الطالب: سؤال أخر سيدي، كيف استطاعت اللغة العربية الاحتفاظ بهذه المكانة حتى وقتنا الحالي؟ المُعلم: لأنها تمكنت على مر الأزمنة والعصور من الحفاظ على هويتها، ولم تفقد كيانها ومبادئها والأسس الخاصة بها، ولم تضيع قواعدها، ومازالت راسخة الجذور، ولا يستطيع أحد أن يقتلع جذورها، وبالرغم من وجود بعض التركيبات، والألفاظ الحديثة إلا أنها تحتفظ برونقها والأسس الخاصة بها كما هي، ولا تتغير. حوار عن اللغة العربية قصير جدا الطالب: رائع جداً مُعلمي، وهنا أُحب أن أطرح سؤال أخر، وهو هل تأثرت أي لغة أخرى بكلمات ومصطلحات اللغة العربية؟ المُعلم: نعم أثرت اللغة العربية بالفعل على عدة لغات مُختلفين، ومنهم اللغة الهندية، والتركية الذين اشتقوا عدد من الكلمات الخاصة بهم بواسطة الاستعانة باللغة العربية، وبالتالي فهذا الأمر يدل على المنزلة والأهمية الكبيرة التي تحظى بها هذه اللغة. الطالب: جيد جداً، فأنا أفتخر دائماً بأنني عربي ومُتقن لهذه اللغة الجمالية الرائعة، وبنهاية حديثي معك مُعلمي العزيز أود أن تُعطيني مجموعة من النصائح لكي أقوي من اللغة العربية لدي؟ المُعلم: أريدك يا بني العزيز أن تقرأ الكثير من الكلمات العربية وتتطلع على معانيهم، وأن يكون لديك قدرة على نُطق الكلمات بشكل صحيح، ومعرفة علوم اللغة من نحو وصرف، وبلاغة وغيرهم، مع التعرف على المُصطلحات اللغوية والتراكيب الرائعة، وبالنهاية أود أن تفتخر دائماً بلغتك في أي مكان تُسافر إليه.
شيء ما ، أذهب إلى المعلم لأشرح لي ما أريد. قالت حنان: هل تساعدني بعد ذلك في تعلم اللغة العربية ، لأني مثلك فاطمة. انا احب اللغة العربية لكن لا اعرف من اين ابدا. قالت فاطمة: بسرور يا فاطمة هذا واجبي. إلى هنا وصلنا إلى خاتمة هذا المقال ، وكتبنا حوارًا حول اللغة العربية بين ثلاثة أشخاص ، وكتبنا حوارين آخرين ، أحدهما بين طالبين والآخر حوار قصير جدًا بين الأصدقاء حول اللغة العربية اللغة ، كما تطرقنا إلى أهمية اللغة العربية ومكانتها بين لغات العالم.
آخر تحديث: يناير 7, 2021 أنواع الحوار في اللغة العربية إن اللغة العربية من اللغات الغنية في العالم أجمع، وأهم ما يميز اللغة العربية هي لغة الحوار والذي يعد ربط مجتمعي جليل بين جميع أطياف المجتمع، لذلك تتنوع لغة الحوار في اللغة العربية وكل نوع من أنواع الحوار له آدابه والأسس التي يبنى عليها وله إمكانياته، ونستعرض في هذا المقال أنواع الحوار في اللغة العربية. تعريف مفهوم الحوار في اللغة العربية يعرف الحوار في اللغة العربية على أنه العملية التي يتم التفاعل فيها بين طرفين أو أكثر بعدد من الطرق مثل المحادثة والكتابة والصور، وغيرها من طرق الحوار، ويندرج تحت أنواع الحوار أمثلة عديدة مثل النصوص المسرحية، والقصص، والحوار في الاجتماعات والمحادثات الدولية، والحوار بين الأب وأبناءه، والحوار بين العالم أو المعلم والطلبة، والحوارات الأدبية في محاضرات الأدب والندوات. وجميع ما سبق من تعريف وأنواع للحوارات وأمثلة لها كل منه له أهمية في مجاله الذي يستخدم فيه، وسنستعرض أنواع الحوار في اللغة العربية بالتفصيل. شاهد أيضًا: اللغة العربية وتميزها عن سائر اللغات يتعدد أنواع الحوار في اللغة العربية وتتعد تصنيفاته وأشكاله التي يخرج عليها، ومن أهميته إنه لغة يتعامل بها جميع أطياف المجتمع وطبقاته في حياتهم اليومية وفي أعمالهم وفي بيوتهم، ويمكن تقسيم أنواعه كما يلي: الحوار الإقناعي: ويعرف هذا الحوار بأنه الأدلة والبراهين التي يحاول بها شخص إقناع الشخص الأخر لأمر معين، أو محاولة تبرير فعل قد قام به، ومن مشاكله أنه يكون خلاله بعض التضاربات في الآراء لإثبات كل طرف صحة كلامه عن الطرف الأخر.
