وكان يحمل في دواخله منذ البدء رسالة وطنية تتجاوز ذاتية الفنان وطموحه الفردي إلى أغراض أكبر وأسمى، وهي مسؤولية تقديم الأغنية السعودية وتحقيق انتشارها، لذا كان من أكثر الفنانين حرصاً على الاحتفاظ بخصوصيته أثناء تعاملاته الفنية مع الآخرين. وفي غرفة صغيرة مستأجرة بثلاث جنيهات في معهد الموسيقى العربية، راحت تلك الفرقة الصغيرة من طلبة المعهد تعزف بقيادة ميشيل المصري أعذب الألحان السعودية مثل (لا تحاول) كلمات الأمير الراحل محمد العبد الله الفيصل، و(لا تناظرني بعين) كلمات إبراهيم خفاجي وألحان طارق عبدالحكيم. وتحقق للفنان محمد عبده بعد ذلك ما أراد، فقد سبقه صوته إلى قائد الفرقة الموسيقية أحمد فؤاد حسن ليرحب به كأول مطرب سعودي ينطلق صوته بمصاحبه أشهر الفرق العربية الموسيقية قاطبة، وهي الفرقة الماسية بقيادة فنانها الكبير الراحل أحمد فؤاد حسن، ومنذ ذلك التاريخ أصبحت القاهرة واحدة من أهم العواصم العربية التي شهدت مراحل هامة من مشوار فنان العرب ونضوجه الفني.
لاتناظرني بعين.. لاتقولَّي إنتَ فين لاتثير فيَّ الحنين.. بس قول لي كلمتين هوَّ حبَّك ذا هلاك.. يعني مامِنَّه فكاك أنا في حبَّك ملاك.. ماني صاحب صنعتين والله ذا حالك غريب.. نوتات الأغاني - مكتبه الموسيقى العربية. صرت تتعذر تغيب إنتَ شايف لك حبيب.. بس قولي كلمتين علَّمك كثر الغياب.. وعلَّمك تِنسى الصَّحاب والله نارك والعذاب.. زوَّدوها حبتين لاتفكَّرني حليم.. وإلاَّ عن طبعك غشيم حالي مايخفى العليم.. بس أقولَّك كلمتين لو شفى ربِّي الجراح.. توبه من عشق المِلاح.. و إن شكى قلبي وصاح.. كيف يعشق مرتين
ولعل ما يهمنا هنا هي تلك العلاقة التي ربطت بين محمد عبده ومجموعة من الشعراء والملحنين الذين كان لهم حضورهم الأكثر كثافة في مشوار هذا الفنان أمثال خالد الفيصل وبدر بن عبدالمحسن ومحمد العبدالله الفيصل وإبراهيم خفاجي والفنانين عمر كدرس وطارق عبدالحكيم وعبدالله محمد وسامي إحسان وسراج عمر ومحمد شفيق وغيرهم.
وارتفعت درجة حرارة محمد عبده في ذلك اليوم إلى أقصى مداها غضباً على الكدرس وهو يستمع إلى اللحن الذي أسهم في تطويره يتغنى به طلال بصوته العذب. ويمكن القول إن ذلك الصباح يعتبر التاريخ الحقيقي الذي اشتعلت فيه المنافسة الحقيقة بين قطبي الأغنية السعودية طلال مداح ومحمد عبده، إذ لم يستطع محمد أن ينام في تلك الليلة قبل أن يفرغ من إنجاز واحدة من أشهر أغنياته، هي (الرمش الطويل) من كلمات الغريب وألحان محمد عبده نفسه، وقد أراد بذلك اللحن أن ينتقم لنفسه من طلال والكدرس سوياً. «الجزيرة» تقلب في تاريخ فنان العرب من الفقر إلى المجد «الجزء الأخير». وكان له ما أراد، فقد تفوقت (الرمش الطويل) بعد ذلك في مسرح التلفزيون على (مقبول منك كل شيء مقبول)، ودخلت عبارة (الرمش الطويل) عالم الموضة فأطلقت على أنواع من الأقمشة والسيارات، وحتى السجائر. ما لا يعرفه الجمهور يقول محمد عبده: (على الرغم من حدّة التنافس المُعلن آنذاك بيني وبين طلال والكدرس وغيرهما من الفنانين، فإن مالا يعرفه الجمهور أننا كثيراً ما كنا نعيش سوياً خلال أسفارنا إلى الخارج في شقة واحدة، نسهر ونمرح سوياً، ولكن لكل منا عالمه الفني المستقل عن الآخر، فالعلاقة مثلاً بيني وبين الفنان طلال مداح بعيداً عن الفن هي علاقة أخوية رائعة، ولعل التنافس النبيل الذي استمر عقوداً من الزمن بيني وبين طلال هو الذي حقق هذا الإنجاز الفني الكبير لطلال مداح ومثله لمحمد عبده.
