غدة بارثولين أو الغدّة الدهليزية الكبيرة، هي زوج من الغدد الصّغيرة جدّاً الموجودة عند الإناث، تقع على جوانب فتحات المهبل وتكون سطحيّة، فتقوم هذه المنطقة غدة بارثولين أو الغدّة الدهليزية الكبيرة، هي زوج من الغدد الصّغيرة جدّاً الموجودة عند الإناث، تقع على جوانب فتحات المهبل وتكون سطحيّة، فتقوم هذه المنطقة بإفراز سائل مرطّب أو مادّة مُخاطيّة لترطيب المنطقة عند تحفيزها، وقد تُصاب هذه الغدّة ببعض الاضطرابات الّتي يُمكن علاجها بطرق عدّة، وقد اكتُشِفت هذه الغدّة على يد العالِمْ الدنماركي كاسبر بارثولين، فتم تسمية الغدّة نسبة إلى اسم مُكتشفها بارثولين. الاضطرابات الّتي قد تحصل للغدّة قد يُصيب هذه الغدّة بعض الاضطرابات والمشاكل، فقد يحدُث أن تتعرّض الفتحات لهذه الغدّة إلى التضييق أو الانسداد، فيُعيق ذلك خروج الإفرازات والمرطّبات منها، فتنحبس هذه الإفرازات داخل الغدّة ويؤدي ذلك إلى انتفاخها وتورّمها، فينشأ عن ذلك ما يُعرَف بكيس بارثولين، ولا يكون مؤلماً جداً، لكنّه يعتمد على حجم الكيس والّذي سببه حجم التورّم، فإذا كان كبير فقد يؤلم الأنثى عند الجلوس أو عند عمليّة الجماع، ومن المُمكن أن تُصاب الإفرازات والسوائل المحبوسة في كيس بارثولين إلى الإصابة بالالتهابات أو العدوى البكتيريّة، فيتسبّب عن ذلك خروج بعض الصديد من الغدّة أو كيس بارثولين.
وجود مُخاطٍ سميكٍ في تلك المنطقة. وجود ورمٍ يَسدُ قنوات غدة بارثولين. تَضَخم حجمِ الكيس؛ وذلك بسبب العملية الجنسية؛ إذ تزيد إفراز السوائل أثناء العلاقة. أعراض الإصابة بكيس غدة بارثولين من الممكن جداً إصابة غدة بارثولين، وعدم الشعور بأي نوعٍ من الأعراض، خصوصاً إذا كان حجمُ كيس غدة بارثولين صغيراً، لكنْ في حال ازدياد حجم الكيس، سَتَظهرُ بعضُ الأعراض، مثل: وجود نُتوءٍ في منطقة الفرج، دون الشعور بالألم. تَغير اللون في منطقة الفرج، بحيث يُصبح مائلاً للأحمر، مع تَورّمٍ طفيف. شعورٌ غيرُ مريح عند المشي، والحركة، والجماع. كلما زاد حجمُ كيس الخُراج، أصبحت الأعراض أكثرَ وُضوحاً، ويبدو الشعور بالألم واضحاً جداً، ويَحتاجُ ذلك لاستشارةٍ طبيةٍ، خصوصاً مع وجود صعوبةٍ أكثر في المشي، والحركة، وممارسة العمليّة الجنسية. ارتفاعٌ في درجات الحرارة، مع وجود القشعريرة. نُزول سائلٍ من كيس الخُراج. هل يوجد علاج لغدة بارثولين بالأعشاب؟ وما رأي العلم؟ - أخبار العاجلة. وُجود ورمٍ في منطقة الفرج. علاج كيس غدة بارثولين عمل حمامٍ دافئٍ ومغاطس لمنطقة الفرج، وتكرار الجلوس في المغطس لمدّة أربعة أيام؛ فذلك يُحفّز كيسَ الخُراج على تَصريف الخُراج والانكماش والتخلص منه بسهولة. تَناوُلُ المضادات الحيويةِ المناسبة، التي يَصفها الطبيب؛ بِحيث يَتمُ التخلصُ من كيس الخُراج بطريقةٍ طبيةٍ صحيحة.
