أعلن بنك الرياض عبر موقعه الإلكتروني ( بوابة التوظيف) توفر وظائف شاغرة ( للرجال والنساء)، للعمل بمسمى ( مسؤول خدمة العملاء) بجميع فروع البنك بالمملكة ( المنطقة الوسطى، المنطقة الغربية، المنطقة الشرقية، المنطقة الشمالية)، وذلك وفقاً لبقية التفاصيل والشروط الموضحة أدناه. المسمى الوظيفي: - مسؤول خدمة العملاء (دوام كامل). أماكن العمل: - فروع البنك في المناطق التالية (المنطقة الوسطى، المنطقة الغربية، المنطقة الشرقية، المنطقة الشمالية). التخصصات المطلوبة: - المالية. - المحاسبة. - التسويق. - المبيعات. - الموارد البشرية. - إدارة الأعمال. الشروط: 1- أن يكون المتقدم أو المتقدمة سعودي الجنسية. 2- درجة البكالوريوس في التخصصات الموضحة أعلاه. 3- لا يُشترط وجود خبرة سابقة أو خبرة لا تتجاوز سنتين. 4- إجادة اللغتين العربية والإنجليزية (تحدثاً وكتابةً). المزايا: التي تجدونها في بنك الرياض: - مزايا مالية مجزية. - بدلات سنوية للإسكان. - بدلات تنقل. - بدلات حضانة للأطفال. - برامج تطويرية. وظائف بنك الراجحي نساء الرياض. - مكافآت خاصة مجزية. - تأمين صحي للعائلة. - نظام حوافز مبني على الأداء. نبذة عن البنك: - بنك الرياض هو أحد أكبر المؤسسات المالية في المملكة العربية السعودية والشرق الأوسط ويقدم مجموعة متكاملة من الخدمات المصرفية والاستثمارية للأفراد والشركات.
هناك العديد من القروض والتمويلات الشخصية التي لا تشترط الي وجود الكفيل الضامن والغارم للسيدات بالمملكة العربية السعودية 2022 م، فتلك القروض مقدمة من البنوك السعودية وكذلك الشركات التمويلية المعتمدة لدي البنك المركزي السعودي، حيث يعتبر ذلك النوع من القروض من أسهل الحلول للمواطنين للخروج من الأزمات والمأزق المالية، أو من أجل تحقيق حلم كإنشاء مشروع صغير أو كبير لتحقيق ربح مادي شهري يغنيه عن متاعب الحياة، ففي ذلك التقرير نعرفكم علي بعض القروض المتاحة للنساء بدون كفيل ، وما البنوك التي تقدمها، وطريقة التقديم. قرض للنساء بدون ضمان من بنك الرياض بنك الرياض من أفضل البنوك التي توفر للمواطن كافة متطلباته المصرفية ومعاملاته المالية، حيث يقدم قرض شخصي لجميع المواطنين بشرط أن لا يقل الدخل الشهري عن 3000 ريال سعودي وعمر المتقاعد ان لا يزيد عن 60 عاماً، كما يقدم بنك الرياض تمويل للنساء، حيث يتميز البنك بسرعة إنهاء إجراءاته وبفترة السداد التي يوفرها، كما يقدم بنك الرياض إعفاء العميل وإسقاط أقساطه في حالات مستثناه، فإذا كنت ترغب بالتقديم للحصول علي تمويل بنك الرياض، قم بالأتي: سجل الدخول الي موقع الرياض أون لاين ، ثم سجل الدخول الي حساب المستخدم.
أعلن بنك الرياض، عبر بوابة التوظيف الرسمية، عن بدء التقديم في برنامج تطوير الخريجين ( فرسان الرياض) لعام 2022م، والمنتهي بالتوظيف، لحديثي التخرج ( رجال / نساء)، في عدة تخصصات، وفقا للتفاصيل التالية: مسمى البرنامج: - برنامج فرسان الرياض 2022م. نبذه عن البرنامج: برنامج فرسان الرياض هو برنامج جديد مصمم للخريجين السعوديين الجدد الراغبين في العمل في بنك الرياض، يهدف لتطوير وصقل مهاراتهم في مجموعة متنوعة من المجالات المختلفة ، ومنحهم فرصًا للتعلم والنمو داخل عائلة بنك الرياض، وفرص غير محدودة وتجربة متقدمة في القطاع المصرفي وذلك في إطار المسؤولية الاجتماعية التي يتحملها بنك الرياض تجاه السعوديين. شروط الانضمام إلى البرنامج: 1- أن يكون المتقدم / ـة سعودي الجنسية. 2- حاصل على درجة البكالوريوس أو الماجستير في التخصصات المطلوبة. 3- مستوى جيد في اللغة الإنجليزية. 4- مهارات حل المشكلات. 5- مهارات التفكير التحليلي. مزايا البرنامج: 1- رواتب ومكافأت تنافسية أثناء وبعد البرنامج. 2- تأمين طبي عائلي (يشمل الزوجة والأطفال). 3- باقة من الخدمات والعروض المصرفية التنافسية. 4- فرصة تطوير وتدريب غير محدودة. بنك الرياض نساء الرياض. 5- تدريب منتهي بالتوظيف.
