رجعت لنفسي فاتهمت حصاتي. مدح اللغة العربية. 05092018 أبيات في مدح اللغة العربية المرجوا الإشتراك في القناة تشجيعا لنا لنستمر في تقديم المزيد إن شاء الله. يقول الشاعر حافظ إبراهيم. هل على وجه الثرى من لغة. عقمت فلم أجزع لقول عداتي. وناديت قومي فاحتسبت حياتي. ٢ مدح اللغة العربية من طرف حافظ إبراهيم. أنا لا أكتب إلا لغة في فؤادي سكنت منذ الصغر. قصيدة لغة الضاد للشاعر صباح الحكيم. صانك الرحمن من كيد العدى. وعندما يسمع السيد ميرسير مدح مايكل سوف يخرجني أخيرا من حفرة الشيطان هذه وسوف تكون هذه هي جنتك Quand M. إن اللغة العربية هي ام اللغات وهي اغنى. مدح اللغة العربية الفصحى pdf. هناك العديد من القصائد التي كتبت لام اللغات وأعظمها حيث رص الأدباء الشعر رصا وصفوا القصائد صفا حبا وفخرا في اللغة العربية واعزاز بالانتماء لها فهي لغة سماوية أنزل بها كتاب لم يوجد مثله دستور الأمة وهديها وهو القرآن الكريم. 03092018 أجمل ما قيل عن اللغة العربية اللغة العربية هي لغتنا التي علينا أن نعتز بها كعرب ونفخر باننا نتحدث بها فهي لغة القرآن الكريم ولسان الوحي واللغة العربية تعتبر من أجمل وأصعب اللغات وأكثرهم غنى فهي لغة مليئه بالمعاني والمفردات الرائعة والمتفردة في دقتها والصور البلاغية المميزة التي يصعب أن نجدها في أي لغة اخرى.
انتشرت اللغة العربية الفصحى مع ظهور الإسلام؛ فهي مهمة في العبادة، فقراءة القرآن الكريم والصلاة لا تصلحان إلا بتحدث اللغة العربية، لذلك تعلم الأعاجم عند دخولهم الإسلام اللغة العربية من العرب المسلمين، وعلموها لغيرهم في بلادهم حتى يقرؤوا القرآن، ويتقنوا صلاتهم. أصبحت اللغة العربية الفصحى الحديثة في عصرنا الحالي هي اللغة التي تُستخدم في الصحافة والمعاملات الرسمية، وفي الكتابة، ففي العربية الفصحى تُنطق الكلمات حسب أصولها في اللغة العربية، وحسب قواعد النحو، وضبط الصرف، والتشكيل في أحرف كلماتها، أي أنّ العربية الفصحى هي الأم والمرجع الذي تنتهي عنده كافة اللهجات العربية العامية المختلفة. مع تداخل الكثير من اللهجات العربية المحلية، وانتشار وسائل الإعلام المختلفة، والانفتاح الحضاري، ودخول مصطلحات أجنبية دخيلة على العربية، ووجود الكثير من غير العرب يتحدثون باللغة العربية، فإنّ وسائل الإعلام العربية المرئية والمسموعة تستخدم اللغة العربية الفصحى؛ لأنها واضحة ومفهومة. مدح اللغة العربية الفصحى الأهلية. حافظ العرب على تعليم اللغة العربية الفصحى لأبنائهم من خلال المدارس التي تعتمد العربية الفصحى في جميع مناهجها، فهي جسر التواصل بين الناس، وغنية بالفصاحة والبلاغة، وهي لغة العلم والتعليم الهادف، فالإبداع والثقافة لا يتمّان إلا بدراسة لغة القرآن الكريم، لأنّ جذورها ثابتة وراسخة عبر أكثر من 1400 سنة، فاللغة العربية الفصحى هي هوية الأمة العربية فلا هوية دون لغة، ولذلك لا بُدّ من المحافظة على اللغة العربية الفصحى؛ لأنها السلاح الأقوى ضد ما يُسمى بالعولمة وانتشار اللغات العاميّة.
