وقرأ طلحة بن مصرف ( قد أفلح) بضم الهمزة وبناء الفعل للمفعول. وروي عنه أنه قرأ ( أفلحوا المؤمنون) على الإبهام والتفسير ، أو على لغة أكلوني البراغيث. قد أفلح المؤمنون - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. ثم وصف هؤلاء المؤمنين بقوله: الذين هم في صلاتهم خاشعون وما عطف عليه ، والخشوع: منهم من جعله من أفعال القلوب كالخوف والرهبة ، ومنهم من جعله من أفعال الجوارح كالسكون وترك الالتفات والعبث ، وهو في اللغة السكون والتواضع والخوف والتذلل. وقد اختلف الناس في الخشوع هل هو من فرائض الصلاة أو من فضائلها ؟ على قولين: قيل الصحيح الأول ، وقيل: الثاني. وادعى عبد الواحد بن زيد إجماع العلماء على أنه ليس للعبد إلا ما عقل من صلاته ، حكاه النيسابوري في تفسيره. قال: ومما يدل على صحة هذا القول قوله تعالى: أفلا يتدبرون القرآن [ النساء: 82] والتدبر لا يتصور بدون الوقوف على المعنى ، وكذا قوله: أقم الصلاة لذكري [ طه: 14] والغفلة تضاد الذكر ، ولهذا قال: ولا تكن من الغافلين [ الأعراف: 205] وقوله: حتى تعلموا ما تقولون [ النساء: 43] نهي للسكران ، والمستغرق في هموم الدنيا بمنزلته. واللغو ، قال الزجاج: هو كل باطل ولهو وهزل ومعصية وما لا يجمل من القول والفعل ، وقد تقدم تفسيره في البقرة.
(... وَلاَ يَأْتُونَ الصَّلَوةَ إِلاَّ وَهُمْ كُسَالَى.. ) [التوبة:54]. أيها الإخوة: إن روح الصلاة ولبها هو الخشوع وحضور القلب، حتى قال بعض أهل العلم: صلاة بلا خشوع ولا حضور جثة هامدة بلا روح. إن الخشوع -أيها الأحبة- حالة في القلب تنبع من أعماقه مهابةً لله وتوقيراً، وتواضعاً في النفس وتذللاً. لينٌ في القلب، ورقة تورث انكساراً وحرقة. وإذا خشع القلب خشع السمع والبصر، والوجه والجبين، وسائر الأعضاء والحواس. إذا سكن القلب وخشع، خشعت الجوارح والحركات، حتى الصوت والكلام: ( وَخَشَعَتِ الاصْوَاتُ لِلرَّحْمَنِ فَلاَ تَسْمَعُ إِلاَّ هَمْساً) [طه:108]. وقد كان من ذكر النبي -صلى الله عليه وسلم- في ركوعه: " خشع لك سمعي وبصري، ومخي وعظمي وعصبي " وفي رواية لأحمد: " وما استقلَّت به قدمي لله رب العالمين ". وحينما رأى بعض السلف رجلاً يعبث بيده في الصلاة قال: " لو خشع قلب هذا لخشعت جوارحه ". ويبين علي -رضي الله عنه- خشوع الصلاة فيقول: " هو خشوع القلب، ولا تلتفت في صلاتك، وتلين كنفك للمرء المسلم ". يعني: حتى وأنت تسوي الصفوف مع إخوانك، ينبغي أن يعلوَك الخشوع. ويصف الحسن رحمه الله حال السلف بقوله: " كان الخشوع في قلوبهم، فغضوا له البصر في الصلاة ".
