علاج الشذوذ الجنسي يبقى لنا مناقشة قضية طالما أثارت جدلاً واسعًا بين علماء الغرب. هل الشذوذ الجنسي قابل للعلاج؟ يعتقد فريق من العلماء في الغرب أن محاولة علاج الشاذ جنسيا بما أن الشذوذ الجنسي – في اعتقادهم- ما هو إلا تنوّع طبيعي للممارسة الجنسية، وأن محاولة علاج الشذوذ الجنسي لن ينجم عنه إلا إصابة الشاذ بألم نفسي أكبر. والأصل عند هؤلاء هو إقناع الشاذ بأنه طبيعي، وجعل الشاذ يتصالح مع اتجاهاته الجنسية! ، إلا أن هناك فريقا آخر يدافع عن حق الشاذ في العلاج من حالته تلك إذا رغب في ذلك. ظاهرة الشذوذ الجنسي - اسبابه وكيفيه علاجه | دار الهضبة. يذكر أنه حتى الآن في مكان مثل الولايات المتحدة الأمريكية غير مسموح للطبيب النفسي محاولة علاج الشاذ جنسيا، بما أن الشذوذ الجنسي غير مدرج بكتيّب تشخيص وإحصاء الاضطرابات النفسية، كما ذكرنا في الحلقة الماضية. وفي بحث علمي أثار دهشة علماء النفس الغربيين، قام فريق من العلماء بدراسة مجموعة من الشواذ السابقين لمعرفة مدى تغيّر اتجاهاتهم الجنسية.. اكتشف البحث أن 67% من هؤلاء الشواذ السابقين قد أصبحوا طبيعيين تماما من حيث الممارسة الجنسية السوية والرغبة فيها، كما أن 75% من الرجال منهم و50% من النساء قد تزوجوا زيجات طبيعية، بالإضافة إلى أن كل هؤلاء قد اعترف بأنه يحس بأنه أكثر ذكورة (بالنسبة للرجال) أو أكثر أنوثة (بالنسبة للنساء) مما كانوا عليه قبل أن يغيروا اتجاهاتهم.
السؤال: أنا شابٌّ متزوِّج، ولديَّ طفلان، لديَّ مشكلة في ميولي الذَّكريِّ لِجِنسي، هذه المشكلة منذ البلوغ، ولم أستَطِع التخلِّيَ عنها مع كلِّ المُحاولات، مع أنَّنِي متديِّن، وأخاف الله. أرجوكم أعطوني حلاًّ، والله ولِيُّ التوفيق الجواب: مرحبًا بك في (شبكة الألوكة) وأهلاً وسهلاً. قرأتُ رسالتَك، وأشكر لك هذه الرَّغبة في التَّغيير والتخلُّص من هذه المشكلة، أمامك الكثيرُ من العمل الجادِّ، واحذر من الاستسلام؛ لأنَّه الطريق إلى الهاوية، أسأل الله العظيم لك الثَّبات والهداية. هناك عددٌ من الوسائل المهمَّة للتغيير، وأوَّلُها البصيرة، والإقرار بأنَّ هناك مشكلةً، وتحتاج إلى حلٍّ، ومع بَذْل الجهد ستَصِل إلى نتائج جيِّدة بِمَشيئة الله تعالى. ومن هذه الوسائل أيضًا: أولاً: التعرُّف على المثيرات، وهنا أوَدُّ منك أن تُحدِّد بالضَّبط ما الذي يُشْعِل فتيل الرَّغبة لديك؛ ( الخلوة، العناق، المواقع الجنسيَّة، الخيالات التي تسبق اللِّقاء، لقاء فلان.. علاج الشذوذ الجنسي بالاعشاب. ) وغير ذلك من مثيرات؟ اجْعَلها واضحةً أمامك، اكتُبْها، وقُمْ بالعمل بِجِدٍّ على تلافيها والبُعْد عنها، تَخيَّل لو أنَّ مكانًا انتشر فيه وباءٌ فتَّاك، هل تعتقد أن يزورَه شخصٌ عاقل، سنبتعد عنه جميعًا مَهْما خسرنا في سبيل ذلك، وهذا تمامًا ما يجب أن تبدأ فيه.
