستين مسكينا إذا عجز عن الصيام. س: يطعم ستين مسكينا على مدار السنة؟ الشيخ: لا، حالًا يلتمسهم ويعطيهم حالًا. س: مرة واحدة؟ س: الأطفال والبنت الصغيرة يعني الجارية إذا مروا بين يدي المصلي هل له أن يمنعهم أم الأمر واسع؟ الشيخ: إذا تيسر. س: وإذا لم يتيسر؟ الشيخ: ما يضرونه. س: بالنسبة لإطعام المسكين كفارة اليمين أو غيره؟ الشيخ: عشرة مساكين. س:... المسكين الأول غير الثاني؟ الشيخ: للفقير الذي يعرف ما عنده كفايته. س: أقصد لا بد يكون عشرة متغايرين الأول غير الثاني؟ الشيخ: أي نعم، ما هو يرد على واحد لا بد من عشرة ولا بد من ستين في الستين، ما هو يرد على واحد.