يمكن للمعلم التفاعل مع الطلاب عن طريق عمل استطلاعات مختلفة للطلاب والتي توجد على معظم مواقع pools. يمكن عمل الاختبارات بشكل نشاطي وذلك عن طريق موقع كويزليت أو كاهوت. وبذلك نكون قد تحدثنا عبر موقعي عن أدوات التقويم التربوي المختلفة وأساليب التقويم التربوي ومدى تأثيرها على تطوير العملية التعليمية وقياس مستوى الطلاب. صباغة طبيعية باللون البني تغطي الشيب من أول استعمال و مقوية للشعر, تعطي الشعر الرطوبة واللمعان
التقويم الختامي: هو تقويم يحدث في نهاية العملية التعليمية ويمكن من خلاله تقييم إنجاز الطالب ومدى تحصيله عن طريق القيمة اللفظية أو الرقمية. أدوات التقويم عن بعد بعدما أصبحت عملية التعلم عن بعد أكثر انتشاراً ووضوحا سنتعرف الآن على أدوات التقويم عن بعد والتي تعتبر من أهم أدوات التقويم الفعالة في اختبار الطلاب وقد زاد انتشارها في ظل ظروف العالم الحالية ومن هذه الأدوات الآتي: نماذج جوجل وهي نماذج تابعة لشركة جوجل يمكن عن طريقها تصميم اختبار لتقييم الطالب ومعرفة مستواه وذلك عن طريق وضع نمط الأسئلة التي يريدها المعلم مثل الاختيار من متعدد أو اختيار أكثر من إجابة واحدة. أي سبرينج يمكن عن طريق هذا الموقع اختبار الطالب بالطريقة التي يريدها المعلم وذلك عن طريق صنع اختبار من أربعة عشر نوع من الأسئلة المختلفة ويمكن أيضا تحسين الاختبار عن طريق تقديم الملاحظات وإضافة مسارات تعلم فردية بناءً على مستوى جودة أداء الطالب في الامتحان. يمكن وضع بعض الأسئلة على المواقع المختلفة التي تعتمد على السرعة وتحديد وقت معين. يمكن عن طريق برنامج الزوم أو غيره من البرامج إجراء اختبار شفهي للطلاب عن طريق الصوت والصورة.
د حمدي شاكر محمود (2004)، التقويم التربوي (الطبعة 1)، حائل - المملكة العربية السعودية:دار الأندلس للنشر والتوزيع، صفحة 99 - 102. د حمدي شاكر محمود (2004)، التقويم التربوي (الطبعة 1)، حائل - المملكة العربية السعودية:دار الأندلس للنشر والتوزيع، صفحة 29. بتصرّف.
الموقع الاول للدراسة في الجزائر يقدم لكم ملخص مقياس التقويم التربوي, مفهومه و اهدافه, وظائف التقويم التربوي و الانواع, ملخص شامل في مادة التقويم التربوي للمراجعة من اجل الامتحانات المهنية لخاصة بالاداريين والمفتشين لاكثر من 27 رتبة والتي سبق واعلنت عنها وزارة التربية الوطنية حيث سيتم تنظيم الامتحانات المهنية، الخاصة بـ 27 رتبة في قطاع التربية، يوم 16 جويلية المقبل. مفهوم التقويم التربوي يختلف الكثير حول مفهوم التقويم التربوي، فالبعض يعدُّه مُجرد امتحان يجتازه المتعلمون لتحديد مستوياتهم في المواد الدراسية، ولكننا إن اكتفينا بهذه الرؤية سنهمل المفهوم الواسع للتقويم، والذي يتضمن إصدار حكم على المتعلم مع الأخذ في عين الاعتبار قابليته للمادة الدراسية، والعلميات العقلية التي مارسها أثناء تعلُّمه، ومهاراته الفكرية والعملية ، وغير ذلك من العوامل التي تؤثر على مستوى المتعلم ونتاجه التعلُّمي. وبهذا يشمل التقويم التربوي تقويماً للمعلمين، والمناهج، والمؤسسات التعليمية والتربوية. لذا يمكننا التعريف بالتقويم إجرائياً بأنَّه: عملية منهجية، تقوم على أسس عملية، تستهدف إصدار الحكم بدقة وموضوعية على مدخلات ومخرجات أي نظام تربوي.
أدوات التقويم في البحث العلمي – التصميم والبناء تأليف: منى أحمد الأزهري – مصطفى حسين باهي نشر: مكتبة الأنجلو المصرية سنة النشر: 2006 وصف الكتاب يبدأ الكتاب بمعالجة مفهوم التقويم فيعرفه ويبرز أهميته ويحدد سماته حتى يكون جيدة ويصف أساليبه ويطوع هذا لتشخيص مشكلات التعليم وعلاجها ، كما يبين كيف يؤدي تقويم المتعلم إلى تحسين في أدائه. ثم تناول موضوع القياس: عناصره، وأنواعه، ومستوياته وأنواع الاختبارات، كما يعالج وظيفة القياس الموضوعي في المدرسة الحديثة، ومجالات التقويم والقياس وأشكال مفردات الاختبار وأدوات جمع البيانات، كما يتناول الاستفتاء، ثم ينتقل إلى خطوات تصميم الاستفتاء ، ويعالج كيف تصاغ أسئلته، ويبرز مزاياه وعيوبه، ويشرح المقابلة الشخصية خصائصها وتطبيقاتها وخطوات تصميمها وإجرائها ومزاياها وعيوبها، كما يوضح الملاحظة وأساليبها وطريقة إعداد الاستبيان وأنواعه ومميزاته وعيوبه، ويعالج الاختبارات واستخدامات تقويمها. ثم ينتقل إلى تصميم وبناء أدوات التقويم ويبين فنياتها، وأخلاقيات استخدامها ومعاملاتها العملية من ثبات وصدق ، مع الإفاضة في أساليب التوصل إلى ثبات هذه الأدوات وصدقها ، كما يتناول المعايير وبعض القضايا الهامة في تصميم وبناء أدوات التقويم وبالكتاب تثبيت بالمصطلحات وجداول إحصائية ذات فائدة علمية وعملية.
