صلاة ليلة الخميس 4 ركعات ثوابها 40 مليون صلاة مقبولة / | السيد محمد باقر الفالي - YouTube
صلاة ليلة الخميس العظيمة لا تفوتكم | سماحة السيد محمد باقر الفالي - YouTube
صلاة ليلة الخميس من شهر رمضان ٢٥ليلة ٢٦ واجرها العظيم - YouTube
اللهم صل على محمد وآل محمد ومن أرادني بحسن فأعنه عليه ويسره لي فإني لما أنزلت إلي من خير فقير ومن أرادني بسوء أو حسد أو بغي عداوة وظلما فإني أدرؤك في نحره وأستعين بك عليه فاكفنيه بما شئت واشغله عني بما شئت فإنه لا حول ولا قوة إلا بك اللهم إني أعوذ بك من الشيطان الرجيم ومن مغاويه واعتراضه وفزعه ووسوسته اللهم ولا تجعل له علي سبيلا ولا تجعل له في مالي وولدي شركا ولا نصيبا وباعد بيننا وبينه كما باعدت بين المشرق والمغرب حتى لا يفسد شيئا من طاعتك علينا وأتمم نعمتك عندنا بمرضاتك عنا يا أرحم الراحمين وصلى الله على رسوله محمد النبي وآله الطاهرين وسلم تسليما. المصدر: مصباح المتهجد
الحشر59: 23-24.
مصباح المتهجد: 225 عن الصادق (عليه السلام) أنه قال:" من كان له إلى الله حاجة فليصل يوم الخميس أربع ركعات بعد الضحى بعد أن يغتسل، يقرأ في كل ركعة منها فاتحة الكتاب وعشرين مرة (إنا أنزلناه)، فإذا سلمت قلت مائة مرة:" اللهم صل على محمد وآل محمد، ثم ترفع يديك نحو السماء وتقول:" يا الله يا الله، عشر مرات، ثم تحرك سبابتك وتقول عشر مرات، وتقول حتى ينقطع النفس:" يا رب يا رب، ثم ترفع يديك تلقاء وجهك وتقول: يا الله عشر مرات ثم تقول: يا الله يا أفضل من رجي ويا خير من دعي، وذكر الدعاء". مصباح المتهجد: 227 عن العسكري (عليه السلام) قال:" من صلى يوم الخميس عشر ركعات، يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب و (قل هو الله أحد) عشرا، قالت له الملائكة:" سل تعط". جمال الاسبوع: 42.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله و بعد: أولاً: الأصل أن البيع عقد لازم لا يحل فسخه إلا بإرادة الطرفين، وهذا أدعى إلى استقرار البيوع والمعاملات بين الناس، وعلى ذلك ليس لأحد المتبايعين النُكول عن التزاماته، فإذا لم يقم المشتري بدفع باقي الثمن فإنه يُلزم به شرعًا، وليس له فسخ البيع، كما أن البائع ملزم بتسليم المبيع. ثانياً: بيع العربون: هو أن يدفع المشتري للبائع مبلغًا من المال، فإن أمضى البيعَ حُسب هذا المبلغ جزءًا من الثمن، وإن لم يمضه أخذه البائع. حكم تراجع البائع عن البيع - إسلام ويب - مركز الفتوى. وهذه الصورة منعها الحنفية والشافعية ، مستدلين بما رواه ابن ماجه عن عمرو بن شعيب: "أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، نَهَى عَنْ بَيْعِ الْعُرْبَانِ". وأجازها الحنابلة مستدلين بما رواه الإمام البخاري تعليقًا، قال: "واشْتَرَى نَافِعُ بْنُ عَبْدِ الحَارِثِ دَارًا لِلسِّجْنِ بِمَكَّةَ مِنْ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ عَلَى أَنَّ عُمَرَ إِنْ رَضِيَ فَالْبَيْعُ بَيْعُهُ، وَإِنْ لَمْ يَرْضَ عُمَرُ فَلِصَفْوَانَ أَرْبَعمِئَةِ دِينَارٍ". وقد ضعَّف الإمام أحمد الحديث الذي احتج به الجمهور على المنع، وقال عنه الحافظ ابن حجر: "فيه راو لم يسمَّ، وسمي في رواية لابن ماجه ضعيفة عبد الله بن عامر الأسلمي، وقيل هو ابن لهيعة، وهما ضعيفان" "التلخيص الحبير" (3/ 44).
