معلومات عن العطر الماركة: ارض الزعفران Ard Al Zaafaran سنة الإنتاج: 2016م نوع العطر: او دي بارفان الجنس: للجنسين لون الزجاجة: نبيتي شفافة لامعة الحجم: يتوفر العطر بحجم 100 مل أفضل الفصول لإستخدام العطر: جميع الفصول نوتات العطر (مكونات العطر) بعد الإستخدام مباشرة بعد 15 دقيقة بعد 30 دقيقة التفاح واليوسفي الأيلنغ والورد المسك الأبيض والعود الفانيليا التوابل والفانيليا الباتشولي وخشب الصندل عطر شمس الإمارات Shams Al Emarat المميزات عطر لكلا الجنسين متوسط الثبات متوسط الانتشار يصلح في جميع الفصول العيوب متوفر حجم العبوة 100 مل التنقل بين التدوينات
مراجعات العطر الشرقي شمس الامارات خصوصي 100 مل للجنسين اضف هذا المنتج الى: انسخ الكود وضعه في موقعك معاينة من أمازون * عطر شمس الامارات خصوصي * للجنسين * عطر شرقي من مجموعه عطور العود ومخ…
تم تسجيل التنبيه بنجاح شكراً لك, سيتم إرسال رسالة على بريدك الالكترونى عند وصول سعر المنتج للسعر المطلوب السعر الحالي 49. 00 ريال سعودي المنتج غير متوفر آخر تخفيض في السعر -16. 9% منتجات مشابهة مواصفات العطر الشرقي شمس الامارات خصوصي 100 مل للجنسين الوصف مواصفات المنتج عطر شمس الامارات خصوصي للجنسين عطر شرقي من مجموعه عطور العود ومخلطات ومسك وصندل وغيرها من العطور الشرقيه ثابت جدا علي الملابس صنع في المجموعة المستهدفة للجنسين نوع العطر العود الحجم 100 مل الرقم المميز للسلعة 2724301094879 العلامة التجارية اخرى سلع متعلقة الفئة
عطر شمس الإمارات خصوصي من أرض الزعفران تصنيف: عطور شرقية الحجم: 100 مل Eau De Parfum الجنس: مناسب للنساء الشركة: لطافة للعطور الامارتية عطر فخم رائع دافئ, رشة واحدة منه تملأ الغرفة عبقا ليس له مثيل, أما درجة ثباته فهي خرافية؛ ، يثبت على البشره لثلاث ايام، و على الملابس يثبت أكثر مكوناته: -عود -مسك -زهور -خشب الصندل -مخلطات
تخطي إلى المحتوى التوصيل مجاناً - الدفع عند الإستلام الرئيسية / عطور الرجال / لطافة شمس الامارات خصوصى للرجال والنساء 12. 00 د. ا شمس الامارات خصوصي عطر شرقي من مجموعه عطور العود ومخلطات ومسك وصندل وغيرها من العطور الشرقيه. منتجات ذات صلة ثبات وفوحان بإستخدام زيوت فاخرة ونسبة تطابق تصل الى99٪ احصل على ثبات وفوحان رائعين كفالة حقيقية لآخر رشة نكفل ثبات وفوحان جميع العطور المتوفرة توصيل مجاني توصيل مجاني لجميع أنحاء المملكة خلال 24 ساعة في عمان و 48 ساعة للمحافظات خدمة ما بعد البيع إمكانية التبديل و البقاء على تواصل مع العميل الكريم والإطمئنان عن مدى رضاه التجربة خير برهان البديل الأمثل والأوفر جربنا ما حتندم وحنكسبك كزبون دائم الروابط السريعة العطور الأكثر مبيعاً ابقى على تواصل إبدأ بالكتابة ثم اضغط زر enter للبحث
[{"displayPrice":"34. 93 درهم", "priceAmount":34. 93, "currencySymbol":"درهم", "integerValue":"34", "decimalSeparator":". ", "fractionalValue":"93", "symbolPosition":"right", "hasSpace":true, "showFractionalPartIfEmpty":true, "offerListingId":"1CimfKkTGb8%2Fm8EZ%2FGrsXAo9ngvg41VzTAV9fUAetRvm1jIJ6lpIitHuHxipCitPQkEUn%2FLhKyQ%2FR%2B39sOj%2BpVeAxuldd6qFFOJJfEQznFChxY5ZoGfOnypNHls0Fzt4wzI3xp4HnMidf7p2qqeWzy39DJdGAD2Yv1vznyYcU2JZIcbdeCmZlSkx3OGD53EN", "locale":"ar-AE", "buyingOptionType":"NEW"}] 34. 93 درهم درهم () يتضمن خيارات محددة. يتضمن الدفع الشهري الأولي والخيارات المختارة. التفاصيل الإجمالي الفرعي 34. 93 درهم درهم الإجمالي الفرعي توزيع المدفوعات الأولية يتم عرض تكلفة الشحن وتاريخ التوصيل وإجمالي الطلب (شاملاً الضريبة) عند إتمام عملية الشراء.
