ويومئ ذلك إلى أن عودة نزول الوحي عليه هذه المرة خير من العودة التي سبقت، أي: تكفل الله بأن لا ينقطع عنه نزول الوحي من بعد. فاللام في: «الآخرة» و«الأولى» لام الجنس، أي: كل آجل أمره هو خير من عاجله في هذه الدنيا، وفي الأخرى. واللام في قوله: «لك» لام الاختصاص، أي: خير مختص بك، وهو شامل لكل ما له تعلق بنفس النبي صلى الله عليه وسلم في ذاته، وفي دينه، وفي أمته، فهذا وعد من الله بأن ينشر دين الإسلام، وأن يمكن أمته من الخيرات التي يأملها النبي صلى الله عليه وسلم لهم. تفسير وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَى وهل تشمل غير النبي عليه الصلاة والسلام - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقد روى الطبراني، والبيهقي في «دلائل النبوة» عن ابن عباس قال: «قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عرض عليّ ما هو مفتوح لأمتي بعدي، فسرني، فأنزل الله تعالى: وللآخرة خير لك من الأولى. اهـ. وقال ابن سعدي: وأما حاله المستقبلة، فقال: {وَلَلآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الأولَى} أي: كل حالة متأخرة من أحوالك، فإن لها الفضل على الحالة السابقة، فلم يزل صلى الله عليه وسلم يصعد في درج المعالي، ويمكن له الله دينه، وينصره على أعدائه، ويسدد له أحواله، حتى مات، وقد وصل إلى حال لا يصل إليها الأولون والآخرون، من الفضائل، والنعم، وقرة العين، وسرور القلب.
قال ابن إسحاق: الفلج في الدنيا، والثواب في الآخرة. وقيل: الحوض والشفاعة. وعن ابن عباس: ألف قصر من لؤلؤ أبيض ترابه المسك. رفعه الأوزاعي، قال: حدثني إسماعيل بن عبيدالله، عن علي بن عبدالله بن عباس، عن أبيه قال: أري النبي صلى اللّه عليه وسلم ما هو مفتوح على أمته، فسر بذلك؛ فأنزل اللّه عز وجل { والضحى - إلى قوله تعالى - ولسوف يعطيك ربك فترضى} ، فأعطاه اللّه جل ثناؤه ألف قصر في الجنة، ترابها المسك؛ في كل قصر ما ينبغي له من الأزواج والخدم. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الضحى - الآية 4. وعنه قال: رضي محمد ألا يدخل أحد من أهل بيته النار. وقال السدي. وقيل: هي الشفاعة في جميع المؤمنين. وعن علي رضي اللّه عنه قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: (يشفعني اللّه في أمتي حتى يقول اللّه سبحانه لي: رضيت يا محمد؟ فأقول يا رب رضيت). ""وفي صحيح مسلم عن، عبدالله بن عمرو بن العاص""أن النبي صلى اللّه عليه وسلم تلا قول اللّه تعالى في إبراهيم { فمن تبعني فإنه مني ومن عصاني فإنك غفور رحيم} [إبراهيم: 36] وقول عيسى { إن تعذبهم فإنهم عبادك} [المائدة: 118]، فرفع يديه وقال: (اللهم أمتي أمتي) وبكى. فقال اللّه تعالى لجبريل: (اذهب إلى محمد، وربك أعلم، فسله ما يبكيك) فأتى جبريل النبي صلى اللّه عليه وسلم، فسأل فأخبره.