لكن لو بعت السلعة للثاني فالبيع صحيح عند الجمهور مع الإثم, جاء في فتح الباري: وذهب الجمهور إلى صحة البيع المذكور مع تأثيم فاعله، وعند المالكية والحنابلة في فساده روايتان، وبه جزم أهل الظاهر، والله أعلم. وقد بينا ما يترتب على النكول عن الوفاء بوعد البيع إذا لحق أحد طرفي العقد ضرر بسبب ذلك في الفتوى رقم 49357 والله أعلم.
وعلى كلا القولين: فقد انقطع وقت خيار المجلس في حقك قبل رسالتك إليه. ثالثا: من شروط انعقاد البيع التراضي من المتعاقدين ؛ قال الله تعالى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً) النساء/29. حكم التراجع عن العقود بعد إبرامها - إسلام ويب - مركز الفتوى. قال شيخ الإسلام ابن تيمية: " الأصل في العقود هو التراضي المذكور في قوله: إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم النساء/29 " انتهى من "الفتاوى الكبرى" (4/5). والطريقة التي يستدل بها على التراضي من الطرفين هو الإيجاب والقبول الخالي من الإكراه ، ولهذا فإن من عقد البيع بالإيجاب والقبول فقد انعقد بيعه ، وترتبت عليه آثاره في انتقال ملكية الثمن للبائع وانتقال ملكية المبيع للمشتري. والأحكام عند النزاع والرفع إلى القضاء إنما تجرى على الظاهر: والظاهر هنا: انعقاد البيع ، ولكن نظرا لكونك قلت "بعتك" محرجا منه –كما ذكرت - أي أن حقيقة الرضى لم يكن موجودا منك ، فإن هذه المسألة اختلف فيها العلماء - رحمهم الله - من حيث الحكم باطنا وديانة لا قضاء، هل ينعقد البيع هنا أم لا ؟ على قولين: القول الأول: عدم اعتبار الحياء والإحراج عذرا مانعا من انعقاد البيع.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: قبل الجواب عما سألت عنه نريد أولاً أن ننبهك إلى أن من واجب الأم أن تعدل بين أبنائها وبناتها في العطية، ولا تؤثر بعضهم على بعض إلا بمسوغ شرعي، ويمكنك أن تراجع في ذلك وفي كيفية العدل بينهم الفتوى رقم: 6242. حكم التراجع عن البيع بعد الاتفاق 7 أيام راحة. وفيما يخص ما ذكرته من الاتفاق بين الأخت والأخ المذكورين وما تغير به ذلك الاتفاق.. ثم ما تغيرت به نية الأخ بعد بيعه لنصيبه... نقول: إن ما حصل بين الأخ وبين أخته هو أنها قد اشترت منه الهواء الذي فوق شقته، وهذا أمر مباح، قال الشيخ الدردير في الشرح الصغير: (و) جاز بيع (هواء فوق هواء) وأولى فوق بناء... انتهى.
من اشترى شيئًا ثم ظهر له عدم حاجته إليه، أو باع شيئًا ثم بدا له أنه محتاج إليه، جاز لكل منهما أن يطلب الإقالة وفسخ العقد. حكم التراجع عن البيع بعد الاتفاق يواصل. وقد رغب الإسلام فيها ودعا إليها. روى أبو داود وابن ماجة عن أبي هريرة أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: "من أقال مسلمًا أقال الله عثرته". ومعنى الإقالة: قبول الرجوع في البيع والشراء من غير زيادة في السلعة أو نقصان من ثمنها، وهي باب من أبواب التعاون وتنفيس الكرب وقضاء الحوائج. ويجوز أن يقبل البائع رد السلعة إليه، وأخذ شيء من الثمن في نظير ردها إن وجد في ردها ضررًا يقع عليه في الحال أو في المستقبل، كما يجوز للمشتري أن يرد السلعة لبائعها إذا طلب ذلك بأكثر من ثمنها، ولا يسمى ذلك حينئذ إقالة؛ لأن الإقالة تكون لوجه الله ـ تعالى ـ ولكن يسمى هذا الرد بيعًا جديدًا بسعر جديد.