تعقد وزارة الصحة غدًا الأحد المؤتمر الصحفي لمستجدات فيروس كورونا (كوفيد-19) عند الساعة الـ 3:35 عصرًا. وفي التفاصيل، يستعرض المتحدث الرسمي لوزارة الصحة، الدكتور محمد العبدالعالي، الأوضاع العالمية للجائحة، والمؤشرات الوبائية، ومستجدات اللقاح، وأبرز الاستفسارات الشائعة أخيرًا، وأبرز الإحصائيات والخدمات الصحية. ويستعرض سعد عبدالله ال حماد ، المتحدث الرسمي لوزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية بدوره، خلال المؤتمر متابعة تطبيق الإجراءات الاحترازية والتدابير الوقائية داخل مقرات العمل، ونسب التحصين في القطاعين العام والخاص. من جهة أخرى، يستعرض الدكتور عبدالله بن رشود القويزاني، الرئيس التنفيذي المكلف لهيئة الصحة العامة "وقاية"، خلال المؤتمر مستجدات متحور "أوميكرون" والإجراءات الوقائية والبروتوكولات الصحية. ودعت وزارة الصحة في هذا الصدد إلى المشاركة بطرح الأسئلة والاستفسارات في المؤتمر الصحفي لمتابعة مستجدات فيروس كورونا الجديد عبر هاشتاق "#شارك_في_المؤتمر_الصحفي" في "تويتر".
تعقد وزارة الصحة اليوم الأحد الموافق 7 فبراير 2021 المؤتمر الصحفي لمستجدات فيروس كورونا (كوفيد-19) عند الساعة الـ3:35 عصرًا. وفي التفاصيل، يستعرض مساعد وزير الصحة المتحدث الرسمي لوزارة الصحة، الدكتور محمد العبدالعالي، الأوضاع العالمية للجائحة، وخريطة الإصابات الأسبوعية، والمنحنى الوبائي، وأبرز الاستفسارات الشائعة خلال أسبوع، والإحصائيات والخدمات الصحية. بدوره، يستعرض المقدِّم طلال الشلهوب، المتحدث الرسمي لوزارة الداخلية، خلال المؤتمر التحديثات الأمنية، وإحصائيات ضبط المخالفين للإجراءات الاحترازية، وتطبيق الإجراءات الاحترازية الصحية في مناطق السعودية كافة، وأهمية الإبلاغ عن المخالفين. ودعت وزارة الصحة في هذا الصدد إلى المشاركة بطرح الأسئلة والاستفسارات في المؤتمر الصحفي لمتابعة مستجدات فيروس كورونا الجديد عبر هاشتاق "#شارك_في_المؤتمر_الصحفي" في "تويتر".
المؤتمر الصحفي للمتحدث الرسمي لوزارة الصحة للحديث عن #فايروس_كورونا - YouTube
ملكت أيمانكم: من عبيد وإماء. لم يبلغوا الحلم منكم: أي سن التكليف وهو وقت الاحتلام خمسة عشر سنة فما فوق. تضعون ثيابكم: أي وقت القيلولة للاستراحة والنوم. ثلاث عورات لكم: العورة ما يستحي من كشفه، وهذه الأوقات الثلاثة ينكشف فيها الإنسان في فراشه فكانت بذلك ثلاث عورات. بعدهن: أي بعد الأوقات الثلاثة المذكورة. طوافون عليكم: أي للخدمة. بعضكم على بعض: أي بعضكم طائف على بعض. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة النور - القول في تأويل قوله تعالى " يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم "- الجزء رقم19. فليستأذنوا: أي في جميع الأوقات لأنهم أصبحوا رجالا مكلفين. والقواعد من النساء: أي اللاتي قعدن عن الحيض والولادة لكبر سنهن. أن يضعن ثيابهن: كالجلباب والعباءة والقناع والخمار. غير متبرجات بزينة: أي غير مظهرات زينة خفية كقلادة وسوار وخلخال. وأن يستعففن خير لهن: بأن لا يضعن ثيابهن خير لهن من الأخذ بالرخصة. بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
وقرأ ذلك عامة قرّاء الكوفة " ثَلاثَ عَوْرَاتٍ" بنصب الثلاث على الرد على الثلاث الأولى. وكأن معنى الكلام عندهم: ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم، والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرّات، ثلاثَ عورات لكم. والصواب من القول في ذلك أنهما قراءتان متقاربتا المعنى، وقد قرأ بكل واحدة منهما علماء من القراء، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب.
[ ص: 212] فتأويل الكلام: يا أيها الذين صدقوا الله ورسوله ، ليستأذنكم في الدخول عليكم عبيدكم وإماؤكم ، فلا يدخلوا عليكم إلا بإذن منكم لهم. ( والذين لم يبلغوا الحلم منكم) يقول: والذين لم يحتلموا من أحراركم ( ثلاث مرات) ، يعني: ثلاث مرات في ثلاثة أوقات ، من ساعات ليلكم ونهاركم. كما حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد ، في قوله: ( يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم) قال: عبيدكم المملوكون ( والذين لم يبلغوا الحلم منكم) قال: لم يحتلموا من أحراركم. ثلاث عورات لكم تفسير سوره. قال ابن جريج: قال لي عطاء بن أبي رباح: فذلك على كل صغير وصغيرة أن يستأذن ، كما قال ( ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء) قالوا: هي العتمة. قلت: فإذا وضعوا ثيابهم بعد العتمة استأذنوا عليهم حتى يصبحوا؟ قال: نعم. قلت لعطاء: هل استئذانهم إلا عند وضع الناس ثيابهم؟ قال: لا. حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن صالح بن كيسان ويعقوب بن عتبة وإسماعيل بن محمد ، قالوا: لا استئذان على خدم الرجل عليه إلا في العورات الثلاث. حدثني علي ، قال: ثنا أبو صالح ، قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، في قوله: ( ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم) يقول: إذا خلا الرجل بأهله بعد صلاة العشاء ، فلا يدخل عليه خادم ولا صبي إلا بإذن حتى يصلي الغداة ، فإذا خلا بأهله عند صلاة الظهر فمثل ذلك.