في وحدات قيادة المنطقة العسكرية الشمالية، حكاية الأردن، وأمن وأمان المملكة، ولأن لأدوارهم قامة ومهابة، نقل سمو ولي العهد، خلال لقائه عدداً من ضباط وضباط صف وأفراد المنطقة، تحيات الاب النبيل الملك عبدالله الثاني، القائد الأعلى للقوات المسلحة لهم، وهنأهم بشهر الخير والنور والمحبة، رمضان المبارك... يهتم سمو ولي العهد، بكل حيثيات وأساليب سير الأمور العسكرية والأمنية العملياتية والتدريبية واللوجستية في تشكيلات ووحدات المنطقة، والجهود المبذولة لرفع الكفاءة والجاهزية القتالية في تنفيذ الواجبات، على أهميتها وخطورتها بكل احترافية ومهنية. كما يتبادل رجال السلاح، الهمم والمبادرات والروح العسكرية والحماس، تذكر رجال السلاح زيارات الملك إلى المنطقة العسكرية الشمالية، الشرقية والجنوبية، كامتداد لرمح الجيش العربي المتين. وانت على ثرى وحدات الجيش في المنطقة الشمالية، ثرى الأردن تلسعك بعض من أشعة الشمس، تقول هو الصبر، لا فرق، وتحن وترق لعابر بواد، لها ابوابها وثقافتها الأردنية العربية الأصيلة، إذ ان أفراد وجنود المنطقة الشمالية، هم حراس المملكة البواسل، في جيدهم السلاح والعشق والولاء للتاج الهاشمي والأردن الشعب الأبي.
لكن العجيب والغريب والمدهش أن بعض المسلمين تعاطف معهم، وضاق صدره على من فرح بمصابهم، ويحزن عندما يسمع من يدعو عليهم أو يتمنى أن يسلط الله عليهم عذاباً من فوقهم، ومن تحتهم يُشغلهم بأنفسهم ويصرفهم عن حرب الإسلام والمسلمين. في لحظة واحدة نسوا كل جرائم أمريكا وطغيانها، وحروبها وفجورها وشرورها، وراحوا يدافعون عنها، ويظهرون الرحمة بمن وقع عليهم العذاب من أهلها، وقاموا بالتضامن معهم وإظهار الجزع والحزن على ما أصابهم مدعين أن ذلك من باب الإنسانية مع قوم فجار كفار لم يقدّروا الله حق قدره، ولم يعرفوا معنى الإنسانية يوماً من الأيام. ندعو عليهم في قنوتنا وتهجدنا، وعلى منابرنا وفي سجودنا أن يسلط الله عليهم ريح عاد وصيحة ثمود، وأن يمزقهم كل ممزق، ويجعل الدائرة عليهم، فإذا استجاب الله دعوات المظلومين، وسمع أنات المقهورين من ظلم أولئك المجرمين المعتدين انقلبنا على أعقابنا وتراجعنا عن دعائنا وأشفقنا عليهم، وأظهرنا الحزن على ما أصابهم، وظهر اضطرابنا وتلوننا وتناقضنا، فيا أمة ضحكت من جهلها الأمم!! يا أمة ضحكت من جهلها الأمم - thefreedomfirst. يقول الله -جل وعلا-: ( أَوَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ فِي مَسَاكِنِهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ أَفَلَا يَسْمَعُونَ) [السجدة: 26] ويقول: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَاءَتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا وَجُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا وَكَانَ اللهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا) [الأحزاب: 9]، فسمى الله عذابه على الكافرين بالنسبة للمسلمين نعمة وذكّر المسلمين بهذه النعمة.