تاريخ النشر: الخميس 5 محرم 1422 هـ - 29-3-2001 م التقييم: رقم الفتوى: 7413 239759 0 2036 السؤال أنا شاب أبلغ من العمر ثلاثة وثلاثين عاما متزوج وعندي ثلاث أطفال المشكلة التي عندي هي الميل إلى أبناء جنسي لا أدري لماذا حاولت كثير أن أتخلص من هذه الظاهرة بدون فائدة وكان آخرها بأني مارست الجنس مع شاب ولقد ندمت ندما شديدا وتبت توبة نصوحا وعاهدت الله بأن لا أعيدها فهل يتقبل اللة توبتي وسمعت بأن من يفعل ذلك تكون زوجته محرمة عليه ارجوكم أفيدوني مع العلم بأني أقوم بواجباتي الدينية وأشكركم جدا. أرجو الرد بسرعة الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد: اعلم أخي وفقني الله وإياك أن هذه المعصية ناتجة عن فراغ لا يشغله الإنسان بالنافع من العمل، أو تعريض الإنسان نفسه للمثيرات، وقد يكون ذلك لخبث في نفس الإنسان، فعلى المرء أن يكثر من طاعة الله، ويكثر من ذكره تعالى، وأن يسأله العصمة من الزلل، ويتقرب إلى مولاه بشتى القرب. ثم اعلم عصمك الله أن مفسدة اللواط من أعظم المفاسد، ولذلك كانت عقوبته من أعظم العقوبات، ولقد فطر الله الإنسان على أن يميل الذكر للأنثى، والأنثى للذكر، ومن خرج عن هذا الأصل كان خارجاً عن الفطرة.
2)قال تعالى: "لهم ما يشاؤون فيها ولدينا مزيد"، وقال جل جلاله: "وفيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين". 3) حرَّم الله الخمر في الدنيا، وأباحه في الجنة بعد أن صرف عنه آفاته. أسباب الشذوذ الجنسي وعلاجه - إسلام ويب - مركز الفتوى. 4) حرَّم الله الحرير، والذهب على الرجال في الدنيا، وجعله لهم في الآخرة، وكذلك الشرب من آنية الذهب والفضة من الكبائر، وجعله الله للصالحين في الآخرة. 5) إذا تأملنا في الجنة نجد أن الله يجزي كل واحد من جنس عمله، فمثلًا الصحابي الجليل أعطى ناقة مخطومة في سبيل الله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن له في الجنة 700 مائة ناقة مخطومة، فكان جزاؤه من الشيء الذي صبر عليه، ولما تصدق النبي عليه الصلاة والسلام بالشاة إلا كتفها، فقال: بقيت كلها إلا كتفها، فكان الجزاء من جنس العمل. وأخيرًا سؤالي الوحيد هو: - إذا احتسبت الأجر على الله، وصبرت على هذا البلاء النفسي، موقنًا أنه لن يصيبني إلا ما كتب الله لي، فهل سيعطيني الله ما أشتهيه في الجنة، كأن تدخل روحي في جسد زوجتي من الحور العين، وتدخل روحها في جسدي، أو أدخل إلى جسد الحوراء، وأمارس الجنس مع حوراء أخرى؟ وجزاكم الله خير الجزاء. وختامًا أقول: إني استحييت منكم عندما كتبت لكم هذه الرسالة، ولكن هذا السؤال يدور في رأسي منذ مدة طويلة، وإني لم أخبر أحدًا عن حالتي هذه وأنتم أول من أخبرته.
تاريخ النشر: الخميس 10 محرم 1440 هـ - 20-9-2018 م التقييم: رقم الفتوى: 383239 20658 0 103 السؤال جزاكم الله خيرًا على هذا الموقع العظيم، وزادكم قبولًا وتوفيقًا. أنا مصاب بنوع غريب من الشذوذ الجنسي، لم أجد مثل حالتي في النت، ولا أدري هل حالتي نادرة أم لا. أنا شاب رجل في كامل ذكورتي -ولله الحمد-، وملتزم. وانجذاب الرجل إلى المرأة نوعان: نوع عاطفيّ، ونوع جنسيّ.