قال الآلوسى: وحمل الآخرة على الدار الآخرة المقابلة للدنيا، والأولى على الدار الأولى وهي الدنيا، هو الظاهر.. وقال بعضهم: يحتمل: أن يراد بهما نهاية أمره صلى الله عليه وسلم وبدايته، فاللام فيهما للعهد، أو عوض عن المضاف إليه. أى: لنهاية أمرك خير من بدايته، فأنت لا تزال تتزايد قوة، وتتصاعد رفعة... ﴿ تفسير ابن كثير ﴾ ( وللآخرة خير لك من الأولى) أي: والدار الآخرة خير لك من هذه الدار. تفسير آية وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَىٰ. ولهذا كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أزهد الناس في الدنيا ، وأعظمهم لها إطراحا ، كما هو معلوم [ بالضرورة] من سيرته. ولما خير ، عليه السلام في آخر عمره بين الخلد في الدنيا إلى آخرها ثم الجنة ، وبين الصيرورة إلى الله - عز وجل - اختار ما عند الله على هذه الدنيا الدنية. قال الإمام أحمد: حدثنا يزيد ، حدثنا المسعودي ، عن عمرو بن مرة ، عن إبراهيم النخعي ، عن علقمة ، عن عبد الله - هو ابن مسعود - قال: اضطجع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على حصير ، فأثر في جنبه ، فلما استيقظ جعلت أمسح جنبه وقلت: يا رسول الله ، ألا آذنتنا حتى نبسط لك على الحصير شيئا ؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " ما لي وللدنيا ؟! ما أنا والدنيا ؟!
وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَىٰ تفسير بن كثير روى الإمام أحمد، عن جندب بن عبد اللّه قال: اشتكى النبي صلى اللّه عليه وسلم فلم يقم ليلة أو ليلتين، فأتت إمرأة فقالت: يا محمد ما أرى شيطانك إلا قد تركك، فأنزل اللّه عزَّ وجلَّ: { والضحى والليل إذا سجى. ما ودعك ربك وما قلى} ""أخرجه الشيخان والترمذي والنسائي"". وللاخرة خير لك من الأولى. وفي رواية: أبطأ جبريل على رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم، فقال المشركون: ودع محمداً ربه، فأنزل اللّه تعالى: { والضحى والليل إذا سجى. ما ودعك ربك وما قلى} ، وهذا قسم منه تعالى بالضحى وما جعل فيه من الضياء { والليل إذا سجى} أي سكن فأظلم وادلهم، وذلك دليل ظاهر على قدرته تعالى، كما قال تعالى: { والليل إذا يغشى.
وقال ابن عباس: أري النبي - صلى الله عليه وسلم - ما يفتح الله على أمته بعده فسر بذلك فنزل جبريل بقوله: وللآخرة خير لك من الأولى ولسوف يعطيك ربك فترضى. الطبرى: وقوله: ( وَلَلآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الأولَى) يقول تعالى ذكره: وللدار الآخرة، وما أعد الله لك فيها، خير لك من الدار الدنيا وما فيها. يقول: فلا تحزن على ما فاتك منها، فإن الذي لك عند الله خير لك منها. ابن عاشور: وَلَلْآَخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَى (4) عطف على جملة: { والضحى} [ الضحى: 1] فهو كلام مبتدأ به ، والجملة معطوفة على الجمل الابتدائية وليست معطوفة على جملة جواب القسم بل هي ابتدائية فلما نُفي القِلى بشّر بأن آخرته خير من أولاه ، وأن عاقبته أحسن من بدأته ، وأن الله خاتم له بأفضل مما قد أعطاه في الدنيا وفي الآخرة. وما في تعريف «الآخرة» و { الأولى} من التعميم يجعل معنى هذه الجملة في معنى التذييل الشامل لاستمرار الوحي وغير ذلك من الخير. والآخرة: مؤنث الآخرِ ، و { الأولى}: مؤنث الأوَّل ، وغلب لفظ الآخرة في اصطلاح القرآن على الحياة الآخرة وعلى الدار الآخرة كما غلب لفظ الأولى على حياة الناس التي قبل انخرام هذا العالم ، فيجوز أن يكون المراد هنا من كلا اللفظين كِلا معنييه فيفيد أن الحياة الآخرة خير له من هذه الحياة العاجلة تبشيراً له بالخيرات الأبدية ، ويفيد أن حالاته تجري على الانتقال من حالة إلى أحسن منها ، فيكون تأنيث الوصفين جارياً على حالتي التغليب وحالتي التوصيف ، ويكون التأنيث في هذا المعنى الثاني لمراعاة معنى الحالة.