ورد لي سؤال حول هذا القول المأثور؟ لمن الشعر؟ وما المقصد؟ البيت هو: أغايةُ الدِّينِ أن تُحْفوا شواربكم يا أمةً ضحكتْ من جهلها الأمم يسخر المتنبي من أهل مصر في عصره، ممن كانوا يتمسكون بالأعراض في الدين دون الجوهر. لنقرأ المعري في شرحه هذا البيت: "من عادة أهل مصر إحفاء الشوارب (أي استئصالها). يقول: اقتصرتم من الدين على ذلك، وعطلتم سائر أحكامه! ورضيتم بولاية كافور عليكم مع خسّته، حتى ضحكت الأمم منكم واستهزءوا بكم وبقلة عقلكم". يا امه ضحكت من جهلها الامم القصيده كامله. (شرح أبي العلاء لديوان المتنبي- تحقيق عبد المجيد دياب). من المألوف أن كثيرًا من المسلمين ينهجون وفق الحديث الشريف: "أَحْفوا الشوارب وأعْفوا اللحى"- صحيح مسلم (259)، وفي رواية: قصوا الشوارب... أما في صحيح البخاري (5892) فالحديث بتغيير طفيف: "خالفوا المشركين، ووفّروا اللحى وأحفوا الشوارب"! المتنبي لا يرضى أن يكون هذا الأمر الشكلي غاية في دينهم، فالدين الجوهر هو أن ترفض كل منكر، وأن تعترض ما وسعتك الحيلة على كل شائنة وشنار، فيعيّرهم بالخزي والعار، لأن عبدًا يحكمهم، فرضوا بطاعته، فأي جهل بعد هذا الجهل، فها هي الأمم الأخرى تنظر إليكم يأهل مصر، وتضحك ساخرة لهذا المصير الذي قبلتموه!!
إن المصيبة التي أصابت عقول بعض المسلمين، وانطلت عليهم بسبب المكر الإعلامي الكبّار هي أن بعضهم يرون فعل عدوهم مستساغًا وصوابًا، وفعلهم خطأ. روح: لماذا لانقرا ( ياامة ضحكت من جهلها الامم ). وللأعداء نوع من الحق في أن يضربوا ويقتلوا ويسخروا ويستهزءوا ويرسموا السوء، لكن ليس للمسلمين أن يردوا أو يدافعوا عن نبيهم أو يذودوا عن مقدساتهم، ولا يحق لهم أن يلجموا أولئك الطغاة ويقطعوا شرهم، ويكفوا عاديتهم، ويقوموا بتأديبهم تأديباً شرعياً وإنما عليهم أن يستسلموا ويسكتوا، فيا أمة ضحكت من جهلها الأمم! يقول الله -سبحانه وتعالى-: ( إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا * وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا) [الأحزاب: 57- 58]. بارك الله لي ولكم.. الخطبة الثانية: من حق الطغاة والفجرة أن يحرقوا المسلمين، ويشعلوا النيران فيهم، ويصبوا عليهم العذاب صبّاً كما حصل ذلك في كثير من بلاد المسلمين، ومع ذلك لم يشجب أحد ولم يحرك أحد ساكناً. أُحرق المسلمون في نيجيريا قبل فترة قريبة في محارق جماعية، وعُملت لهم معامل من نار يرمونهم فيها رمياً، يُذيقونهم فيهم سوء العذاب، ويعذبونهم داخلها بأشد النكال فمن شجب أو استنكر؟!
وقالوا... وقالوا... والله لو صحب الانسان جبريل *** لم يسلم المرء من قال ومن قيل قد قيل في الله أقوال مصنفة *** تتلى إذا رتل القرآن ترتيــــــلا قد قيل إن له ولدا وصاحبة *** زورا عليه وبهتانا وتضليــــــــلا هذا قولهم في الله خالقهم *** فكيف لو قيل فينا بعض ما قيــــــل ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع و البصر والفؤاد كل أولائك كان عنه مسؤولا.