7. اختبارات الاتجاهات: الاتجاه هو استعداد وجداني وعاطفي مُكتسب، ثابت ومحدد نسبياً، يُحدد شعور الرفض، وقد تكون هذه الموضوعات أشياء أو أفراد أو جماعة أو أفكاراً أو مبادئ وأحياناً تكون الفرد نفسه، كحب النفس والذات واحترامها أو الغضب عليها وضعف الثقة بها، والاتجاهات تكون مكتسبة ومتعلمة ولا تتكون أو تتولد في فراغ ولكنها تتضمن وتحتوي دائماً على علاقة بين فرد وموضوع من موضوعات البيئة، ولها سمات انفعالية وتسيطر عليها الذاتية أكثر من الموضوعية من حيث محتواها المعرفي. 8. السجلات القصصية أو سجلات الحوادث: السجل القصصي: هو وصف توضيحي مزود بالحقائق لموقف في حياة الطالب، وتحتوي مجموعة السجلات القصصية للطالب بيانات ومعلومات موثقة، تُبين التغيرات التي حدثت في حياته المدرسية، ويحتوي السجل القصصي على موقف ومشهد معين من حيث الزمان والأوضاع المحيطة به، وتقدم السجلات دوراً في توجيه وإرشاد الطالب وتبقى معه من مدرسة لأخرى. أقرأ التالي منذ 10 ساعات النظريات النقابية في مفاهيم علم النفس منذ 10 ساعات التوتر والجانب في المنطق الزمني في علم النفس منذ 12 ساعة اختبار تورينج في علم النفس منذ 16 ساعة مفهوم الارتباطية في علم النفس منذ 16 ساعة مفهوم المنطق غير المجدي في علم النفس منذ 23 ساعة كيفية تربية الأبناء على التقاليد الإسلامية منذ 23 ساعة تعليم أركان الإيمان للأطفال منذ يوم واحد العلاقات بين الجسد والروح في علم النفس منذ يوم واحد التمثيلات الرسمية للاعتقاد في علم النفس منذ يومين الأذى النفسي الناجم عن تزييف المشاعر في العمل
سجل وصف سير التعلم: وهو عبارة عن سجل أو دفتر يكتب فيه الطالب مواضيع إنشائيّة أو عبارات حول بعض الأشياء التي قرأها وتعلمها أو شاهدها أو مر بها، سواء في حياته الخاصة أم في الفصل، ويمكنه التعبير عن آرائه بحرية في هذا السجل، وهو يُعد بذلك استراتيجية لمراجعة الذات حيث يحتفظ الطالب بالسجل معه، ويجمع المعلم السجلات من الطلبة كل فترة بشكل دوريّ حتى يقرأها ويُعلّق عليها بشكل إيجابي وبنّاء، وهي تساعده بتقدير مستوى الطلبة وفهم ومعرفة ما يجول في بال كل واحد منهم، وبالتالي تقويمهم بشكل أدق. السجل القصصي: وهو يشبه إلى حد ما سجل وصف سير التعلم، ولكنه سجل يحتفظ به المعلم (ويكون لديه سجل خاص منفرد لكل طالب)، ويسجل فيه ما يفعله الطالب والحالة التي تمت عندها الملاحظة، ويحتوي السجل على ملاحظات المعلم عن سلوك الطالب وفروضه المدرسية وملاحظاته عن الأنماط المتكرّرة لديه مبيّنة بالمكان والتاريخ، ويتم تسجيل الأحداث فيه بطريقة وصفية. ويُعدّ السجل القصصي أداة تقويم حديثة تساعد على تقويم الطالب تقويماً واقعيّاً بشمل جميع النواحي المختلفة لتحصيله المعرفيّ، ويمكن استخدامه لأغراض تنبئيّة أو إرشاديّة أو غيرها من الأغراض.