مفعولها يستمر لفترة طويلة بالمقارنة مع ديكلوفيناك البوتاسيوم. اشهر الأسماء التجارية: دواء فولتارين. يفضل استخدامها مع حالات الألم غير الحاد أو متوسط الشدة. الاعراض الجانبية نادراً ما يسبب استخدام الدواء بعض من الاعراض الجانبية مثل اسهال. غثيان. الم في البطن. دوخة أو دوار. موانع الاستعمال يمنع استعمال الدواء مع المرضي الذين لديهم فرط حساسية من مادة ديكلوفيناك او أي من مضادات الالتهاب اللاستيرويدية. يمنع استعمال الدواء مع مرضي القرح المعوية او المعدية. يمنع استعمال الدواء مع مرضي القصور الكلوي أو الكبدي أو القلبي الشديد. يمنع استعمال الدواء مع الأطفال اقل من 16 كجم. يمنع استعمال الدواء مع الأطفال الذين تقل أعمارهم عن سنة واحدة. يمنع استعمال الدواء مع العمليات الجراحية التي قد يحدث معها فقد كبير في الدم. يمنع استعمال الدواء مع مضادات الالتهاب اللاستيرويدية الأخرى مثل الاسبرين أو الايبوبروفين. يمنع استعمال الدواء مع مدرات البول. ديكلوفيناك بوتاسيوم للاسنان المنتزه. يمنع استعمال الدواء مع مضادات التخثر. ينتقل الدواء الي لبن الام اثناء الرضاعة لذلك يجب استشارة الطبيب قبل تناوله مع النساء المرضعات. ديكلوفيناك بوتاسيوم للحامل لا يوصي باستخدام مضادات الالتهاب اللاستيرويدية NSAID اثناء الحمل، لأنها قد تسبب تشوهات للجنين، وينصح بتناول مادة باراسيتامول مع حالات الحمي او الألم اثناء الحمل.
وقد يحدث طفح جلدي، ورغم أنه تأثير نادر الحدوث إلا أنه يستوجب إيقاف الدواء واستشارة الطبيب. التأثيرات الأهم والأخطر هي حدوث إقياء دموي أو كطحل القهوة أو حدوث تبرز مدمى أو أسود كالزفت أو حدوث ضيق نفس وصوت صفير أثناء التنفس، وهذه أيضًا تأثيرات جانبية نادرة المشاهدة ولكن عند حدوثها يجب إيقاف الدواء فورا وإخبار الطبيب والتوجه إلى قسم الطوارئ في المشفى. كتافلام أقراص Cataflam 50 tablets مسكن لعلاج آلام الأسنان والعظام وتقلصات الدورة الشهرية. تحذيرات: يجب عدم استخدام الدواء إذا كان المريض يعاني من ربو أو قرحة هضمية معدية أو معوية. كذلك يجب عدم استخدامه عند الحامل في الثلث الأخير من الحمل لأنه قد يثبط الولادة وقد يؤثر على جهاز القلب والأوعية عند الجنين. أيضا لا يعطى الدواء للرضع، ويجب ألا تستخدمه الأم المرضع إلا باستشارة الطبيب لأن هذا الدواء ينتقل إلى حليب الأم عندما تتناوله. ملاحظة: يصنع الديكلوفيناك بشكل ملح ديكلوفيناك الصوديوم ( فولتارين) أو ملح ديكلوفيناك البوتاسيوم ( كاتافلام) ، ويتميز الثاني بكونه أسرع انحلالا وبالتالي أسرع تسكينا للألم، ولكن لا يحبذ إعطاؤه لمرضى القلب كون البوتاسيوم يؤثر على عمل القلب ويتداخل مع عمل بعض الأدوية القلبية، بينما لا يحبذ إعطاء الأول لمرضى ارتفاع الضغط الشرياني كون الصوديوم يزيد هذا الارتفاع.