القصيدة ساخرة بهجائها اللاذع يبدأها: من أية الطرْق يأتي نحوَك الكرم *** أين المحاجمُ يا كافور والجَلَمُ؟ الجلم: المقراض، والمحاجم جمع مِحْجمة- وهي القارورة التي توضع على الجلد لمص الدم الفاسد. يقول مخاطبًا كافور: كيف لك بالكرم، فهو لا يعرف طريقًا إليك؟! جدل في مصر بعد منع صلاة التهجد. ومن أية الطرق يقصدك ولست أهلاً له؟! فأنت كنت عبدًا ساقطًا تحْلق وتحجم، فأين أدوات عملك أيها العبد الزنيم؟ ما أجدر المتنبي بدراسة مستقصية لمواضع سخريته، فشرّ البلية ما يضحك، وكان قد قال مرة أخرى عن تخاذل المصريين إزاء كافور: وماذا بمصر من المضحكات *** ولكنه ضحك كالبكا؟ ب. فاروق مواسي
قال المتنبي أشعر الشعراء العرب في هجاء كافور الإخشيدي: ساداتُ كلّ أُنَاسٍ مِنْ نُفُوسِهِمِ وَسادَةُ المُسلِمينَ الأعْبُدُ القَزَمُ أغَايَةُ الدّينِ أنْ تُحْفُوا شَوَارِبَكم يا أُمّةً ضَحكَتْ مِن جَهلِها الأُمَمُ وشاطر أبو العلاء المعري، المتنبي فيما ذهب إليه، حبن خاطب أهل مصر قائلا: اقتصرتم من الدّين على ذلك، وعطّلتم سائر أحكامه! يا أمة ضحكت من جهلها الأمم. ورضيتم بولاية كافور عليكم مع خسّته، حتى ضحكت الأمم منكم واستهزأوا بكم وبقلة عقلكم. " وبعيدا عن هجاء المتنبي لكافور الإخشيديّ، إلا أنّه لا يمكن الابتعاد عن حقيقة "الكوافير" المعاصرين، الذين جعلوا من الأمّة "أضحوكة بين الأمم". والإمبرياليّة العالميّة تعلم ذلك جيّدا، وتعتمد على "كنوزها الإستراتيجيّة في المنطقة" لترسيخها، وقد ارتضت الشّعوب ذلك بسبب الجهل السّائد والمستمرّ من خلال المناهج الدّراسيّة التي لا تواكب العلوم الحديثة، والتي ترسّخ الفهم السّاذج والجاهل للآية الكريمة المجتزأة:" كنتم خير أمّة أخرجت للنّاس…" والمقصود هنا حسب المفسرين هم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلّم من المهاجرين، لكنّ الغالبيّة من جهلاء العصر يردّدونها مقتنعين أنّها تشمل المسلمين جميعهم في مختلف العصور، وبهذا فهم يرون أنّهم خير البشر، وأنّهم مهتدون مالكون للحقيقة دون غيرهم من البشر، وأنّ الله ناصرهم وهم قاعدون!
من القائل الأمة التي أضحكت من جهلها الأمم؟ *هذا البَيْت مِن قصيدةٍ للمُتنبِّي في هجاء كافور، ومطلعُها قولُه: مِنْ أيَّةِ الطُّرْقِ يأتي مِثْلَكَ الكَرَمُ * أيْنَ المَحاجِمُ يا كافورُ والجَلَمُ وقوله: أغايَةُ الدِّينِ أن تُحْفُوا شَوَارِبَكُمْ * يا أُمَّةً ضَحِكَتْ مِن جَهْلِهَا الأُمَمُ يُخاطِبُ به أهلَ مِصر. يقولُ المعرِّي في " معجز أحمد ": ( مِن عادةِ أهل مِصر إحفاء الشَّوارب. يقول: اقتصرتُم منَ الدِّين علَى ذلك، وعطَّلتُمْ سائرَ أحكامه، ورَضِيتُم بولايةِ كافور عليكُم مَعَ خِسَّتِهِ، حتَّى ضَحِكَتِ الأُممُ مِنكم، واستهزؤُوا بكُم وبقلَّةِ عقلِكُم) انتهى. يا أمة ضحكت من جهلها الأمم القصيدة كاملة. وفي شرح الواحديِّ: ( يقول لأهلِ مِصْر: لا شيءَ عندكم مِنَ الدِّين إلاَّ إحفاء الشَّوارب، حتَّى ضَحِكَت منكم الأُمم. وهذا إنكار عليهم طاعة الأَسْوَد، وتقريره في المملكة) انتهى المراجع ٺــقــصــﮂ: {يا أُمَّةً ضَحِكَتْ مِن جَهْلِهَا الأُمَمُ} هــذه مــن أقــوال أبــو الــطــيــب الــمــتــنــبــي ''