وأضاف: "يمكن لروسيا أن تهاجم مولدوفا في أي وقت. لديهم هذا الخيار على الطاولة". " وتابعت الصحيفة، "تدرك حكومة مولدوفا الموالية للاتحاد الأوروبي بقيادة الرئيسة مايا ساندو أنشطة FSB وتستعد لمواجهة الجهود المحتملة التي تبذلها موسكو لمحاولة أنشطة زعزعة الاستقرار السياسي في الأسابيع المقبلة، وفقًا لمسئولين مطلعين على المناقشات الداخلية. قال أحد المسؤولين: "السياسة، الطاقة، ترانسنيستريا: كلها تمثل خيارات لهم". وقد صوت برلمان مولدوفا هذا الشهر لحظر ارتداء أو عرض شارة القديس جاورجيوس، وهو رمز عسكري تقليدي للوطنية الروسية. وعادةً ما يضع هذه الشارة الأشخاص الذين يحيون ذكرى 9 أيار، لذا فإن الحظر يثير اشتباكات محتملة مع المواطنين ذوي الميول الروسية. قال ديمتري بيسكوف، المتحدث باسم الكرملين، عن مزاعم التدخل الروسي في البلاد: "هذا يبدو وكأنه أمر مزيف آخر". ترجمه من عربي الي روسي. وامتنعت حكومة مولدوفا عن التعليق. عقدت ساندو اجتماعا لمجلس الأمن في مولدوفا يوم الثلاثاء ردا على هجوم بقذيفة صاروخية على مبنى إداري في عاصمة ترانسنيستريا ليلة الاثنين والانفجارات التي دمرت اثنين من هوائيات الراديو في الجمهورية التي نصبت نفسها من تلقاء نفسها صباح الثلاثاء.
وصرحت ساندو للصحفيين عقب الاجتماع بأن "محاولات التصعيد هذه تنبع من فصائل من داخل منطقة ترانسنيستريا مؤيدة للحرب ومهتمة بزعزعة استقرار الوضع في المنطقة" وأضافت: "هذا يجعل منطقة ترانسنيستريا عرضة للخطر ما يشكل مخاطر على جمهورية مولدوفا". " وبحسب الصحيفة، "عزا جهاز المخابرات العسكرية الأوكرانية هجوم آر بي جي إلى "الإجراءات الاستفزازية التي نظمها FSB لتبرير الحرب على أراضي أوكرانيا أو إشراك منطقة ترانسنيستريا في الأعمال العدائية". لكن موسكو ألقت المسؤولية على آخرين. وفي تصريحات نقلتها وسائل الإعلام الرسمية يوم الثلاثاء، قال نائب وزير الخارجية أندريه رودينكو إن الهجمات كانت "استفزازًا أو إرهابًا"، مضيفًا أن روسيا تأمل في تجنب وضع يتطلب التدخل فيه. وقال وزير الدفاع الأميركي لويد أوستن يوم الثلاثاء إن الولايات المتحدة تحقق في الانفجارات. تقع ترانسنيستريا على حدود غرب أوكرانيا وتبعد حوالي 60 كم فقط عن ميناء أوديسا على البحر الأسود. تستضيف المنطقة، المعترف بها دوليًا كأرض محتلة في مولدوفا، حوالي 1500 جندي روسي بالإضافة إلى عدد غير معروف من القوات غير النظامية الموالية لروسيا، ومستودع ذخيرة روسي كبير.
العربية الألمانية الإنجليزية الإسبانية الفرنسية العبرية الإيطالية اليابانية الهولندية البولندية البرتغالية الرومانية الروسية السويدية التركية الأوكرانية الصينية مرادفات قد يتضمن بحثُك أمثلة تحتوي على تعبيرات سوقي قد يتضمن بحثُك أمثلة تحتوي على تعبيرات عامية مِنْ ترجمة روسية لأحدي أدلّةِ خدمتِكِ. وكما ترجمت قصة العنوان في مجلة بابلك سبيس الأمريكية، فقد نشرت ترجمة روسية لأحدى قصصها الصوت (قصة قصيرة) في جريدة موسكوفكيج كومسوموليتس (صحيفة) الروسية المعروفة في طبعتها المصرية بترجمة سارالاي جينتسبرج في أكتوبر 2012. Along with the American translation of the main title story, a Russian translation for one of the stories within it, The Voice (short story), was published by the Russian newspaper Moskovskij Komsomolets in their Egypt edition, translated by Sarali Gintsburg. لم يتم العثور على أي نتائج لهذا المعنى. النتائج: 2. المطابقة: 2. الزمن المنقضي: 65 ميلّي ثانية.