اللغة العربية أكثر اللغات تحدثا وانتشارا على مستوى العالم وتنتشر تلك اللغة بين الدول العربية وبين بعض دول العالم الأخرى، كما تعد اللغة العربية واحدة من بين اللغات الست الموجودة في الأمم المتحدة اليوم، كما أنه يوجد يوم احتفال باللغة العربية سنويا ويقام يوم 18 ديسمبر كل عام وهو اليوم الذي تم اعتماد اللغة العربية داخل الأمم المتحدة ، وتعد تلك اللغة من بين أغزر اللغات حيث تحتوي على مادة لغوية بشكل مكثف عن اللغات الأخرى. حوار بين اللغة العامية والعربية نظرا لأهمية اللغة العربية للكثير من الناس وعلى الرغم من ذلك نجد أن الكثير من الناس لا يتحدثون بها ويفضلون اللغة العامية في الحديث، وإذا تخيلنا أنه يوجد حوار بين اللغة العربية الفصحى وبين اللغة العامية فسوف يجري على النحو التالي: اللغة العربية تبدأ في الحديث وتقول عن نفسها أنا البحر في أحشائه الدر كامن فهل تسائل الغواص عن الصدفات. وترد عليها اللغة العامية من تلك التي تفخر بنفسها وتشبه نفسها بالبحر الكبير لا أعتقد يوما ما أنه من حق أي لغة أن تفخر بنفسها غيري. لترد عليها اللغة العربية قبل أن أحدثك عن نفسى هل لي أن أعلم من تكونين أنت. وتجيب الفحص هل أنت لا تعلمين من أنا يالك من غلة لا تعلم الكثير عن اللغات الأخرى.
وردت عليها العامية بعد ذلك الحديث لتؤكد لها أنها من اللغات العظيمة الصبورة وعلى الرغم من عقوق الأبناء إلا أنك لازلتي صامدة حتى يومنا هذا. لترد عليها اللغة العربية وسأظل صامدة وخالدة حتى تقوم الساعة استشهاد بقول الله عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم إنّا نحنُ نزّلنا الذّكر وإنّا له لحافظون صدق الله العظيم.
حتى أن البعض قد استبدل لغته الأم بلغة أجنبية. العامية/ كم أنت خلوقة وصبورة أيتها اللغة العظيمة. فبالرغم من عقوق أبنائك إلا أنك صامدة صابرة. بل خالدة. الفصحى/ نعم خالدة وسأظل كذلك إلى يوم القيامة قال تعالى: ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون).
الفصحى/أنا البحر في أحشائه الدر كامن........... فهل سآءلوا الغواص عن صدفاتي؟! العامية/ من هذه التي تفخر بنفسها؟ وتشبه نفسها بالبحر؟لا أعتقد أن هناك من يحق له الفخر غيري. الفصحى/ قبل أن أعرفك بنفسي, هلا قلت لي من أنت؟ العامية/ بكل فخر ألا تعرفين من أنا ؟ يا لك من جاهلة!! الفصحى/ لم يحصل لي الشرف, من أنت؟ العامية / أنا وبكل فخر اللهجة العامية, صاحبة الذيع والشهرة, المنتشرة في كل البقاع العربية. الفصحى/(بضيق شديد) أنت هي!!! أنت من تريد أخذ مكاني, وسرقة مكانتي؟!! العامية/ على رسلك... ولماذا هذا الضيق والغضب؟ من أنت حتى تتجرئي وتقولي ما قلت؟ الفصحى/ أنا لغة الإعجاز, أنا لغة الإيجاز, أنا اللغة التي تحدى بها الله جميع فصحاء العرب. بل أنا لغة القرآن الكريم. العامية/ توقفي عن التعريف بنفسك لقد عرفتك, أنت التي يسمونها الفصحى. اللغة العقيمة, السقيمة, المعقدة بقواعدها, االغريبة بألفاظها. الفصحى/ ما هذا؟!!! ماذا تقولين ؟!! ولماذا كل هذا الكلام؟ يبدو أنك لم تسمعي عني, بل لم تقتبسي نورك مني. العامية/ أي نور الذي تتحدثين عنه... لقد تركك أبناؤك, واتخذوني لغة معاملاتهم وكتاباتهم, حتى في مجال التدريس لا غنى لهم عني.
6202 - حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا أبو داود، عن سفيان، عن الأعمش، عن جعفر بن إياس، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: كانوا لا يرضخون لقراباتهم من المشركين، فنـزلت: " ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء ". (18). 6203 - حدثنا ابن وكيع، قال: حدثنا أبي، عن سفيان، عن رجل، عن سعيد بن جبير، قال: كانوا يتقون أن يرضخوا لقراباتهم من المشركين، حتى نـزلت: " ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء ". 6204 - حدثنا محمد بن بشار وأحمد بن إسحاق، قالا حدثنا أبو أحمد، قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن جعفر بن إياس، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: كانوا لا يرضخون لأنسبائهم من المشركين، فنـزلت: " ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء " فرخص لهم. 6205 - حدثنا المثنى، قال: حدثنا سويد، قال: أخبرنا ابن المبارك، عن سفيان، عن الأعمش، عن جعفر بن إياس، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: كان أناس من الأنصار لهم أنسباء وقرابة من قريظة والنضير، وكانوا يتقون أن يتصدقوا عليهم، ويريدونهم أن يسلموا، فنـزلت: " ليس عليك هداهم... " الآية. 6206 - حدثنا بشر، قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة، وذكر لنا أن رجالا من أصحاب نبي الله قالوا: أنتصدق على من ليس من أهل ديننا؟ فأنـزل الله في ذلك القرآن: " ليس عليك هداهم ".
(ليْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاء وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ فَلأنفُسِكُمْ وَمَا تُنفِقُونَ إِلاَّ ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لَا تُظْلَمُونَ (٢٧٢)). [البقرة: ٢٧٢]. (لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ) أي: ليس عليك يا محمد أن تهدي الناس، فإنك لست بمؤاخذ بجريرة من لم يهتد، وإنما أنت ملزم بتبليغهم فحسب، والمراد بالهدى المنفي هنا هو هدى التوفيق، وأما هدى البيان فهو على الرسول -صلى الله عليه وسلم-. عن ابن عباس قال: كانوا يكرهون أن يرضخوا لأنسابهم من المشركين فسألوا فرخص لهم، فنزلت هذه الآية (لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلأنْفُسِكُمْ وَمَا تُنْفِقُونَ إِلا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لا تُظْلَمُونَ) رواه النسائي. والمعنى: أنهم كانوا لا يتصدقون على قراباتهم من المشركين طمعاً في إسلامهم، فبين الله عز وجل أن إعطاءهم أو عدم إعطائهم لا يؤثر في هدايتهم، إنما الذي يهدي هو الله سبحانه تعالى. • قال القرطبي: قال علماؤنا: هذه الصدقة التي أُبيحت لهم حسب ما تضمنته هذه الآثار هي صدقة التطوّع، وأما المفروضة فلا يُجزئ دفعها لكافر، لقوله -عليه السلام- (أُمرتُ أن آخذ الصدقة من أغنيائكم وأردّها في فقرائكم).
فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " يا عم ، قل: لا إله إلا الله ، كلمة أشهد لك بها عند الله ". فقال أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية: يا أبا طالب ، أترغب عن ملة عبد المطلب ؟ فلم يزل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعرضها عليه ، ويعودان له بتلك المقالة ، حتى قال آخر ما قال: هو على ملة عبد المطلب. وأبى أن يقول: لا إله إلا الله. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " أما لأستغفرن لك ما لم أنه عنك ". فأنزل الله عز وجل: ( ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى) [ التوبة: 113] ، وأنزل في أبي طالب: ( إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء). أخرجاه من حديث الزهري. وهكذا رواه مسلم في صحيحه ، والترمذي ، من حديث يزيد بن كيسان ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة قال: لما حضرت وفاة أبي طالب أتاه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: " يا عماه ، قل: لا إله إلا الله ، أشهد لك بها يوم القيامة ". فقال: لولا أن تعيرني بها قريش ، يقولون: ما حمله عليه إلا جزع الموت ، لأقررت بها عينك ، لا أقولها إلا لأقر بها عينك. فأنزل الله: ( إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين).
الأخ وسيم المغربي 06-27-2009 08:02 PM رد: إنك لاتهدى من أحببت ولكن الله يهدى من يشاء كان قد رضع الإيمان من أمه هنا يجب أن يتوقف الجميع ويسأل نفسه ويحاسبها وهل فعلا له أم مؤمنة ورضع من ثديها الإيمان... ؟؟؟ وإلى متى سننتظر طول الأمل ولا نحسب لقرب الأجل شكرا لك أختي شهرزاد هكدا أتمنى أرى بنات الإسلام نمودجا منك تقبلي سطوري القليلة أمام ما نقلت لنا من قصة مؤثرة تدرف الدمع من العين Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc. شات الشلة Powered by: vBulletin Copyright ©2000 - 2006, Jelsoft Enterprises Ltd. جميع الحقوق محفوظة لعيون العرب 2003 - 2011
فقال: اللهم لك الحمد على زانية ، لأتصدقن الليلة بصدقة ، فخرج بصدقته فوضعها في يد غني ، فأصبحوا يتحدثون: تصدق الليلة على غني! فقال: اللهم لك الحمد على غني ، لأتصدقن الليلة بصدقة ، فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق ، فأصبحوا يتحدثون: تصدق الليلة على سارق! فقال: اللهم لك الحمد على زانية ، وعلى غني ، وعلى سارق ، فأتي فقيل له: أما صدقتك فقد قبلت; وأما الزانية فلعلها أن تستعف بها عن زناها ، ولعل الغني يعتبر فينفق مما أعطاه الله ، ولعل السارق أن يستعف بها عن سرقته ".