ب- الأيبوبروفين ( Ibuprofen) *: و هو مسكن و خافض للحرارة جيد أيضاً ، و له أسماء تجارية متعددة و متوفر على شكل جل للتسكين الموضعي و شراب للأطفال و حبوب و كبسولات جيلاتنية و له قوات مختلفة. ج- النابروكسين ( Naproxen) *: و هو مسكن فعال جداً للألم و متوفر بأسماء تجارية و قواتٍ مختلفة. ( *) هذه أسماء التركيبة العلمية و ليست تجارية. و لا بُدَّ أن نذكر أنَّه يجب أخذ هذه الأدوية بعد تناول الطعام حتى لا تؤلمه معدته ، و حتى لا تتضرر المعدة على المدى البعيد. طريقة تسكين ألم الأسنان. كما لا بُدَّ من إستشارة الطبيب و الصيدلي قبل إستخدام هذه الأدوية و أخذ النصيحة منهم ، و الإلتزام بتعليماتهم كما يجب. و كما ذكرنا لا بُدَّ من زيارة طبيب الأسنان في حال وجود الألم و زيادة شدته لمعرفة السبب و معالجته كما يجب.
ب- الأيبوبروفين ( Ibuprofen) *: و هو مسكن و خافض للحرارة جيد أيضا و له أسماء تجارية متعددة و متوفر على شكل جل للتسكين الموضعي و شراب للأطفال و حبوب و كبسولات جيلاتنية و له قوات مختلفة. ج- النابروكسين ( Naproxen) *: و هو مسكن فعال جدا للألم و متوفر بأسماء تجارية و قواتٍ مختلفة. (*) هذه أسماء التركيبة العلمية و ليست تجارية. و لا بد أن نذكر أنه يجب أخذ هذه الأدوية بعد تناول الطعام حتى لا تؤلمه معدته و حتى لا تتضرر المعدة على المدى البعيد. ديكلوفيناك بوتاسيوم للاسنان المرجان. كما لا بد من إستشارة الطبيب و الصيدلي قبل إستخدام هذه الأدوية و أخذ النصيحة منهم و الإلتزام بتعليماتهم كما يجب. و كما ذكرنا لا بد من زيارة طبيب الأسنان في حال وجود الألم و زيادة شدته لمعرفة السبب و معالجته كما يجب.
سعر حقن كتافلام تتوافر حقن كتافلام تركيز 75 مليجرام في الأسواق المصرية بسعر 51. 5 جنيه مصري للعلبة التي تحتوي على 6 أمبولات. اقرأ أيضا: دواء سيتال Cetal مسكن للألم وخافض للحرارة للكبار والاطفال وفي نهاية المقال نكون قد تحدثنا بالتفصيل عن دواعي الاستخدام الخاصة بحقن كتافلام Cataflam والجرعة الدوائية الخاصة بها، كما أوضحنا الآثار الجانبية التي قد تظهر على بعض الحالات وموانع الاستخدام لتلك الحقن.