مع هذا مترجم يمكنك بسهولة ترجمة الكلمات والنصوص من العربية إلى الروسية ومن الروسية إلى العربية. كنت قادرا على ترجمة الكلمات والجمل حتى في مجرد جزء من الثانية. هذا مترجم يحتوي على الميزات التالية: - ترجمة الكلمات والجمل - ترجمة من الحافظة - واجهة بسيطة وسهلة الاستخدام - البحث الفوري - لحظة البداية - فهي تساعد على تعلم اللغة - يمكن استخدامها باعتبارها القاموس - ويساعد أثناء السفر Arabic Russian translator, Арабский Русский переводчик, الترجمة الروسية العربية
ترجمة قوقل عربي الروسي 5 4 3 2 1 (148 votes, rating: 4. 2/5) مترجم عربي الروسي مجاني لترجمة الكلمات والعبارات والجمل. لبدء الترجمة من العربية إلى روسي، أدخل النص في النافذة العليا. ثم انقر فوق الزر الأخضر "ترجمة" وسوف تتم ترجمة النص. مترجم عربي إلى فرنسي ثان على الإنترنت سوف يساعد المترجم روسي-العربي على الإنترنت في ترجمة كلمات فردية وعبارات وجمل ونصوص قصيرة. لا يمكن لهذا المترجم-الأسباني العربي ترجمة أكثر من 1000 حرف لكل عملية ترجمة.
وربما أن التجار الكويتيين القدماء عند استيرادهم للرز الأبيض من الهند كانوا يستعملون هذه الكلمة في تعاملاتهم وبيعهم وشرائهم للدلالة على الرز الأبيض، ثم انتقلت هذه الكلمة عند عامة الكويتيين للدلالة على هذا الرز عندما يتم سلقه من دون أية إضافات ويكون بذلك محافظاً على لونه الأبيض ونقائه. أصل كلمة جوتي كلمة "جوتي" في اللهجة الكويتية تعني الحذاء على وجه الخصوص بحيث يتم بها التفرقة بين الحذاء والنعال. ولا تُستعمل هذه الكلمة، حسب علمي، إلا في دول عربية إثنان أو ثلاث على أكثر تقدير وهي محصورة في دول الخليج العربي. أصل هذه الكلمة هو هندي (जूती, jūtī) وتلفظ كذلك "جوتي". ما معنى كلمة ورد - موسوعة. ولا تزال تُستعمل في الساحل الغربي للهند وفي مدينة بومبي (مومبي) إلى الآن في وصف أحد أنواع الأحذية الهندية الكلاسيكية القديمة والتي تستعمل في المناسبات والزواج وربما استعملوها أيضاً لوصف كل أنواع الأحذية. وقد أتى بالكلمة تجار الخليج العربي في تعاملاتهم مع الهند قديماً. ومنها كلمة "جوتي يانا" في اللغة الهندية أي "يضرب بالحذاء" وهو ما يُعتبر في العرف الهندي (وكذلك في دول الخليج) بأنه أشد أنواع الإهانة. أصل كلمة سرداب كلمة "سرداب" و جمعها "سراديب"، كما نستعملها في اللهجة الكويتية، لا يشك مستمع الكلمة لأول وهلة أن أصلها عربي.