غدة بارثولين غدة بارثولين، هي غدةٌ صغيرة، تَقع في الجهاز التناسلي للمرأة، وتُوجد تحت الجلد الموجود في المنطقة التناسلية، على شكل أجهزةٍ صغيرة، وتوجدُ على جانبي الشيفرين الصغيرين عند فتحة المهبل، قُرب مجرى البول، والمرأة على الأغلب، لا تَشعر بوجود هذه الغدة ولا تراها. تَتَركّز وظيفة هذه الغدة بإفراز كميةٍ قليلة من سائلٍ مُهمته تَرطيب منطقة الأعضاء التناسلية للمرأة، وتَحديداً الأعضاء التناسلية الخارجية، ومنطقة الفرج، ويَتَدفقُ هذا السائلُ من أنبوبين صغيرين، يَقعان عند فتحة المهبل، وتُسمى أنابيب قنوات بارثولين. مشاكل تصيب غدة بارثولين قد تَتَعرض غدة بارثولين لانسداد في قنواتها، مما يُؤدي إلى تَجمّع السوائل فيها، فتُكوّن كيساً صغيراً يُدعى كيسَ بارثولين، أو خُراج بارثولين، وقد تَصل كمية الخُرج المتكون لحجم حبةِ البازيلاء، يَكبُرُ حجمُهُ قليلاً فقليلاً، ويسميه الأطباء غدة خُراج بارثولين، وهذه الخُراجات في العادة لا تُؤلم، وحجمها صغير، وقد تَختفي دون الاستعانة بأي نوعٍ من الأدوية، وهناك أسبابٌ كثيرة لتكوّن كيس غدة بارثولين، نذكر منها: انتقال عدوى بكتيرية، أو فيروسية، أو طفيليّة لغدة بارثولين.
تقع الغدة البرطولية في الجزء الأمامي من المهبل وتتمتع بوظيفة التشحيم ، خاصة أثناء الاتصال الحميم. ومع ذلك ، يمكن أن تصبح هذه الغدة ملتهبة وتسد بسبب تراكم السوائل داخل الغدة نفسها ، مما يؤدي إلى كيس بارثولين. عادةً ما يكون كيس بارثولين غير مؤلم ، وليس له أعراض وقد يكون له علاج تلقائي. ومع ذلك ، عندما يصاب السائل بالقيح ، فإنه يؤدي إلى إصابة الغدة ، والتي تسمى التهاب الجفون الحاد ، قد تصبح المنطقة حمراء ومتورمة ومؤلمة للغاية ، وقد يحدث القيح. في هذه الحالات ، من الضروري إجراء العلاج ويمكن أن يتم ذلك بالأدوية المسكنة والمضادة للالتهابات والمضادات الحيوية التي يحددها طبيب أمراض النساء أو العلاجات المنزلية أو حمامات الماء الساخن أو الجراحة. الأعراض الرئيسية عادةً لا يسبب كيس بارثولين أعراضًا أو يكون معديًا ، ومع ذلك ، قد تشعر المرأة بإحساس بوجود كرة أو عقيد في المهبل عندما تشعر بالمنطقة ، وقد تكون متورمة وحمراء. عندما يصبح الكيس مصابًا ، قد تظهر أعراض أخرى مثل: منفذ القيح المحمر ، المنطقة الساخنة ، والتهاب شديد وتورم ، على غرار الغليان ؛ عقيدية بالقرب من فتحة المهبل ، وعادة في الحالات الأكثر تقدما ؛ ألم وعدم الراحة عند المشي أو الجلوس وأثناء الاتصال الحميم ؛ الحمى.
إجراء جراحةٍ لكيس الخُراج، والتخلص منه وإزالته من قِبَلِ الطبيب المختص، ويَتمُ ذلك بتخديرٍ موضعي أو عام، حسب الحالة.
، ورواية عن أحمدَ قال ابنُ قُدامة: (قال القاضي: هل يُستحبُّ لها الإقامة؟ على رِوايتين). ((المغني)) (1/306). ، وهو قولُ داود قال النوويُّ: (وقال مالكٌ، وأحمدُ، وداود: يُسنُّ للمرأة وللنِّساء الإقامةُ دون الأذان). ((المجموع)) (3/100). ، وبه قال بعضُ السَّلَفِ قال ابنُ قُدامة: (وعن جابر: أنَّها تُقيم، وبه قال عطاءٌ، ومجاهدٌ، والأوزاعيُّ). شروط الآذان هي - الجواب نت. وذلك لأنَّ الأذانَ يُخشَى من رفْع المرأةِ صوتَها به الفتنةُ، والإقامةُ لاستنهاضِ الحاضرين، وليس فيها رفْعٌ كالأذانِ ((تحفة المحتاج)) للهيتمي (1/466)، ((نهاية المحتاج)) للرملي (1/406). القول الثاني: يُكرَه لهنَّ الأذانُ والإقامةُ، وهذا مذهبُ الحنفيَّة ((البناية)) للعيني (2/112)، وينظر: ((المحيط البرهاني)) لابن مازة (1/345). ، والحنابلة ((الإقناع)) للحجاوي (1/75)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/232). ، وقول عند الشافعيَّة ((المجموع)) للنووي (3/100)، ((نهاية المحتاج)) للرملي (1/406). ، واختاره ابنُ باز قال ابن باز: (لا يُشرَع للمرأة أن تؤذِّن أو تُقيم في صلاتها، إنما هذا من شأن الرِّجال، أمَّا النِّساء فلا يُشرع لهنَّ أذان ولا إقامة، بل يُصلِّين بلا أذانٍ ولا إقامةٍ).