ديكلوبيد الاسم العلمي تصنيف الدواء: مضادات الالتهابات الفئة: الأمراض العصبية العائلة الدوائية: -- -- اذا كنت من سكان القاهرة او الإسكندرية او الجيزة اطلب ديكلوبيد ليصلك الآن تحدث مع طبيب بسرية تامة و ناقش حالتك الصحية الاسم العلمي لديكلوبيد ما هو دواء ديكلوبيد ينتمي ديكلوفيناك إلى عائلة مسكنات الألم غير الستيرويدية المضادة للالتهاب (بالإنجليزية: NSAID). يعمل من خلال تثبيط أنزيمات الأكسدة الحلقية، هذه الأنزيمات تساعد على صنع مواد كيميائية في الجسم تسمى البروستاجلاندين، التي تفرز في مواقع الإصابة وتسبب الألم والالتهاب. الفرق بين ديكلوفيناك الصوديوم والبوتاسيوم - ديكلوفيناك البوتاسيوم: مثل الكتافلام يذوب في الماء بسرعة ويمتص من قبل الخلايا أسرع من ديكلوفيناك الصوديوم، لذلك مفعوله أسرع ولكنه غير ممتد المفعول. ديكلوفيناك بوتاسيوم للاسنان جدة. ديكلوفيناك الصوديوم: مثل الفولتارين يمتص أبطأ من ديكلوفيناك البوتاسيوم لكن يظل في الجسم مدة طويلة لذلك مدة تأثيره في الجسم أطول. يفضل إعطاء ديكلوفيناك البوتاسيوم في حالة الألم الحاد للتسكين السريع، وإعطاء ديكلوفيناك الصوديوم للألم البسيط حتى لو كان ألم مزمن. من الأخطاء الشائعة: تفضيل ديكلوفيناك البوتاسيوم لمرضى الضغط والصحيح أن ديكلوفيناك البوتاسيوم أو الصوديوم لا علاقة لهما بالضغط بسبب نقص كمية الصوديوم والبوتاسيوم في التركيب ولا تأثير لهما على الضغط نهائياً.
الأقوال في شأن نزول الآيات: تعددت الأقوال في قصة نزول الآيات المذكورة ، منها أن النبي ( صلى الله عليه و آله) كَانَ يَمْكُثُ عِنْدَ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ وَ يَشْرَبُ عِنْدَهَا عَسَلاً فلم ترتض عائشة مكوث رسول الله ( صلى الله عليه و آله) عند زينب فلذلك تواطئت مع صاحبتها حفصة على أن تَحُولا دون تكرار هذا العمل ، فاتفقتا على أن تقول كلُّ منهما لدى دخول الرسول ( صلى الله عليه و آله) عليها أنها تستشم منه رائحة المغافير [1] الكريهة و تسألانه هل أكلت مغافير ؟! و عندما دخل عليهما الرسول ( صلى الله عليه و آله) طرحت كل واحدة منهما السؤال المذكور عليه ، لكنه ( صلى الله عليه و آله) قال: لا ، لم آكل مغافير ، بل شربت عسلاً عند زينب ، و لأنه ( صلى الله عليه و آله) كان يكره بشدة أن يستشم منه رائحة كريهة قرَّرَ أن يمتنع من شرب العسل ، لكن حفصة أفشت ما أسرَّ لها النبي ( صلى الله عليه و آله). و من الأقوال في هذه القصة أيضاً ما رُوِيَ أن التي أطعمت النبي ( صلى الله عليه و آله) العسل هي حفصة [2] ، و قيل أيضاً أنها أم سلمة [3]. لكنه مهما إختلفت الأقوال في بعض جوانب قصة نزول هذه الآيات فهي متفقة في أن عائشة و حفصة هما المتظاهرتان على رسول الله ( صلى الله عليه و آله) [4] ، و هذا هو ما تؤكده الأحاديث المروية عن عائشة في أكثر من حديث في كل من صحيحي البخاري و مسلم بألفاظ مختلفة ، كقولها: " فَقُلْتُ أَمَا وَاللَّهِ لَنَحْتَالَنَّ لَهُ... " أو قولها: " فَتَوَاطَيْتُ ـ فَتَوَاطَأَتْ ـ أَنَا وَحَفْصَةُ... يا أيها النبي لما تحرم ما أحل الله. " أو قولها: " فَتَوَاصَيْتُ أَنَا وَحَفْصَةُ... ".
حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال: ثنا ابن علية، قال: ثنا هشام الدستوائي، قال: كتب إليّ يحيى يحدث عن يعلى بن حكيم، عن سعيد بن جُبير، أن ابن عباس كان يقول: في الحرام يمين تكفرها. وقال ابن عباس: لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ يعني أن النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم حرّم جاريته، فقال الله جلّ ثناؤه: ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ)... إلى قوله: قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ فكفر يمينه، فصير الحرام يمينًا. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا المعتمر، عن أبيه، قال: أنبأنا أَبو عثمان أن النبيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم دخل بيت حفصة، فإذا هي ليست ثَمَّ، فجاءته فتاته، وألقى عليها سترًا، فجاءت حفصة فقعدت على الباب حتى قضى رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم حاجته، فقالت: والله لقد سوتني، جامعتها في بيتي، أو كما قالت؛ قال: وحرّمها النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم، أو كما قال. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ)... يا ايها النبي لما تحرم ما احل الله لك. الآية، قال: كان حرم فتاته القبطية أمَّ ولده إبراهيم يقال لها مارية في يوم حفصة، وأسرّ ذلك إليها، فأطلعت عليه عائشة، وكانتا تظاهران على نساء النبيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم، فأحلّ الله له ما حرَّم على نفسه، فأُمر أن يكفر عن يمينه، وعوتب في ذلك، فقال: قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ وَاللَّهُ مَوْلاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ قال قتادة: وكان الحسن يقول حرّمها عليه، فجعل الله فيها كفارة يمين.
وجملة: (هو العليم) لا محلّ لها معطوفة على جملة اللَّه مولاكم. الصرف: (تحلّة)، مصدر سماعيّ، للرباعيّ حلّل، والقياسيّ تحليل.. إعراب الآية رقم (3): {وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلى بَعْضِ أَزْواجِهِ حَدِيثاً فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَها بِهِ قالَتْ مَنْ أَنْبَأَكَ هذا قالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ (3)}. الإعراب: الواو استئنافيّة (إذ) ظرف للزمن الماضي في محلّ نصب متعلّق بفعل محذوف دلّ عليه قوله: (العليم الخبير) أي علم اللَّه.. (إلى بعض) متعلّق ب (أسرّ)، الفاء عاطفة (لمّا) ظرف بمعنى حين متضمّن معنى الشرط في محلّ نصب متعلّق بالجواب عرّف (به) متعلّق ب (نبّأت)، (عليه) متعلّق ب (أظهره) بتضمينه معنى أطلعه (عن بعض) متعلّق ب (أعرض)، (فلمّا نبّأها به) مثل فلما نبّأت به.. جملة: (أسرّ النبيّ) في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: (نبّات به) في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: (أظهره) في محلّ جرّ معطوفة على جملة نبّأت به. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة التحريم. وجملة: (عرّف) لا محلّ لها جواب شرط غير جازم. وجملة: (أعرض) لا محلّ لها معطوفة على جواب الشرط. وجملة: (نبّأها به) في محلّ جرّ مضاف إليه.
( صحيح البخاري: كتاب تفسير القرآن ، وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا فلما نبأت به). [5] صحيح البخاري: كتاب الطلاق ،لم تحرم ما أحل الله لك. [6] صحيح مسلم: كتاب الطلاق ، وجوب الكفارة على من حرم امرأته و لم ينو الطلاق. التفريغ النصي - شرح سنن النسائي - كتاب الطلاق - (باب تأويل قوله عز وجل (يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك) ) إلى (باب طلاق العبد) - للشيخ عبد المحسن العباد. [7] آية التخيير هي قول الله عَزَّ و جَلَّ في سورة الأحزاب ( 33) ، الآية: 28 و 29: { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا * وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا}. [8] بحار الأنوار: 22 / 229. [9] أي الإمام محمد بن علي الباقر ( عليه السَّلام) ، خامس أئمة أهل البيت ( عليهم السلام). [10] أي غَضبت عليه. [11] مستدرك وسائل الشيعة: 15 / 295 ، للشيخ المحدث النوري ، المولود سنة: 1254 هجرية ، و المتوفى سنة: 1320 هجرية ، طبعة: مؤسسة آل البيت ، سنة: 1408 هجرية ، قم / إيران. مواضيع ذات صلة