وقولنا ورَّدتِ شجرة أى أنها أخرجت الورد. وردَّت مرأة أى أزهرت مثل الورد وأحمر خديها. ورَّد تاجر بضاعته أى أحضرها من الخارج، وعكسها صدر بضاعته إلى الخارج. ورَّد ثوبه أى قام بصبغه باللون الأحمر. ثالثاً: مرادفات كلمة ورد: مرادف كلمة وِرْد هى الحمى أو السخونة. مرادف فعل وَرَد هو جاء أو حضر أو وفد أو عقب. مرادف فعل وَرَّد هو وارى أو ستر. معنى كلمة اوردي - ووردز. مرادف وَرَدَ الماء هو ذهب، سعى، سار، وفد، مضى. رابعاً: تضاد كلمة ورد: تضاد كلمة وِرِد هى صدر أو إصدار تضاد كلمة وِرد هو شفاء. تضاد فعل وَرَد هو غادر أو ذهب أو رحل أو فارق. تضاد قول وَرَد الماء هو عاد أو غادر أو رحل أوانصرف. تضاد فعل وَرَّد هو كشف. معنى اسم ورد: يعتبر اسم ورد هو واحد من الأسماء العربية الأصل، وهو اسم مميز جداً لصاحبه إذ أنه يحمل نغم وموسيقى كبيرة فى الأذن، ويدل على تمتع صاحبه بالأناقة والجمال والنضارة. المعنى المعروف لاسم ورد أنه الكلمة الجمع من وردة. وقد يكون هذا الاسم هو دلالة على اتصاف حامله بالشجاعة وقوة الشخصية، كما أنه من الوارد أن يكون يتصف بالعديد من الصفات التى تتمثل فى الشخصية القيادية والرائدة. اسم ورد يطلق على الذكور والإناث إذ أنه يطلق على الأسد ملك الغابة، فإذا أُطلق على الذكر فيكون معناه الشجاعة والإقدام، أما على الأنثى فمعناه الرقة والجمال.
معجم الأسماء أكبر موسوعة للأسماء العربية والأجنبية على الشبكة ويحتوي على 38131 اسم عن التركية اوردي اوردو بمعنى الجيش والمعسكر، وتطلق على الأوردية: لغة شبه القارة الهندية التي انتشرت مع انتشار الجيش الإسلامي في شمال الهند، وهي اليوم لغة باكستان.
تخميس للشيخ عطيّة بن سيد أحمد البنا الشبراويتي, (1304هـ). 7. «النصائح الشرعيّة في تخميس القصيدة الورديّة», تخميس للشيخ أحمد مرزوق أفندي (1312هـ) (7). أوّله: اتّق الله وأخلص في العمل واقتدي بالمصطفى طه الأجَلّ واصنع المعروف واعمل بالمثل: 8. تخميس للشيخ محمد أفندي محمد. 9. معنى كلمة اوردي - الطير الأبابيل. تخميس للشيخ كمال الدين محمد بن محمد بن عبد القادر الأدهمي, (بعد: 1353هـ), وهو مطبوع ومن المطبوع نسخ في دار الكتب المصريّة والأزهريّة(8). 10. «التخميس الندي على لامية ابن الوردي», تخميس للشيخ علي بن أحمد الصيرفي الأحمدي الرشيدي. 11. تخميس للشيخ عبد الجليل المصريّ, منه مخطوطة بدار الكتب المصريّة(9), أوّله: قل لمن غرّه طول الأمل وبدنياه عن الأخرى اشتغل ونسى الله بلهوٍ واحتفل وهناك تخميس منشور في الأوساط العلميّة لست أعلم لمن هو, مطلعه: سر على مهلك يا من قد عقل واجتهد في الخير قولًا وعمل وإذا ما شئت تسمو وتُجَلّ فلعلّه لأحد الذين مرّوا معنا, أو يكون تخميسًا آخر. - ثالثًا: وعليها أيضًا تشطيرات, منها: 1. تشطير للشيخ سالم بن علي بن نجم. 2. وتشطير للشيخ أحمد بن بن داود بن سليمان العاني البغدادي, (1367هـ), لا يزال مخطوطًا في بغداد(10).
ورَحًى من بنات الياء، والدّليل على ذلك قولهم: رَحَيان. قال مهلهل: «كأنّا غُدْوَةً وبني أبِـينـا***بجَنْبِ عُنيزةٍ رَحَيا مُديرِ» ويروى: بشطّ عُنيزةٍ. والدَّريّة: ما استتر به الرامي من بعيد أو غيره. جمهرة اللغة-أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي-توفي: 321هـ/933م 6-القاموس المحيط (يرد) يَرْدُ، بالفتح: أبو إدريسَ النبيِّ، صلى الله عليه وسلم. القاموس المحيط-مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادي-توفي: 817هـ/1414م 7-المعجم المفصل في علم الصرف (أخذ تفعال مما ورد له فعل وما لم يرد) أخذ «تفعال» ممّا ورد له فعل وما لم يرد (من مقررات مجمع اللغة العربية بالقاهرة) راجع: تفعال. المعجم المفصل في علم الصرف-راجي الأسمر-صدر:1414هـ/1993م 8-معجم الرائد (رَدَّ) رَدَّ يردُّ ردا ومردا ومردودا ورديدى: 1- رَدَّهُ: صرفه، منعه. 2- رَدَّهُ إليه: أرجعه. 3- رَدَّ الباب: أطبقه. 4- رَدَّ عليه كذا: لم يقبله. 5- رَدَّ إليه جوابا: أرسله. 6- رَدَّ عليه: أجابه. 7- رَدَّ الشيء: حوله من صفة إلى صفة. 8- رَدَّهُ: خطأه. 9- رَدَّ «ما رد عليه هذا شيئا»: أي ما نفعه. الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م 9-معجم الرائد (رَدَّ) رَدَّ يردُّ تردادا: - رَدَّ القول أو نحوه: كرره.