اعتزال الحفلات الفنية إذا كان من الممكن القول أن أول ظهور فني للفنان محمد عبده كان في حوالي عام 1960م فإنه على مدى خمسين عاماً قضاها في ساحة الفن، قد استطاع هذا الفنان الذكي الموهوب أن يؤسس له في تاريخ الغناء العربي مكاناً ومكانة لا يشكك في استحقاقه لهما إلا جاهل أو متجاهل، فلم يكن محمد عبده قط مجرد فنان عابر في زمن عابر، فهو فنان يعيش في وجدان هذا الزمن كعلم من أعلامه، ورائد من رواد فنه. ولقد آثر فنان العرب بعد هذه الرحلة الطويلة المليئة بالإنجازات والروائع، الحافلة بالعطاء والتضحيات، أن يزيح عن كاهله بعض أعباء الفن وتبعاته، فقرر منذ مطلع التسعينات اعتزال الحفلات الفنية العامة مكتفياً بين حين وآخر بتقديم بعض إبداعاته على العود أو من الحالية بالفن بقوله: (أنا لم أعتزل الفن، ولكنني اعتزلت المجال الفني). أسماء في مشوار محمد عبده يعترف الكثيرون بأن ذكاء محمد عبده يسهم كثيراً في تعميق علاقاته بالآخرين، بل ويبالغ البعض في القول بأن كل كلمة ينطق بها محمد عبده لا يمكن أن تكون عفوية وتلقائية، فهو يخضع ما يقوله لرقابة ذهنية صارمة، لذا غالباً ما تكون كلماته أكثر دقة وتحديداً ومعنى حتى من الأصدقاء المقربين منه.
الانطلاقة يصف محمد عبده عام 1973م بأنه العام الذي رسخت فيه الأغنية السعودية انتشارها خارج الحدود حيث بدأت القنوات الإعلامية والثقافية انفتاحها على الفن السعودي، وأصبح للفنان السعودي وجوده البارز للحفلات وبرامج التلفزيونات العربية، وقدم محمد عبده في ذلك العام رائعتيه (الرسائل) و(ايوه)، فتذكر محمد عبده أنه في ذلك العام نشرت إحدى المجلات المصرية الشهيرة كاريكاتيراً يشير إلى أنه لأول مرة يستوعب المصريون صوتاً من خارج مصر بعيداً عن التأوهات، وتزامن ذلك مع نشر الفنان صلاح جاهين كاريكاتيره الشهير والساخر عن محمد عبده. ومنذ العام 1974م بدأ التركيز على إنتاج (الكاسيت)، فكان نصيب محمد عبده منه في ذلك العام والأعوام التي تلته الكثير من الإنجازات التي ضمت أعمال فنية رائدة مثل، (ابعاد) و(في الجو غيم) و(صمت الشفايف) وغيرها من الروائع. الانتشار عالمياً أما في عام 1977م فتمكن الفن السعودي، بريادة محمد عبده وطلال مداح، أن يجتاز خارطة الوطن العربي إلى أوروبا لتشهد كبريات العواصم هناك، مثل لندن وباريس وجنيف، أعداداً كبيرة من الحفلات الفنية التي كان أحد أوائل نجومها فنان العرب محمد عبده. كلمات لا تناظرني بعين. ويصف محمد عبده ذلك التواجد على المستوى الأوروبي أو العالمي بأنه كان (خطوة ضرورية لتحقيق غايات نشر الأغنية السعودية وتوسيع قاعدة جمهورها بإضافة شرائح جديدة تتمثل في السيّاح العرب في أوروبا والمهاجرين المقيمين هناك).
والآن بعد ركب السنين ومشاوير العمر لو سألتني عن طلال مداح لقلت لك: (أنه أول صوت نقي طروب جميل سمعناه على الساحة الخليجية في حياتنا المعاصرة، كما أن الكدرس يظل في عيني، رغم المد والجزر الذي أعترى علاقتنا في السابق، عازف العود السعودي الأول، والملحن من الدرجة الممتازة وتظل لألحانه تلك النكهة الخاصة التي يحتاج إبرازها إلى شيء من التنسيق).
