من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث هذه الصفحة صفحة نقاش مخصصة للتحاور بخصوص مدربو نادي ساو باولو هذه الصفحة ليست منتدى للنقاش العام عن مدربو نادي ساو باولو ، أي نقاش من قبيل هذا سيُحذف. إذا كان لديك سؤال محدد عن موضوع الصفحة وليس عن الصفحة نفسها، توجه إلى ويكيبيديا أسئلة عامة. إذا كنت تريد مناقشة شيء عن ويكيبيديا نفسها بشكل عام وليس هذه الصفحة، توجه إلى ميدان ويكيبيديا. وقع عند الانتهاء من كل مداخلة بكتابة أربع مدات ~~~~ مواضيع النقاش الجديدة تكون أسفل صفحة النقاش؛ اضغط هنا لبداية موضوع جديد. مشروع ويكي رياضة (مقيّمة بذات صنف قالب) بوابة رياضة القالب من ضمن مواضيع مشروع ويكي رياضة ، وهو مشروعٌ تعاونيٌّ يهدف لتطوير وتغطية المحتويات المُتعلّقة برياضة في ويكيبيديا. إذا أردت المساهمة، فضلًا زر صفحة المشروع، حيث يُمكنك المشاركة في النقاشات ومطالعة قائمة بالمهام التي يُمكن العمل عليها. قالب القالب لا تتطلّب تقييمًا حسب مقياس الجودة الخاص بالمشروع. مشروع ويكي أعلام بوابة أعلام القالب من ضمن مواضيع مشروع ويكي أعلام ، وهو مشروعٌ تعاونيٌّ يهدف لتطوير وتغطية المحتويات المُتعلّقة بمقالات الأعلام في ويكيبيديا.
2- كأس البرازيل: على الرغم من الشعبية الكبيرة والمشوار الكبير في عالم كرة القدم والتعامل مع المحترفين فلم يتمكن النادي نهائيا من تحقيق بطولة كأس البرازيل. 3- كأس ليبرتادوريس: تمكن النادي من تحقيق ذلك الكأس ثلاثة مرات فقط على مدار تاريخه، وذلك خلال أعوام 1992، 1993 وأخيرا كانت خلال عام 2005 لتكون هي أخر مرة يحصد بها تلك البطولة. 4- كأس العالم للأندية: تمكن نادي ساوباولو من تحقيق بطولة كأس العالم للأندية ثلاثة مرات أيضا ، وذلك خلال أعوام 1992 ، 1993 وأخيرا أيضا خلال عام 2005 وكانت على النسخة القديمة. 5- كأس ريكوبا سودأمريكانا: فقد تمكن النادي من تحقيق تلك البطولة مرتين على مدار تاريخه ، وذلك خلال عامي 1993 وأخيرا خلال عام 1994. 6- كأس كوبا سود أمريكانا: وبالنسبة لذلك الكأس فقد تمكن النادي من تحقيقه مرة واحدة فقط ، وذلك خلال عام 2012 ولم يحقق تلك البطولة مرة آخرى.
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث ع ن ت نادي ساو باولو – المدربون Bueno ( 1930) Platero ( 1930) Salles ( 1931 –32) Marinetti ( 1932 –33) Clodô ( 1933 –35) Del Debbio ( 1936 –37) فيسنتي فيولا ( 1937 –38) تيتو رودريغوس ( 1938) فيسنتي فيولا ( 1938 –39) Amsel ( 1939) Pedroso ( 1939) Barbuy ( 1939 –40) Platero ( 1940) فيسنتي فيولا ( 1941 –42) Ross ( 1942 –43) Joreca ( 1943 –47) فيسنتي فيولا ( 1947 –50) ليونيداس دا سيلفا ( 1951) فيسنتي فيولا ( 1951 –53) López ( 1953 –54) ليونيداس دا سيلفا ( 1954 –55) فيسنتي فيولا ( 1955 –57) Caxambu ( a. i. ) ( 1957) بيلا غوتمان ( 1957 –58) Renganeschi ( 1958 –59) فيسنتي فيولا ( 1959 –60) فلافيو كوستا ( 1960 –61) Cardoso ( 1961) أيموري موريرا ( 1962) أوزفالدو برانداو ( 1962 –64) Vieira ( 1964) Poy ( 1964 –65) Lopes ( 1965) أيموري موريرا ( 1966) Pirillo ( 1967 –68) Lameiro ( 1968 –69) زيزي موريرا ( 1970) أوزفالدو برانداو ( 1971) Poy ( a. ) ( 1971) ألفريدو راموس (لاعب كرة قدم) ( 1972) Mota ( 1972) Poy ( 1972) تيلي سانتانا ( 1973) Poy ( 1973 –76) Juliato ( a. )
بوابة كرة القدم بوابة البرازيل لمزيد من المعلومات، انظر نادي ساو باولو. في كومنز صور وملفات عن: نادي ساو باولو تصنيفات فرعية يشتمل هذا التصنيف على 3 تصنيفات فرعية، من أصل 3. ل لاعبو ساو باولو (495 ص) م مباريات نادي ساو باولو (7 ص) مدربو نادي ساو باولو (46 ص) صفحات تصنيف «نادي ساو باولو» يشتمل هذا التصنيف على صفحتين، من أصل 2. * نادي ساو باولو م ملعب مورومبي مجلوبة من « صنيف:نادي_ساو_باولو&oldid=43433120 »