بالتعاون مع الصندوق العربي للثقافة والفنون بالتعاون مع الصندوق العربي للثقافة والفنون (آفاق)، أعلنت نتفليكس عن أسماء المخرجات والمنتجات العربيات الخمس اللواتي حصلن على منحة نقدية لمرة واحدة، بهدف دعم أعمالهن الوثائقية والروائية. وجاءت هذه الخطوة كجزء من صندوق نتفليكس لدعم المواهب الإبداعية. وكانت نتفليكس قد أطلقت صندوقها العالمي لدعم المواهب الإبداعية مطلع عام 2021 لتعزيز الفرص المتاحة أمام المواهب الموجودة في المجتمعات الأقل تمثيلًا على الشاشة وإيصال أصواتهم للعالمية، وسدّ الفجوة في المهارات من خلال تقديم برامج التدريب المطلوبة للارتقاء بها. فروع وجميع خدمات ورقم بنك الرياض Riyad Bank. وفي العالم العربي، يقدم الصندوق منحة تصل إلى 250, 000 دولار أمريكي، بهدف تقديم الدعم المالي للمخرجات العربيات. وفي هذا السياق، قالت نهى الطيب، رئيسة الاستحواذ وترخيص المحتوى لمنطقة الشرق الأوسط وتركيا لدى نتفليكس: "التاريخ العربي حافل بالمبدعات اللواتي عملن في مجال الترفيه، ونحن فخورون بالنجاحات والإنجازات الأولى من نوعها التي حققتها المبدعات من المنطقة. إن منح مزيد من الناس الفرصة لرؤية انعكاس حياتهم على الشاشات يتطلب وجود مزيد من النساء أمام وخلف الكاميرا، ويساعد صندوق نتفليكس لدعم المواهب الإبداعيةالقطاع بأكمله على تحسين تمثيل المرأة في مختلف الجوانب وبطريقة أكثر حيوية وإثارة للاهتمام، وهذه مجرد خطوة واحدة في طريق تمكين مزيد من النساء من سرد قصصهن وعرض أعمالهن أمام جمهور جديد".
مشاهدة او قراءة التالي إنتخابات 2022- الديار: خيبة أمل للمعوّلين على الدعم السعودي بالانتخابات... بنك الرياض توظيف نساء. والان إلى التفاصيل: الديار: محمد علوش- اشتكى رئيس حزب «القوات اللبنانية» سمير جعجع من غياب الدعم السعودي في الانتخابات النيابية، فهو تحدث عن دعم معنوي لنفي تهمة «الدعم المادي»، حيث أن حزب «القوات» هو من أبرز المنفقين على الاستحقاق، حيث تنتشر لوحاته الإعلانية على طول الطرقات اللبنانية من الشمال الى الجنوب، وبغض النظر عن صحة نفي جعجع، يمكن ملاحظة غياب «الدور الجدي والفاعل» للسعوديين في الاستحقاق المقبل. حتى الساعة، ورغم العودة السعودية الى بيروت، فإن كل ما يحكى عن دور سعودي في الانتخابات لم يترجم على أرض الواقع بجدية وفعالية، وتحديداً على مستوى دعم لوائح معينة على الساحة السنية بشكل أساسي، الامر الذي يؤدي الى حالة ارباك لدى حلفاء الرياض وخصومها الوقت نفسه، نظراً للتأثير الكبير لأي دور من الممكن ان تقوم به في الفترة الفاصلة عن الانتخابات. يتأكد هذا الواقع من خلال المرشحين السنّة الذين خفّت حماستهم وحركتهم، وهم الذين كانوا يراهنون على دور سعودي يساهم في وصولهم، وأبرز هؤلاء رئيس الحكومة الأسبق فؤاد السنيورة الذي يغيب بشكل شبه كامل عن الإعلام والتصريحات، بينما لا يزال «تيار المستقبل» يعمل على تحقيق أهدافه الكامنة في خفض نسبة الاقتراع في غالبية الدوائر التي يملك فيها الصوت السني التأثير الكبير، ومن المعروف أن التدخل السعودي المباشر في اللعبة الإنتخابية يعني انكفاء «تيار المستقبل» الذي لن يرضى رئيسه سعد الحريري تحت أي ظرف بتحدي الإرادة السعودية.