مصطلحات ذات علاقة: حُسْنُ الظَّنِّ تغليب جانب الخير على جانب الشر في الحكم على الآخر. وفي ذلك قال تعالى: ﱫﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛﱪ الحجرات: 12، وقوله صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ: "إياكم والظن؛ فإن الظن أكذب الحديث. " البخاري:5143 انظر: تفسير ابن كثير، 4/118، جامع العلوم والحكم لابن رجب، ص: 190 أهداف المحتوى: أن يعرف معنى حسن الظن. أن يعرف صور حسن الظن أن يعرف فضل حسن الظن. أن يعرف الوسائل المعينة على اكتساب حسن الظن. حديث عن حسن الظن بالناس وحسن المعاملة. أن يعرف فوائد حسن الظن. الأحاديث: أحاديث نبوية عن حسن الظن عن جابر بن عبد الله -رضي الله عنهما-: أنه سمع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قبل موته بثلاثة أيام، يقول: «لا يَمُوتَنَّ أحدُكم إلا وهو يُحسنُ الظَّنَّ بالله -عز وجل-». شرح وترجمة الحديث عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم-قال: «إيَّاكم والظنَّ, فإن الظنَّ أكذبُ الحديث». عناصر محتوى المفردة: المقدمة المقدمة:الإسلام دين يدعو إلى حسن الظن بالناس والابتعاد كل البعد عن سوء الظن بهم؛ لأن سرائر الناس ودواخلهم لا يعلمها إلا الله تعالى وحده، قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ ﴾ [الحجرات: 12].
الذي لا شك فيه - هنا - أنَّ المقياس في هذا كله هو الإيمان بالله تعالى؛ فكلَّما قوي الإيمانُ بالله ضعُف سوء الظن بعباده، وبالتالي ارتاح الناس، وأراحوا غيرَهم مِن تتبُّع مقاصدهم، وبناء أفعالهم على سوء الظن، مهما كانت قريبةً من الصواب، وإذا ضعُف الإيمان بالله تعالى كان للشيطان نصيبٌ وافِر من الإنسان في تصدِّيه لأخيه الإنسان، وفي إيجاد بيئة مريضة، قائمة على الشحناء والبغضاء. حسن الظن بالله - ابن قيم الجوزية - طريق الإسلام. مهما اتَّهم الناسُ الشخصَ المتَّسمَ بحسن الظن، أو تغليب حسن النوايا، وعدم الولوج في المقاصد، مهما اتَّهموه بـ" السذاجة "، و" الطيبة "، و" الحبابة "، و" بياض القلب "؛ فإنه هو المرتاح أوَّلًا، وهو الـمُريح لغيره ثانيًا، ينام قريرَ العين، ويصحو وقد شبع نومًا هادئًا، يبدأ يومَه بتفاؤل وإقبال، وينهيه بحمد الله والثناء عليه، على أنْ يسَّر له حسن التعامُل مع الآخرين، هذا التعامُل المبني على أنَّ الأصل فيهم جميعًا حسن المقاصد، دون أنْ يؤتى من قِبَلِه، بسبب الإفراط في هذا المنحى. نحن مُطالبون - دائمًا - في نظرتنا للأشياء، أنْ نكون وسطًا، دون إفراط ولا تفريط [2]. [1] الحديث رواه البخاري في كتاب بدء الوحي، باب الوحي، حديث رقم: 1، ورواه مسلم بلفظ ((بالنية))، في كتاب الإمارة، باب قوله صلى الله عليه وسلم: ((إنما الأعمال بالنية))، حديث رقم: (3530).
أن يحمل المسلم ما يسمعه من الكلام الصادر عن جميع الناس على أحسن المحامل وأفضلها، فلا يعتقد أو يظن في كلامهم شراً، ولا ينظر إلى أقوالهم وتصرفاتهم نظرة ريبةٍ وشك. التماس العذر للناس خصوصاً الأقارب والأصدقاء والمعارف، قال ابن سيرين رحمه الله: (إذا بلغك عن أخيك شيء فالتمس له عذراً، فإن لم تجد فقل: لعل له عذراً لا أعرفه).