وهناك من عرفه بقوله: "هو عمل يبذل بالاختيار، يجلب مصلحة للغير، أو يدفع مفسدة عنه، من غير انتظار عوض مادي بالضرورة". وقيل هو:" تقديم يد العون إلى فرد أو مجموعة أفراد هم بحاجة إليه دون أي مقابل، سواء أكان مادياً أو معنوياً والغرض منه ابتغاء مرضاة الله تعالى". سياسة العمل التطوعي – جمعية عرقة الخيرية. ومن خلال ما سبق من التعاريف اللغوية والاصطلاحية لمفهوم التطوع يمكن أن نقول وهو من التطوع المأجور أن شاء الله تعالى أن التطوع هو: " هو كل عمل تبرع به شخص سواء كان هذا الشخص فرداً أو مؤسسة من تلقاء أنفسهم مما لا يلزمهم فرضه". ثانيا: شروط العمل الاجتماعي التطوعي إن قبول العمل التطوعي أو رده في ظل الشريعة الإسلامية رهين بمجموعة من الشروط والضوابط التي لابد أت تتوفر في المتطوع والمتطوع به، وبفقدانها أو بعضها لا يصدق على العمل اسم التطوع من الزاوية الشرعية، وهذه الشروط هي كما يلي: 1 ــــ صحة الإيمان: والمقصود بذلك هو أن يكون المتطوع مؤمنا بالله تعالى وباليوم الآخر: فالإيمان بالله تعالى هو الشرط الأساسي في قبول الأعمال التطوعية.
2 ـــــ إخلاص النية: يشترط فيمن يقوم بالعمل التطوعي أن يكون مخلصا في عمله التطوعي لله رب العالمين يقول الله تعالى:" قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ " (الزمر 10)، ويقول:") وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ " (البينة 5).
يقول ابن عطية في تفسير هذا الآية: "إن المن المؤدي ينص على نفسه أن نيته لم تكن لله عز وجل، فلم تترتب له صدقة، فهذا هو بطلان الصدقة بالمن والأذى، والمن والأذى في الصدقة لا يبطل صدقة غيرها، إذ لم يكشف ذلك على النية السليمة ولا قدم فيها، ثم مثل الله هذا الذي يمن ويؤذي بحسب مقدمة نيته بالذي رئاء لا لوجه الله. فشرط قبول التطوع إخلاص النية لله تعالى. 3 ــــ مشروعية التطوع: من شروط قبول العمل التطوعي عند الله تعالى أن يكون مشروعا، غير مبتدع في الدين، يقول السعدي: "فدل تقييد التطوع بالخير ـــ أي في قوله تعالى: (ومن تطوع خيرا) أي من تطوع بالبدع، التي لم يشرعها الله ولا رسوله، أنه لا يحصل له إلا العناء، وليس بخير له، بل قد يكون شر له إن كان متعمدا عالما بعدم مشروعية العمل". 4 ــــ الإرادة الحرة: ومن شروط قبول العمل التطوعي كذلك أن يكون صادرا عن طيب نفس، فلا يجوز التطوع إجباراً أو إكراهاً. قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا يحل مال امرئ مسلم إلا عن طيب نفس منه". عمل تطوعي - ويكيبيديا. 5 ــــ طيب الأصل المتبرع به: وهو شرط خاص بالمادة المتطوع بها، فالله تعالى طيب لا يقبل إلا الطيب، فسواء أكان الأصل المتبرع به مالاً أو مادة عينية، فيجب أن تكون مالاً طيبا، غير خبيث، أتت بطريقة شرعية يقبلها الشرع.
5- التطوع في منظمات غير ربحية وهي منظمات خدمة المجتمع. 6- التطوع في الدوائر الحكومية والتي تقوم فيها الحكومة بالاستعانة بالمتطوعين. ما هي حقوق المتطوعين لكي ينجح العمل التطوعي ويسير في ضوابط صحيحة يجب أن يعرف المتطوعين حقوقهم وهي: 1- العمل في مكان صحي وآمن. 2- الحصول على الثقة والاحترام من قبل المؤسسة المسؤولة عن العمل التطوعي. 3- الحصول على التقدير والتشجيع الإيجابي. 4- حق المتطوع في استخدام مرافق المؤسسة الخاصة بالتطوع. 5- أن يعرف المتطوع كل المعلومات عن المؤسسة التي يعمل فيها. 6- أن يحصل المتطوع على وصف لطبيعة عمله والأدوار والمهام المطلوبة منه وساعات العمل التي يجب عليه الالتزام بها. 7- أن يحصل المتطوع على تدريب كافي ومتابعة وإشراف مستمر. 8- أن يحصل المتطوع على وقت للراحة. 9- أن يحصل المتطوع على الدعم الكامل. 10- أن تكون كل بيانات المتطوع سرية. ما هي مسؤوليات المتطوعين كل شخص مثلما له حقوق فعليه واجبات، وواجبات المتطوعين هي: 1- أن يتم تنفيذ كل مهام العمل التطوعي بصورة صحيحة. 2- الاشتراك في عملية التخطيط واقتراح الخطط والطرق المناسبة. 3- حضور الاجتماعات قدر الإمكان والاعتذار عند عدم التمكن من الحضور.