ويعتبر الاستثمار في صندوق نتفليكس لدعم المواهب الإبداعية طريقة أخرى لإيصال صوت النساء وتقديم محتوى جديد وأصلي للجمهور في المنطقة.
حُكْم الطّلاق الطّلاق وإن كان في أصله جائزاً، إلّا أنّه يتغيّر بتغيّر الأحوال، وذلك بحسب حال الزوج أو الزوجة وقت إيقاع الطلاق والسبب المُلجئ له، وبيان ذلك فيما يلي: [٩] الطلاق يكون محرماً: إن كان في فترة الحيض أيْ الطّلاق البدعيّ، أو بدون وجود شهود ونحوه، ولكن هذا الطلاق بالرغم من أنه مُحرَّم إلا أنه يقع، ويُنقِص من عدد الطلقات. الطلاق يكون مكروهاً: إن كان بدون سببٍ أو مبررٍ شرعي. ان ابغض الحلال عند الله الطلاق سورة النساء. الطلاق يكون واجباً: الطلاق الواقع في التفريق بين الزوجين للشّقاق والنزاع، أو إن خيف على المرأة الفتنة، أو خيفت الفتنة بسبب المرأة، أو إن فسدت المرأة فساداً دينيّاً بيّناً. الطلاق يكون جائزاً: إذا كان استمرار الحياة الزوجية يؤدي إلى مفسدةٍ راجحةٍ للزوجين، وكان الطلاق حلاّ لتلك المفاسد. آثار الطّلاق للطّلاق آثار سلبيّة على المرأة، والرّجل، والأبناء، ومن هذه الآثار: [١٠] آثار الطّلاق على الرّجل: الضّرر الواقع عليه من كثرة التبعات الماليّة، كمؤخر المهر، ونفقة العدّة، ونفقة الأبناء، عدا عن الضّرر النّفسي الذي سيلحق به من اكتئاب ، وانعزال، والخضوع للأوهام والشّك والريبة، مما يجعله أقل إنتاجاً في المجتمع. آثار الطّلاق على المرأة: المرأة المطلقة تصبح مُدانةً للمجتمعات التقليديّة، كوْنها الجنس الأضعف، والجميع تصبح نظراته نحوها مُريبة، كما أنّ معاناتها تكون أكثر من الرجل، وألمها يدوم، لأن عاطفتها أقوى، وغير ذلك قد تزيد الأعباء الماليّة عليها، مما يجعلها من أكثر الأطراف تضرراً من الناحية الاقتصاديّة، مما يؤدي إلى انخفاض المستوى المعيشي لها.
أ. هـ والله أعلم
[٤] تأخر عائشة عن الجيش ومساعدة صفوان بن المعطل لها ذهبت عائشة -رضي الله عنها- مع الجيش، وفي أثناء العودة عسكروا في طريق ما من أجل أن يرتاحوا من العناء، فلما أرادوا الرحيل وأبلغوا الجيش بقرب المسير، مضت السيدة عائشة لتقضي حاجتها، وبعدت عن عيون الناس، وبينما هي في ذلك المكان فَقَدَتْ عقدها، فتأخّرت في البحث عنه فلم تجده، فلما رجعت إلى موضع الجيش وجدتهم قد ساروا وتركوها. وسبب تركهم لها؛ أنهم ظنوها في الهودج، فحمل الرجال الهودج، ولم يشعروا بعدم وجودها؛ بسبب نحول جسمها من قلة الطعام، فحمل الرجال الهودج ولم يشعروا بها، وجلست -رضي الله عنها- ترتقب رجوع الجيش إليها، ولم تبرح المكان، ثم غلبتها عينها، فنامت في ذلك المكان. [٥] واستغرقت أمّ المؤمنين -رضي الله عنها- في نومها، ولم يوقظها إلا صوت الصحابي الجليل صفوان بن المعطِّل -رضي الله عنه- وهو يقول: "إنا لله وإنا إليه راجعون"، وكان صفوان كثير النوم، حيث تأخّر عن الجيش؛ لاستغراقه في النوم، فلما رآها صفوان عرفها؛ لأنه كان يراها قبل وجوب الحجاب، فاستيقظت من نومتها، فأناخ لها الجمل، وركبت وسار بها، حتى بلغا المدينة، ولم تكلّمه، ولم يكلّمها كلمة واحدة، حتى رجعا إلى المدينة.