[16] الحُمَّرَة: طائر صغير كالعصفور. انظر: العظيم آبادي: عون المعبود 7/240، وابن منظور: (لسان العرب، مادة حمر [4/208]). [17] تُعَرِّشُ أي: ترفرف، والتَّعْرِيش أَن ترتفع وتظلَّل بجناحيها على من تحتها. انظر: العظيم آبادي: عون المعبود 7/240، وابن منظور: (لسان العرب، مادة عرش [6/313]). [18] أبو داود: (كتاب الأدب، باب في قتل الذر [5268])، والحاكم [7599]، وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه. [19] النِّقْي: الشحم والودك، والمعنى أن ينجو عليها وهي في عافيتها، حتى يحصل في بلد الخصب. انظر: ابن منظور: (لسان العرب، مادة نقا [15/338]). [20] الموطأ - ر? اية يحيى الليثي عن خالد بن معدان يرفعه: كتاب الاستئذان، باب ما يؤمر به من العمل في السفر [1767]، وقال الألباني: صحيح. انظر: (السلسلة الصحيحة [682]). رسول الله وحقوق الحيوان الثلاثا - راغب السرجاني - طريق الإسلام. [21] مسلم: كتاب الصيد والذبائح وما يؤكل من الحيوان، باب الأمر بإحسان الذبح والقتل وتحديد الشفرة [1955]، وأبو داود [2815]، والترمذي [1409]. [22] الحاكم [7563] وقال: هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي، وقال الألباني: صحيح. انظر: (السلسلة الصحيحة [24]). المصدر: قصة الإسلام راغب السرجاني أستاذ جراحة المسالك البولية بكلية طب القصر العيني بمصر.
الحمد لله. هذا السؤال من شقَّين: الشِّق الأول: هو مصير الحيوانات في الآخرة: يقول الله تعالى: ( وإذا الوحوش حشرت) التكوير/5 وقال تعالى: (وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ) الأنعام/38 ، قال ابن عباس: يحشر كل شيء حتى الذباب. والحيوانات يوم القيامة يقتص بعضها من بعض ، فقد جاء من حديث أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَتُؤَدُّنَّ الْحُقُوقَ إِلَى أَهْلِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُقَادَ لِلشَّاةِ الْجَلْحَاءِ مِنْ الشَّاةِ الْقَرْنَاءِ رواه مسلم ( البر والصلة والآداب/4679). وجاء في الحديث: ( يقضي الله بين خلقه الجن والإنس والبهائم ، وإنه ليقيد يومئذ الجماء من القرناء ، حتى إذا لم يبق تبعة عند واحدة لأخرى قال الله: كونوا ترابا ، فعند ذلك يقول الكافر: { يا ليتني كنت تراباً) قال الشيخ الألباني: صحيح. أفضل 10 يتحدث الحيوانات في الأفلام. برقم (1966) انظر السلسلة الصحيحة ج/4 ص/966. والواجب على المسلم الرفق بالحيوان وأن لا يعذبه ، وقد ثبت أن امرأة عذِّبت بسبب هرَّة.
2. تحريم حبس شئ منها ومنع الغذاء عنها. 3. ان رحمة هذه الحيوانات والطيور تكون سببا في دخول الجنه, فقد ورد في الحديث ان الله غفر لرجل بسبب سقيه] كلبا عطشا. مساهمة رقم 2 رد: النهي عن تعذيب الحيوان من طرف Admin السبت مارس 13, 2010 2:03 am [center] جزاكى الله خيرا فمما جاء في الحث على الإحسان الشامل للحيوان وسواه قوله تعالى: { وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ}" البقرة:195"، وقوله تعالى: { إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ}" النحل:90"، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( إن الله كتب الإحسان على كل شيء. فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة. احاديث عن الكلاب. وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبح. وليحد أحدكم شفرته. فليرح ذبيحته. الراوي: شداد بن أوس المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1955 وفي إغاثة الملهوف منه صح الخبر بعظيم الأجر لمغيثه وغفران ذنبه وشكر صنيعه، فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( بينما رجل يمشي ، فاشتد عليه العطش ، فنزل بئرا فشرب منها ، ثم خرج فإذا هو بكلب يلهث ، يأكل الثرى من العطش ، فقال: لقد بلغ هذا مثل الذي بلغ بي ، فملأ خفه ثم أمسكه بفيه ، ثم رقي فسقى الكلب ، فشكر الله له فغفر له).