ثانيًا: هجران أصدقاء السُّوء جملة وتفصيلاً، وهجران المكان الذي كنت تَرْتاده، والهجران الكاملُ لكلِّ ما يدلُّ أو يُذَكِّر بذلك الفعل، لاحِظْ أنَّ هذا أمر سلوكِيٌّ ستقوم به، حتَّى لو لم تكن راضيًا عنه، وهو قرارٌ يحتاج إلى العزيمة والحِرْص. ثالثًا: القدرة على خَلْق صداقاتٍ صحِّيَّة مع أشخاص أسوياء ومُلْتزمين، هذه الصَّداقة تَحْمي من الوقوع في الحرام، وتشدُّ من عزيمتك على الثَّبات، لا تُصَدِّق أنَّ شخصًا يُمكن أن يعيش وحيدًا دون أصدقاء. رابعًا: تطوير شعورٍ تنفيريٍّ من هذا الفعل، وهذا ما يقوم به بعض الْمُعالجين، وهو فعَّال، ويُمكنك أن تقوم به بنفسك، حيث يقوم الشَّخص باستدعاء الشُّعور بالإثارة من الجِنْس المثليِّ، وفي قمَّة هذا الشعور يتلقى مثيرٌ منفِّر كدواء يسبب الغثَيان، أو مثير مؤْلِم أو غير ذلك، ويُمكنك أن تقوم بذلك عَبْر العمل التخيُّلي في رَبْط هذه المشاعر بصور مقزِّزة ومؤْلِمة، وهذا يُفيد في تخفيف الرَّغبة والاندفاع نحو تلك الْمَشاعر غير السويَّة. خامسًا: تطوير قدرتك على التحكُّم في السُّلوك، عندما أجِدُ مالاً في مُتناول يديَّ أو عندما أكون في مَتْجَر دون رقابة، تأتيني رغبة للاستيلاء على ذلك المال والاستمتاع به، أو سرقة شيءٍ من ذلك الْمَتجر، هذا طبيعي، لكنَّنا نقوم على الفور بِحَبس أنفُسِنا ومنْعِها من الاندفاع نحو ذلك الفعل، ومع الوقت أصبحَتْ قدرتُنا على التحكُّم في أنفسنا أفضل وأقوى، نفعل ذلك عَبْر تذَكُّر أشياء كثيرة، مثل: العقوبة الربَّانية، وغضَبِ الله منَّا، كما نتذكَّر تعَبَ هذا الرَّجل في تحصيل مالِه وغير ذلك.
نادية العوضي مجموعة من الشواذ في إحدى حفلاتهم العلاقات الجنسية غير السوية لا تمر دون أمراض وأوجاع، ولأنها دائمًا ما تمتزج بتعاطي العقاقير والمخدرات، فإن الأخطار دائمًا ما تكون أكبر؛ لذا فإننا تكملة لمقال الشذوذ الجنسي الذي نُشر، نريد أن نلفت الانتباه إلى بعض الأمراض التي قد انتشرت كالوباء بين الشواذ جنسيا. الإيدز: في تقرير مراقبة الإيدز لمراكز السيطرة والوقاية من الأمراض الأمريكية Centers for Disease Control and Prevention، والذي صدر في يونيو من عام 2000 فقد أعلن أن أغلبية حالات الإيدز بالولايات المتحدة تقع بين الرجال الذين يمارسون الشذوذ الجنسي مع الرجال. فمن بين 745103 حالة إيدز بالولايات المتحدة الأمريكية يمثل الرجال الذين يمارسون الشذوذ الجنسي 348657 حالة، هذا بالمقارنة بـ 189242 حالة إيدز بسبب استخدام المخدرات المحقونة، ثم 47820 حالة بسبب ممارسة الشذوذ الجنسي بين الرجال، بالإضافة إلى تناول المخدرات المحقونة. أما في تقرير الإيدز التابع لمنظمة الصحة العالمية فيمثل الشواذ جنسيا 68. 6% من حالات الإيدز بهولندا، و65. 8% في المملكة المتحدة. ونذكر تلك الدولتين تحديدًا لأنهما متقبلتان لممارسة الشذوذ الجنسي بحرية تامة، وفي الوقت نفسه تدّعي وجود برامج توعية قوية لما يسمى "بالممارسة الجنسية الآمنة".