[١] الطّلاق اصطلاحاً: هو حَلّ العصمة المُنعقدة بين الزوجين، وقد وصفها الله تعالى في كتابه العزيز "بالميثاق الغليظ" حيث قال عزَّ من قائل: (وكيف تأخُذونه وقد أفضى بعضُكُم إلى بعضٍ وأخذنَ منكم ميثاقاً غليظاً) [٢] / [٣]. حكمة مشروعيّة الطلاق إنْ لم يكن هناك مصلحةٌ في البقاء على الزوجية، أو حدث أذىً عقيماً على الزوجة في البقاء مع الرجل، أو كان أحدهما فاسد الأخلاق، ففي هذه الحالات يكون الطّلاق أفضل خيارٍ يتّخذه الرّجل والمرأة، أمّا الإكثار من الطّلاق على الصّغيرة والكبيرة، وعدم المبالاة به، ففيه مفاسد كثيرة، وهذا يُظهر أنّ في بعض الحالات التي يقع فيها الطلاق بشكل متكرر، تكون نيّة الزواج عندهم لتحقيق شهوة الفرج، وليس إقامة تدابير الحياة كما شرعها الله، ولا التعاون في اتفاقاتهم الماديّة والنّفسيّة، وإنما هدفهم يكون مجرَّد التَّلذُّذ، فيثيرهم ذلك إلى أن يُكثروا الطلاق والنكاح. وهناك مُجتمعات تمنع الطلاق مما يؤدي إلى الكثير من المفاسد، وحالات العنف، عدا عن فساد الأسر؛ فالإسلام العظيم أباح الطّلاق ووضع له ضوابط تتحقَّق بها مصلحة الرجل والمرأة وتندفع بها المفسدة العقيمة التي تنشأ عن استمرار الحياة الزوجية، كما أنّه، وَضّح مشروعيّة الطّلاق توضيحاً جليّا وفي ما يلي بيان أدلة مشروعية الطلاق من الكتاب والسنة والإجماع: [٤] القرآن: ودليل مشروعية الطلاق من القرآن الكريم واضحٌ في قوله تعالى: (وإن يتفرّقا يغنِ الله كُلّاً من سعته وكان الله واسعاً حكيماً).
إن الزوج الذي يمارس العنف ضد زوجته لا يقتصر عنفه عليها فحسب بل على المجتمع ككل لهذا يجب ان يتحرر عقل الرجل من تلك المفاهيم الخاطئة ونظرته السلبية عن الزوجة بأنها أقل شأنا منه، عليه أن يدرك ان للمرأة دور فعال في المجتمع لا يقل عن دوره وأن يحترمها ويقدر مكانتها فالحياة الزوجية تعتبر من أهم الروابط الاجتماعية تعتمد على مجموعة من المهام والمسؤوليات المشتركة بين الزوجين والتي تساهم في تعزيز ودعم اواصر الألفة والمحبة بينهما وبين افراد الاسرة الواحدة. آثار الطلاق … تترتب على الطلاق عدة آثار منها ما يقع على الأولاد ومنها يخص الأزواج: ١ – خطورة الطلاق على الاولاد: وتتمثل بالمتاعب النفسية التي يتعرضون لها لأنهم سيشعرون بالتشتت بين الآباء والأمهات فضلآ عن المشكلات الحياتية التي تتشكل لديهم وكثيرآ لا يستطيعون الخلاص منها حتى بعد الكبر، فتأثير الطلاق له خطر كبير على الابناء قبل الآباء حيث يولد فيهم شعور الإحساس بالخسارة و فقدان احد اساسيات الحياة مع فقدان الأمان كما يولد فيهم الحقد والكراهية تجاه احد الآباء. ٢ – خطورة الطلاق على الزوجين: بمجرد وقوع الطلاق تترتب عدة آثار نفسية تؤثر على الزوجين فيشعر كلا الزوجين او أحدهما بالألم والخسارة والشعور بالذنب والخجل من الاخرين بل قد تتفاقم تلك المشاعر لا حساس الغضب والاستياء من نظرة المجتمع لتجربته التي انتهت بالفشل، كما ان تجربة الطلاق تؤثر على الزوجين حيث يخلق لديهم مشاكل في التواصل مع الاخرين والتفاعل معهم او قد يحصل العكس وهو رغبة الزوج بالخروج من حالته النفسية للتخلص من مشاعر الحزن والكآبة فيميل الى اقامة علاقات جديدة بشكل متهور الامر الذي يؤدي به الى الانفصال والخسارة من جديد.