موقف الإسلام من تربية الكلاب قد تكون من محبي الكلاب، وربما تمتلك في بيتكَ واحدًا لهدف ما، مثل؛ الصيد أو الحراسة أو لمجرد التسلية، وقد ترغب في تربية كلب ولكنك تريد أولا معرفة بعض الأُمور حول ذلك، كموقف الإسلام مثلًا من تربية الكلاب؛ إذ ورد الكثير من الأحاديث عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم التي تدل على تحريم اقتناء الكلب، وعن الإثم المترتب عليه إلّا في بعض الحالات الاستثنائية. وقال العلماء إنّه لا يجوز للمسلم أن يقتني كلب إلا إذا كان محتاجا إليه في عدة أمور مثل؛ الصيد أو حراسة الماشية أو حراسة الزرع وذلك بناءًا على أحاديث النبي، ولم يستثنِ النبي عليه السلام من تحريم اقتناء الكلب إلا هذه الثلاث حالات التي ذكرناها فقط، وقد ذهب بعض العلماء إلى أنه لا يجوز اقتناء الكلب لسبب غير هذه الأسباب الثلاثة، وذهب آخرون إلى أنه يجوز أن يقاس على هذه الثلاثة ما كان مثلها أو أولى، مثل حراسة البيوت، وذلك لأنّه إذا جاز اقتناء الكلب لحراسة الماشية والزرع فمن باب أولى أنه يجوز اقتنائها لحراسة البيوت. وقال النووي عن اقتناء الكلاب: ("هَلْ يَجُوز اِقْتِنَاء الْكِلَاب لِحِفْظِ الدُّور وَالدُّرُوب وَنَحْوهَا ؟ فِيهِ وَجْهَانِ: أَحَدهمَا: لا يَجُوز ، لِظَوَاهِر الأَحَادِيث، فَإِنَّهَا مُصَرِّحَة بِالنَّهْيِ إِلا لِزَرْعٍ أَوْ صَيْد أَوْ مَاشِيَة، وَأَصَحّهمَا: يَجُوز، قِيَاسًا عَلَى الثَّلاثَة، عَمَلا بِالْعِلَّةِ الْمَفْهُومَة مِنْ الأَحَادِيث وَهِيَ الْحَاجَة ") ، وقال الشيخ ابن عثيمين إنّه يجوز اقتناؤه لحفظ البيوت، فإن جاز اقتناء الكلب لتحصيل منفعة كالصيد فمن باب أولى أنه يجوز اقتناؤه لدفع المضرة وحفظ النفس.
انظر: العظيم آبادي: (عون المعبود [7/169]). [9] أبو داود: كتاب الجهاد، باب في الوقوف على الدابة [2567]، والبيهقي: (السنن الكبرى [10115])، وقال الألباني: صحيح. انظر: (السلسلة الصحيحة [22]). [10] البخاري: كتاب الذبائح والصيد، باب ما يكره من المثلة والمصبورة والمجثمة [5196]، ومسلم: كتاب الصيد والذبائح وما يؤكل من الحيوان، باب النهي عن صبر البهائم [1958]. [11] يلهث: يرتفع نفسه بين أضلاعه، أو يخرج لسانه من شدة العطش والحر. انظر: ابن حجر العسقلاني: (فتح الباري [5/41]، وابن منظور: (لسان العرب، مادة لهث [2/184]). [12] الثرى: التراب الندي، وقيل: أي يعضُّ أو يكدم الأرض الندية. انظر: ابن حجر العسقلاني: (فتح الباري [5/41]، وابن منظور: (لسان العرب، مادة ثرا [14/110]). [13] شكر الله له فغفر له: أي تقبَّله الله منه وأثابه عليه بتجاوزه عن ذنوبه، وشُكر الله هو الثواب على الطاعة، ولا يشكر الله سعيًا ولا عملاً إلاَّ أثاب عليه. انظر: ابن حجر العسقلاني: (فتح الباري [1/278]). [14] يعنون: أيكون لنا في سقي البهائم والإحسان لها أجر؟! [15] البخاري عن أبي هريرة: كتاب الأدب، باب رحمة الناس والبهائم [5663]، ومسلم: كتاب السلام، باب فضل ساقي البهائم المحترمة وإطعامها [2244].