ثانيا: أن تكون ساترة لجميع الجسم ، واسعة لا تبدي تقاطيعه. ثالثا: أن تكون مفتوحة من الأمام فقط ، وتكون فتحة الأكمام ضيقة. رابعا: ألا يكون فيها زينة تلفت إليها الأنظار ، وعليه فلا بد أن تخلو من الرسوم والزخارف والكتابات والعلامات. خامسا: ألا تكون مشابهة للباس الكافرات أو الرجال. اللباس والزينة. سادسا: أن توضع العباءة على هامة الرأس ابتداء. وعلى ما تقدم فإن العباءة المذكورة في السؤال ليست عباءة شرعية للمرأة فلا يجوز لبسها لعدم توافر الشروط الواجبة فيها ولا لبس غيرها من العباءات التي لم تتوافر فيها الشروط الواجبة ، ولا يجوز كذلك استيرادها ولا تصنيعها ولا بيعها وترويجها بين المسلمين لأن ذلك من التعاون على الإثم والعدوان والله جل وعلا يقول: ( ولا تعاونوا على الإثم والعدوان واتقوا الله إن الله شديد العقاب) ، واللجنة إذ تبين ذلك فإنها توصي نساء المؤمنين بتقوى الله تعالى والتزام الستر الكامل للجسم بالجلباب والخمار عن الرجال الأجانب طاعة لله تعالى ولرسوله صلى الله عليه وسلم وبعدا عن أسباب الفتنة والافتتان. وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 17-09-2021, 03:22 PM المشاركه # 12 العبــــــــــــــــــــــــــــــــاءة المطــــــــــــــــــــــرزة س: ما حكم لبس العباءة التي في أطرافها أو أكمامها قيطان أو غيره ؟ ج: محرم حيث إنه يؤدي إلى الفتنة.
[حكم لبس المرأة العباءة المطرزة تطريزا خفيفا] ƒـ [ما حكم لبس العباءة المطرزة تطريزا خفيفا غير لافت وكذلك هل هناك ألوان معينة لا تجوز للعباءة؟ ولكم من الله الجزاء]ـ ^الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: وأما لبس العباءة التي فيها تطريز خفيف لا يلفت النظر فلا بأس بذلك، كما أنه لا يشترط أن تكون من لون معين بل الشرط ألا تكون زينة في ذاتها، ولمزيد الفائدة تراجع الفتوى رقم: 28482 والفتوى المحال عليها فيها برقم: 6745. والله أعلم. ‰28 صفر 1425
فإذا كان هذا في القواعد ، وهن العجائز ، فكيف بالشابات ؟! ولا فرق في هذا بين العباءة الفرنسية الظاهرة ، وبين اللباس الذي تحتها ، إذا كانت تتعمد خروجه من تحت العباءة. فعلى من كانت تؤمن بالله واليوم الآخر أن تتجنب كل أسباب الفتنة في اللباس والأطياب ، وهيئة المِشْيَة ، ومحادثة الرجال ، وغير ذلك" انتهى من مجموع فتاوى ابن عثيمين (12/ 283). ( 11774) بيان حكم تغطية المرأة وجهها بالأدلة التفصيلية. ص656 - كتاب فتاوى الشبكة الإسلامية - حكم لبس المرأة العباءة المطرزة تطريزا خفيفا - المكتبة الشاملة الحديثة. نسأل الله أن يصلح نساء المسلمين. 17-09-2021, 02:57 PM المشاركه # 2 حجـــــــــــــــــــــــــــــــاب المرأة المسلمــــــــــــــــــــــــــة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صنفان من أهل النار لم أرهما … ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا.