تفعيل أبشر عن طريق بنك الراجحي يشغل أذهان الكثير من مواطني المملكة العربية السعودية عن كيفية تفعيل أبشر عن طريق بنك الراجحي، حيث أن مصرف الراجحي يقدم العديد من الخدمات للدوائر الحكومية منها المدفوعات الحكومية مما جعل الناس يتهافتون لفتح حساب في بنك الراجحي، و مؤخرا تم فتح باب تفعيل أبشر عن طريق البنك لجميع عملاء البنك، ومن خلال هذا المقال سوف نوفر لكم طريقة تفعيل أبشر بطريقة غاية في السهولة بشكل إلكتروني عن طريق الهاتف المحمول الخاص بك. تفعيل أبشر عن طريق بنك الراجحي: يجب عليك أولا أن يكون لديك حساب مُفعل على منصة ابشر المعرفة، ولكي تتمكن من تفعيل منصة أبشر عن طريق البنك يجب عليك اتباع الخطوات التالية: اذهب إلى موقع الخاصة ببنك الراجحي الإلكتروني من هنا. ثم عليك أن تضغط على خدمة مباشر للأفراد، وبعد ذلك قم بتسجيل الدخول إلى حسابك في بنك الراجحي من خلال إدخال اسم المستخدم وكلمة السر الخاصة بك. ثم اختر من قائمة الخدمات انقر فوق التسجيل في منصة أبشر. قم بقراءة الشروط ثم قم بتأكيد معلومات العميل، واضغط على متابعة. وسوف تتلقى رسالة على رقم الهاتف بكافة التفاصيل لـ تفعيل منصة أبشر عن طريق بنك الراجحي.
-ستصلك رسالة نصية على جوالك بها رمز التفعيل. -قم بتأكيد طلب التسجيل، وذلك بادخال رمز التفعيل ورقم الهوية الوطنية أو هوية مقيم. -قم بإنشاء كلمة المرور الجديدة الخاصة بك. اقرأ أيضًا: فتح حساب الراجحي شروط تفعيل أبشر عن طريق الراجحي -خدمة تفعيل أبشر عن طريق الراجحي متاحة لعملاء مصرف الراجحي فقط مجاناً. -لا بُد من التسجيل في الهاتف المصرفي، أو الحصول على بطاقة صراف مفعلة. -في حال عدم تسجيلك في الهاتف المصرفي يمكنك التسجيل عن طريق الاتصال على هذا الرقم (00966920003344)، ثم قم باتباع خطوات التسجيل وكل ماتحتاجه للتسجيل بطاقة الصراف الآلي سارية المفعول.
أصبح سهلا. انتشرت فروع الشركة في جميع أنحاء المملكة عبر هذا الرابط المباشر لتفعيل أبشر على الإنترنت ليقدم لك الراجحي تسجيل الدخول المباشر عبر الرابط أدناه اضغط هنا. التحقق من حساب أبشر المصرفي أصبح من السهل الآن التحقق من الحساب المصرفي عبر الخدمات المصرفية الهاتفية أو تطبيق الراجحي مباشر أو صراف الراجحي أو إلكترونيات مباشر ، وهذه كالتالي: مبصر الراجحي: حدد رمز الخدمات. انقر فوق التسجيل في أبشر من القائمة المنسدلة. بعد قراءة وصف الخدمة ، حدد أيقونة قبول. ستظهر معلومات العميل وحدد متابعة بعد التأكيد. بعد إكمال الخطوات ، ستظهر رسالة تأكيد التفعيل وستُرسل رسالة بالتفاصيل إلى هاتفك المحمول. صراف الراجحي: أدخل بطاقتك المصرفية في ماكينة الصراف الآلي ، ثم حدد "معاملات أخرى" من القائمة الرئيسية. اختر "بوابة وزارة الداخلية الإلكترونية- أبشر-" من القائمة الفرعية. يرجى تأكيد بياناتك الشخصية ورقم الاتصال ، ثم الانتقال إلى الخطوة التالية لإكمال عملية التسجيل. بعد إكمال الخطوات ستظهر رسالة تأكيد على رقم الهاتف المحمول المسجل. تطبيق مباشر الراجحي: حدد أيقونة (أخرى) من القائمة الرئيسية. حدد (اشترك في أبشر) بعد قراءة وصف الخدمة ، حدد رمز التالي.