لا شكّ بأنّك سمعت من قبل بهذا الحديث الّذي يتمّ تداوله بكثرة عند كلّ محاولة تفكير بالطلاق ، وهو حديث "أبغض الحلال إلى الله الطلاق". إذ يصبح حديثا ضاغطا على الطرفين ليتراجعا عن الفكرة. ومن المثير حقّا للاهتمام مدى انتشاره رغم كونه حديثا ضعيفا. وهو حتما يدلّ على رؤية مجتمعية قبل كلّ شيء. فكما كنت قد شرحت من قبل في مقالي عن الخلط بين الدين والعادات والتقاليد ، هي محاولة من المجتمع لتبرير عادة أو عرف معيّن. ويتعلّق الأمر هنا بالطلاق. فلازالت بعض المجتمعات العربية ترى الطلاق عيبا. ويتمّ لوم المرأة غالبا عليه. حيث تأخذ القسط الأكبر من نظرة المجتمع السوداء إليها كما لو أنّها كفرت، حتّى وإن لم يكن الطلاق غلطتها. سأشرح لكم المزيد في هذا المقال عن هذا الحديث وعن أهمّية النظر إلى شرع الله بعين الحق ، لا بعين الثقافة والعرف والجاهلية. قد ترغب بقراءة: أسباب العزوف عن الزواج في المجتمع الشرقي والغربي والشرق آسياوي، وتأثير ذلك على المجتمع ضعف حديث أبغض الحلال إلى الله الطلاق فصّل الألباني في كتابه "إرواء الغليل" كلّ الطرق الّتي جاء منها حديث "أبغض الحلال إلى الله الطلاق. " وقد قال بأنّ الحديث ضعيف. وبعد مناقشة رواته اتّضح بأنّه حديث مرسل.
[١٤] واستدلُّوا بما رواه عمر بن الخطَّاب -رضي الله عنه-: (أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم طلَّق حفصةَ ثمَّ راجَعها) [١٥] وبما رواه عبد الله بن عباس -رضي الله عنه-: (إنما الطلاقُ لمَن أَخَذَ بالسَّاقِ) ، [١٦] وغيرها من الأحاديث. [١٧] [١٨] وقد ذهب جمهور الفقهاء الى أنَّ الأصل في الطَّلاق الإباحة، ويكون مُباحاً في حال كُره الرَّجل لزوجته وعدم إطاقته لها أو لاتِّصاف الزَّوجة بالأخلاق السيِّئة وعدم تمكُّنها من إصلاح نفسها، [١٩] [٢٠] وكذلك حال المرأة إن شقَّ عليها العيش مع زوجها في حال كُرهها له أو لاتّصافه بسوء الخُلُق؛ فيباح لها طلب الطَّلاق أيضاً، ولابد من ذكر أن بعد الطلاق ستترتب بعض الحقوق لكلا الزوجين. [٢١] متى يكون الطلاق مستحباً أو مندوباً؟ يُستحبُّ الطَّلاق ويُندب في حال الاضطرار؛ كالشِّقاق والنِّزاع بين الزَّوجين، ولا يكون الحلُّ الأمثل إلَّا الطَّلاق، أو في حال تقصير المرأة بحقِّ الله -تعالى- في الفرائض كالصَّلاة وغيرها من الأمور؛ إذ لا يستطيع الزَّوج إجبارها على أداء العبادة، [٢٢] أو في حال انحراف المرأة وقلَّة عفَّتها؛ فإن خشِيَ الرَّجل أن تأتيه امرأته بولدٍ ليس منه فيُستحبُّ طلاقها.