دور المستشرقين لكن هذه النظرة المسالمة بين العامية والفصحى تغيَّرت، حينما تدخَّل المستشرقون، لتبدأ قبل نحو 140 عاماً حرب شعواء ما بين أنصار الفصحى والعامية. فالخلاف يمكن أن نرصد بدايته مع المستشرق وِلهِم سبيتا، الذي ألَّف كتاباً عن قواعد العربية العامية في مصر عام 1880، وهو أول كتاب أجنبي يتحدث عن العامية المصرية، وشكا في هذا الكتاب صعوبة العربية الفصحى، كما أنه اقترح اتخاذ الحروف اللاتينية لكتابة العامية. دعا سبيتا إلى استخدام العامية كلغة أدبية، مشيراً إلى أن التزام الكُتاب بالعربية الكلاسيكية، لا يمكن أن ينمي أدباً حقيقياً؛ لأن الطبقة الضيقة المتعلمة؛ قليلة العدد، هي الوحيدة التي يمكن أن يكون الكتاب في متناولها. والكتاب الثاني في هذا المجال، كان لكرلفولوس الألماني سنة 1890، بعنوان "اللهجة العربية الحديثة". وتتالت بعده كتب المستشرقين المطالبة بإقصاء الفصحى، وأن تحل العامية مكانها. مفهوم اللغة العربية الفصحى - اكيو. وأشد هذه الهجمات على الفصحى كانت من قِبل وليم كوكس، مهندس الري الإنجليزي بمصر عام 1883، إذ دعا إلى استخدام العامية المصرية في الكتابة، ومحاربة الفصحى، بل زعم أن الفصحى في مصر ليست لها علاقة بالعامية المصرية، وإنما أصلها اللغة البونية أخت اللغة العربية.
عبد الرحيم أحمد الصغير (الماسخ)... اللغة العربية سلام المجد يا لغتي ويا أحلى حكاياتي ويا حرفا غدا نورا به تزدان أبياتي وياروحا بها تسمو مع الأيام راياتي طَرقتُ البابَ حتى كلَّ متني.. فلمّا كلَّ متني كلّمتني! فَقالتْ: أيا اسمآعيلُ صبراً.. فَقُلتُ: أيا أسما ، عِيلَ صَبري. مدح اللغة العربية الفصحى الاهليه. اللغة العربية _ لغةٌ خالدة _ ستبقىٰ ما بقيَ القرآن الذي تعهد الله بحفظه تعلموا العربية فإنها تثبت العقل وتزيد في المروءة عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
كما أنه يشير إلى أن العامية لها إبداعها، لكنها غير قادرة على الترجمة، لأنها عاجزة عن احتواء الأبعاد الفكرية والفلسفية العميقة، كما أنها معوقة للقراء ومشتتة للصف العربي، كما نجد أكثر من عبارة داخل الكتاب، ذات دلالة تكشف عن عشق فضل؛ عضو مجمع اللغة العربية في القاهرة، للفصحى، وكأنه يعتذر بشكل ما عن تناوله العامية، التي جعلت أمير الشعراء أحمد شوقي من قبل يخشى على عرش إمارته من بيرم التونسي. يقول صلاح فضل في هذا الصدد: "كي يقبل مثلي على قراءة روائع شعر العامية دون أن يشعر بأنه يخون الفصحى الأساسية"، ويقول، "لكن أرجو ألا يظن القارئ أني أعدل عن عشق الفصحى أو أُشرك بها العامية".
يثير كتاب الناقد المصري صلاح فضل "شعراء العامية من السوق إلى المتحف"، الصادر عن الدار المصرية اللبنانية بالقاهرة، قضية إشكالية رئيسة يتجاوز عمرها القرن، وما زالت حربها مشتعلة رغم زوال أسباب اندلاعها. ويعد الكتاب دعوة من صلاح فضل لإيقاف صراع عبثي، فمنذ القدم لم تكن اللهجات العامية، تثير مشكلة أو ينظر إليها على أنها لغة تنافس اللغة الفصحى، وذلك حتى ما قبل الاحتلال الإنجليزي لمصر، فالعامية ظاهرة في كل اللغات، وقد لازمت العربية منذ أقدم عصورها، كما أن اهتمام العلماء العرب القدماء بدراستها؛ كان جزءاً من اهتمامهم بالفصحى. فرائد النهضة في مصر رفاعة رافع الطهطاوي لا يجد حرجاً في أن يدعو إلى ضبط اللغة العامية، والتصنيف بها على أن يكون في موضوعات معيَّنة، تتعلق بمصالح العامة، وبيَّنها في حرص شديد في كتابه "أنوار توفيق الجليل"، وهناك كثر دعوا إلى العامية في النصف الأخير من القرن التاسع عشر، لكنهم لم يكونوا معنيين باللغة العامية لذاتها؛ وإنما لجأوا إليها؛ رغبة في أن تكون عنصراً من عناصر التفاكه والإضحاك، الذي يخفي وراءه نقداً لاذعاً لحياتنا الاجتماعية، والسياسية، ووسيلة لتثقيف العامة، واطلاعهم على أحوال البلاد السياسية والاجتماعية.