أصل كلمة طماشة كلمة "طماشة" في اللغة العامية الكويتية تعني أن يتفرج الناس على شيء مفرح أو مضحك، ولكن أحياناً تعني فقط يشاهد ويتفرج بغض النظر عن المضمون. ومنها كلمة "اتطمش" أي اتفرج واشاهد شيء مضحك، أو بصيغة الأمر "تطمش" أو "تطمشي". ومنها ايضاً رجل أو امرأة طماشة، وتعني الإنسان الخفيف الروح أو الذي يضحك عليه الناس. ورد في لسان العرب أن الطمش: الناس. يُقال ما أَدري أَيّ الطمش هو، معناه أَيّ الناس هو. لكن كلمة طماشة بمعناها الحالي لم تأتي لنا من مصدرها العربي، بل أتت من مصدر هندي-اوردي. ولا تزال كلمة "Tamasha" تُستعمل إلى الآن في غرب الهند وباكستان، وبلغتين مختلفتين، بمعنى التفرج أو مشاهدة شيء مضحك. والحقيقة أن الكلمة أتت مع تجار الكويت والبحرين قديماً من تعاملاتهم التجارية مع الهند عندما كانت موحدة. وتقتصر استعمال كلمة "طماشة"، حسب علمي، على الكويت والبحرين، وهي غائبة تماماً عن كل الدول العربية الأخرى. فرناس اللـهـجـة الكـويـتـيـة 2 Comments كلمات في اللهجة الكويتية ذات أصول انجليزية الكلمات ذات الأصول الإنجليزية في اللهجة الكويتية كثيرة، هذه بعضها. تانكي: كلمة "التانكي" تطلق على خزان الماء الموجود على اسطح المنازل، وتطلق أيضاً تجاوزاً على خزان الوقود في السيارات.
وعلى هذا المعنى قرئ قوله تعالى: { وما هو على الغيب بظنين} (سورة التكوير:24)، بـ (الظاء)، وهي قراءة ابن كثير و أبي عمرو و الكسائي ؛ والمعنى: وما محمد صلى الله عليه وسلم على ما أنزله الله إليه بمتهم. وقد رجح الآلوسي هذه القراءة، من جهة أنها أنسب بالمقام؛ لاتهام الكفرة له صلى الله عليه وسلم، ونفي (التهمة) أولى من نفي (البخل). ومن قرأها بـ (الضاد)، وهم الجمهور، فمعناها: وما محمد صلى الله عليه وسلم ببخيل، بل يبذل ما أعطاه الله لكل أحد. الرابع: بمعنى الوهم والتوهم، ومنه قوله سبحانه: { إن نظن إلا ظنا} (الجاثية:32)، قال ابن كثير: "أي: إن نتوهم وقوعها إلا توهماً، أي: مرجوحاً". وقال الخازن: " أي ما نعلم ذلك إلا حدساً وتوهماً"؛ وعلى هذا المعنى يُحمل قوله تعالى: { وذا النون إذ ذهب مغاضبا فظن أن لن نقدر عليه} (الأنبياء:87)، قال الراغب: "الأولى: أن يكون من الظن الذي هو التوهم، أي: ظن أن لن نضيِّق عليه"، وهو قول كثير من العلماء في معنى الآية. ويكون معنى { نقدر}، من (القَدْر) الذي هو المنع والتضيق، كقوله تعالى: { ومن قدر عليه رزقه} (الطلاق:7)، وليس من (القدرة)؛ لاختلال المعنى؛ إذ لا يليق بالأنبياء - فضلاً عن غيرهم من البشر - أن يظنوا أن الله غير قادر عليهم.