وهديناه النجدين البلد10 يعني. ما معنى وهديناه النجدين. دللناه وأرشدناه وهو المراد أيضا في قوله تعالى. قوله تعالى إنا هديناه السبيل أي بينا له وعرفناه طريق الهدى والضلال والخير والشر ببعث الرسل فآمن أو كفر كقوله تعالى وهديناه النجدين البلد. وهديناه النجدين قال سفيان الثوري عن عاصم عن زر عن عبد الله – هو ابن مسعود -. نجد الخير ونجد الشر كما قال. يقول رب العزة في كتابه الكريم. معنى و شرح هدية في معجم عربي عربي و قاموس عربي عربي وأفضل معاجم اللغة العربية هدي – هـ د ي. وأما الدلالة والبلاغ والبيان فهذا بيد الرسل وأتباعهم مستطاعة والمراد في قوله جل وعلا. سبيلي اللبن الذي يتغذى. يستقبل هذا المقطع عددا من أسئلة المشاهدين ومنها. انا هديناه النجدين اما شاكرا او كفورا. واختلف أهل التأويل في معنى ذلك فقال بعضهم. وهديناه النجدين آحمد صبحي منصور. وهديناه النجدين قال سفيان الثوري عن عاصم عن زر عن عبد الله – هو ابن مسعود -. وهديناه النجدين يقول تعالى ذكره. لقد خلقنا الإنسان في كبد. اشترك وفعل التنبيهات في قناة الشيخ صالح المغامسي لكي يصلك كل جديدbitly2jnbttJ. ن ج د. الطريقين قال سفيان الثوري عن عاصم عن زر عن عبد الله هو ابن مسعود وهديناه النجدين قال الخير والشر وكذا روي عن علي.
السؤال: أحسن الله إليكم يا شيخ، الآية الكريمة: ﴿إنا هديناه السبيل إما شاكرا وإما كفورا﴾. والآية الأخرى ﴿وهديناه النجدين﴾ هل لها صلة في ما سبق يا شيخ؟ الجواب: الشيخ: نعم. انا هديناه النجدين اما شاكرا واما كفورا. قال الله تبارك وتعالى: ﴿هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكوراً إنا خلقنا الإنسان من نطفة أمشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيراً إنا هديناه السبيل﴾ أي بينا له السبيل ووضحناها له سواء كان شاكراً أم كفوراً، فبين الله السبيل ثم انقسم الناس إلى شاكر وكفور، ثم بين الله في هذه السورة جزاء الكافرين وجزاء الشاكرين، أما قوله: ﴿وهديناه النجدين﴾ فقيل: إن معناه بينا له طريقي الخير والشر، فيكون كهذه الآية أو قريباً منها. وقيل معنى هديناه النجدين أي هديناه إلى ثديي أمه؛ لأن الصبي من حين ما يخرج من بطن أمه ثم يلقم الثدي يعرف أنه ثدي فيمصه، من قال له هذا؟ أقالته أمه، لو قالته ما فهم، لكن هذا من الله عز وجل، هداه سبحانه وتعالى بفطرة هذا الصبي أن يعرف أن هذين العضوين في الأم فيهما غذاؤه فيمص، والآية ما دامت صالحة للقولين فهي لهما جميعاً، لأننا نحب أن نقول لإخواننا المستمعين أن الآية إذا كانت تحتمل معنيين لا مرجح لأحدهما على الآخر ولا منافاة بينهما فإنه يجب أن تحمل عليهما جميعاً؛ لأن من يتكلم بها وهو الله عز وجل عالم بما تحتويه من المعاني.
نعم.
﴿ تفسير القرطبي ﴾ قوله تعالى: وهديناه النجدينيعني الطريقين: طريق الخير وطريق الشر. أي بيناهما له بما أرسلناه من الرسل. والنجد. الطريق في ارتفاع. وهذا قول ابن عباس وابن مسعود وغيرهما. وروى قتادة قال: ذكر لنا أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يقول: " يا أيها الناس ، إنما هما النجدان: نجد الخير ، ونجد الشر ، فلم تجعل نجد الشر أحب إليك من نجد الخير ". وروي عن عكرمة قال: النجدان: الثديان. وهو قول سعيد بن المسيب والضحاك ، وروي عن ابن عباس وعلي - رضي الله عنهما -; لأنهما كالطريقين لحياة الولد ورزقه. فالنجد: العلو ، وجمعه نجود ومنه سميت نجد ، لارتفاعها عن انخفاض تهامة. فالنجدان: الطريقان العاليان. انا هديناه النجدين اما. قال امرؤ القيس:فريقان منهم جازع بطن نخلة وآخر منهم قاطع نجد كبكب ﴿ تفسير الطبري ﴾ وقوله: ( وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ) يقول تعالى ذكره: وهديناه الطريقين، ونجد: طريق في ارتفاع. واختلف أهل التأويل في معنى ذلك، فقال بعضهم: عُنِي بذلك: نَجْد الخير، ونَجْد الشرّ، كما قال: إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا. * ذكر من قال ذلك:حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا وكيع، عن سفيان، عن عاصم، عن زرّ، عن عبد الله ( وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ) قال: الخير والشرّ.
المصدر: الشيخ ابن عثيمين من فتاوى نور على الدرب