وقصيدة "البامية والقرع السلطاني"، التي انتقد فيها مواربةً الملك فؤاد، ما تسبب في نفيه. هذا الجانب السياسي أيضاً يرصده فضل في شعر فؤاد حداد الذي أعتقل في الحقبة الناصرية، وهو من المؤمنين بأفكارها، وكذلك عند صلاح جاهين، ودعمه للشاعر العراقي عبد الوهاب البياتي في قصيدته "الشعر شارد في الجبل"، بعد أن صدر ضده حكم بالإعدام. ولا يغفل فضل الجانب اليساري في شعر عبد الرحمن الأبنودي، ويركز على شعره السياسي سواء بعد النكسة وأغنية "عدى النهار"، مررواً بديوانه في التسعينيات "الاستعمار العربي"، وصولاً إلى القصائد التي وقف فيها الأبنودي في وجه تنظيم "الإخوان المسلمين". أحد شعارات الصراع بين الفصحى والعامية (يوتيوب) ولا يفوت فضل أن يستنبط من القصائد التي يحللها رؤية هؤلاء الشعراء الحياة، وأهم تقنيات شعرهم الأسلوبية، مثل اعتماد بيرم في بعض قصائده على الهجاء العنيف أو الغزل الصريح، والحس المسرحي في أعماله. وهذا ليس بعجيب على بيرم الذي دخل عالم المسرح مبكراً وله عدة مسرحيات منها أوبريت "شهرزاد"، التي لحنها سيد درويش، وهناك مسرحية "ليلة من ألف ليلة" ومسرحية "عقيلة" ومسرحية "عزيزة ويونس". وحين يتحدث فضل عن فؤاد حداد فإنه يتناول الروح الصوفية العصرية في إبداعه، وقوة صوره ورهافتها الشاعرية، ويلاحظ ما في شعر صلاح جاهين من فكاهة، وكذلك الحس الفلسفي في رباعياته، وعند عبد الرحمن الأبنودي يبرز السردية في شعره، وقدرته الفريدة على "تشعير الحكي".
الكثير منا يجهل أسباب حدوث الأزمات القلبية والجلطات الدموية، ولكن الغريب في الأمر أن القيام ببعض الأعمال اليومية الروتينية أو السفر لمسافات طويلة قد يهدد حياتنا ويجعلنا عرضة للأذى، فقد بينت الدراسات أن غالبية المرضى الذين أصيبوا بجلطات دموية لم يكونوا على دراية أن سببها هو السفر لمسافات طويلة أو ركوب الحافلات أو القطار أو حتى الجلوس في وضعية معينة للساق دون الحراك أو التجول في المكان، الأمر الذي يؤدي إلى احتمالية تشكل خثرة في الأوردة في الجزء السفلي من الفخذ أو الساق وبالتالي انسداد الأوردة ولكن هذه الحالة يمكن السيطرة عليها.
بينما تتطلب الأسباب الحرجة كسرطان الجلد علاجات طبية في أسرع وقت من أجل تفادي المضاعفات الخطيرة الناجمة عنها، ويمكن علاج البقع الحمراء باستخدام: البابونج؛ وذلك بنقع أزهار البابونج في الماء الحار مدة خمس عشرة دقيقة، ويستعمل غسولًا للمناطق المصابة؛ وذلك بسبب احتوائه على نسبة مرتفعة من مضادات الالتهاب، وزيت الزيتون. وذلك بدهن المناطق المصابة بزيت الزيتون؛ لاحتوائه على نسبة عالية من مضادات الأكسدة، وزيت اللافندر؛ وذلك بدهن الساقين بمزيج زيت اللافندرمع كوب من الماء الدافىء، وأيضًا اللبن الرائب؛ وذلك بوضعه فوق المناطق المتضررة ، أو عن طريق خلطه مع كمية قليلة من العسل، حيث يفيد في علاج هذه البقع؛ بسبب احتوائه على مواد تخفف التهيج، واحمرار البقع.