• ثم قال - رحمه الله -: وتصح إليها. أي: أن الصلاة تصح إلى هذه الأماكن. - لعموم قول النبي - صلى الله عليه وسلم - (جعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً). ومن صلى في أرض أمامه أحد هذه الأماكن فقد صلى في أرض طاهرة. = والقول الثاني: أنها تصح الصلاة إلى هذه الأماكن ما عدا المقبرة والحمام والحش. - لقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: (لا تصلوا إلى المقابر ولا تجلسوا عليها). وأما الحش فليس - في الحقيقة - في المسألة دليل ولكن فيها عدد كبير من الآثار المروية عن أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -. وتقدم معنا مراراً أن طالب العلم يجب أن يعظم الآثار المروية ويقف عندها ويستدل بها لا سيما إذا لم يكن نص في الباب. = القول الثالث: تجوز الصلاة إلى هذه الأماكن جميعاً ما عدا المقبرة فقط دون الحش والحمام. شروط الآذان هي؟ - سؤالك. - لعدم الدليل عليها. والقول الراجح: الثالث.
= والقول الثاني: أن وقت العصر ينتهي باصفرار الشمس لا بمصير كل شيء مثليه. - لحديث عبد الله بن عمرو بن العاص أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " ووقت العصر ما لم تصفر الشمس " والراجح القول الثاني. وأما سبب الترجيح: فتقدم معنا ذكره وهو: أن هذا قول - ولذلك في درس الأمس ذكرت لكم فكرة عامة عن أحاديث الأوقات - وقلت مما يميز حديث عبد الله بن عمرو بن العاص أنه نص لفظي وليس حكاية عمل للنبي - صلى الله عليه وسلم -. فهذا هو الراجح. لكن ذكر الشيخ الموفق - رحمه الله - فائدة مهمة وهي: أن الفرق بين القولين لا يكاد يذكر لأن مصير ظل كل شيء مثليه قريب من اصفرار الشمس. بينهما فرق لكنه يسير. ولو استطاع طالب نبيه أن يضبط لنا الفرق لكان هذا جيد. وطريقة ذلك: أن يضع الشاخص فإذا وصل ظل الشاخص مثليه بعد فيء الزوال صار هذا هو خروج الوقت بالنسبة للحنابلة ثم ينظر متى تصفر الشمس فالفرق بين الوقتين هو الفرق بين القولين. فإذا كان طالب يستطيع أن يفعل هذا في يوم مشمس فهذا طيب ودليل على أنه مستوعب لهذه القضية. • ثم قال - رحمه الله -: والضرورة إلى غروبها. يتميز وقت العصر بأن له وقت للضرورة ووقت للاختيار. ـ فوقت الاختيار ينتهي: - إما بمصير كل شيء مثليه.
ثانيًا: أنَّ المرأةَ منهيَّةٌ عن رفْع صوتِها؛ لأنَّه يُؤدِّي إلى الفِتنةِ ((البحر الرائق)) لابن نجيم (1/277). ثالثًا: أنَّه من مناصِبِ الرِّجالِ كالإمامةِ والقضاءِ ((الشرح الكبير)) للدردير (1/195). رابعًا: أنَّه لا يصحُّ أذانُها للرِّجالِ؛ قياسًا على عدم صحَّةِ إمامتِها لهم ((تحفة المحتاج)) للهيتمي (1/472). خامسًا: أنَّه يُفتتَنُ بصوتِها كما يُفتتَنُ بوجهِها ((المجموع)) للنووي (3/100). سادسًا: للنَّهي عن رفْعِ صوتِها، فيخرُجُ عن كونِه قُربةً، فيصيرُ كالحكايةِ ((شرح منتهى الإرادات)) للبهوتي (1/137). سابعًا: ولأنَّ أذانَ النِّساءِ لم يكُنْ في السَّلَفِ، فكان من المُحدَثاتِ ((بدائع الصنائع)) للكاساني (1/150). مسألة: حُكمُ أذانِ النِّساءِ اختَلَف العلماءُ في أذانِ النِّساءِ لجماعةِ النِّساءِ أو بمفردهنَّ على أقوال، منها: القول الأوّل: أنَّه لا يُستحَبُّ لهنَّ الأذانُ، وإنَّما المستحبُّ لهنَّ الإقامةُ، وهذا مذهبُ المالكيَّة ((مواهب الجليل)) للحطاب (2/128)، وينظر: ((شرح مختصر خليل)) للخرشي (1/236)، ((الفواكه الدواني)) للنفراوي (1/451). ، والشافعيَّة ((تحفة المحتاج)) للهيتمي (1/466)، ((نهاية المحتاج)) للرملي (1/406).