فإنه عمومه يشمل الثياب الظاهرة إذا كانت مزينة. وروى أبو داود وصححه الألباني عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( لا تمنعوا إماء الله مساجد الله ، ولكن ليخرجن وهن تفلات). قال في عون المعبود:( وهن تفلات) أي غير متطيبات... وإنما أمرن بذلك ونهين عن التطيب لئلا يحركن الرجال بطيبهن ، ويلحق بالطيب ما في معناه من المحركات لداعي الشهوة ، كحسن الملبس ، والتحلي الذي يظهر أثره والزينة الفاخرة اهـ. فالواجب على المرأة إذا ظهرت أمام الرجال الأجانب أن تبتعد عن الثياب المنقوشة المزخرفة التي تجذب أنظار الرجال إليها. جاء في فتاوى الجنة الدائمة: لا يجوز للمرأة أن تخرج بثوب مزخرف يلفت الأنظار ، لأن هذا مما يغري بها الرجال ، ويفتنهم عن دينهم ، وقد يعرضها لانتهاك حرمتها اهـ. وجاء فيها: لباس المرأة المسلمة ليس خاصا باللون الأسود ، ويجوز لها أن تلبس أي لون من الثياب إذا كان ساترا لعورتها ، وليس فيه تشبه بالرجال ، وليس ضيقا يحدد أعضاءها ، ولا شفافا يشف عما وراءه ، ولا مثيرا للفتنة اهـ. وقد اختارت كثير من النساء لبس السواد لا لكونه واجبا ، وإنما لكونه أبعد عن الزينة ، وقد ورد ما يدل على أن نساء الصحابة كن يلبسن السواد ، روى أبو داود وصححه الألباني عن أم سلمة قالت: لما نزلت يدنين عليهن من جلابيبهن خرج نساء الأنصار كأن على رءوسهن الغربان من الأكسية.
وكانت المرأة من نساء المؤمنين قبل نزول هذه الآية تتبرز للحاجة فيتعرض لها بعض الفجار يظن أنها أَمَةٌ ، فتصيح به فيذهب ، فشكوا ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم. ونزلت الآية بسبب ذلك. قال معناه الحسن وغيره" انتهى. وقد سبق في جواب السؤال رقم ( 11774) بيان حكم تغطية المرأة وجهها بالأدلة التفصيلية. ثانيا: ستر المرأة بدنها عن الأجانب لا يتحقق بما ذكرت من العباءات المزخرفة والمزينة، أو ذات الأكمام الواسعة التي ينكشف منها اليدان فضلا عن الذراعين، وإنما لحجاب المرأة ولباسها شروط دلت عليها النصوص الشرعية، وهذه الشروط باختصار هي: 1- أن يكون الحجاب ساترا لجميع البدن. 2- أن يكون ثخينا لا يشفّ عما تحته. 3- أن يكون فضفاضا غير ضيّق. 4- أن لا يكون مزينا يستدعي أنظار الرجال. 5- أن لا يكون مطيّبا. 6- أن لا يكون لباس شهرة. 7- أن لا يُشبه لباس الرجال. 8- أن لا يشبه لباس الكافرات. 9- أن لا يكون فيه تصاليب ولا تصاوير لذوات الأرواح. وانظر بيان هذه الشروط وأدلتها في جواب السؤال رقم ( 6991). فإذا كانت العباءة مزخرفة مزينة تلفت أنظار الرجال، لم يجز للمرأة الخروج بها أمام الأجانب، لأنها لا تمنع الافتتان بالمرأة بل تزيد الفتنة بها.
ج: الحمد لله.. لا يجوز لك ولا لغيرك من النساء السفور في بلاد الكفر ، كما لا يجوز ذلك في بلاد المسلمين ، بل يجب الحجاب عن الرجال الأجانب سواء كانوا مسلمين أو كفاراً ، بل وجوبه على الكفار أشد ، لأنه لا إيمان لهم يحجزهم عما حرم الله. لا يجوز ذلك ولا لغيرك طاعة الوالدين ولا غيرهما في فعل ما حرم الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ، والله سبحانه وتعالى يقول في كتابه المبين في سورة الأحزاب: ( وإذا سألتموهن متاعاً فسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن) الأحزاب/53 ، فبين سبحانه وتعالى في هذه الآية الكريمة أن تحجب النساء عن الرجال غير المحارم أطهر لقلوب الجميع وقال سبحانه في سورة النور: ( وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن) النور/31 ، إلى قوله سبحانه: ( ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن) النور/31 والوجه من أعظم الزينة.
الحمد لله.