انتهى. وقال الشيخ العلامة ابن عثيمين: ختم تلاوة القرآن بقول: صدق الله العظيم ـ بدعة، وذلك لأنه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه أنهم كانوا يختمون قراءتهم بقول صدق الله العظيم، وقد ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال: عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة. وعلى هذا، فينبغي للقارئ إذا انتهى من قراءته أن ينهيها بآخر آية يتلوها بدون أن يضيف إليها شيئاً. وقال الدكتور العلامة بكر أبو زيد ـ رحمه الله ـ في كتابه بدع القراء: وأما التزام قول: صدق الله العظيم ـ بعد قراءة القرآن العظيم، فقد قال الله تعالى: قل صدق الله فاتبعوا ملة إبراهيم حنيفا. حكم قول صدق الله العظيم. وقال سبحانه: ومن أصدق من الله حديثا. وقال سبحانه: ومن أصدق من الله قيلا. ومع هذا، فليس في هذا الذكر شيء يؤثر، وما ذكره بعض المعاصرين من أن في الجامع لشعب الإيمان للبيهقي ما يدل على ذلك، فهو وهم، ولم نر من ذكره مشروعا من العلماء المعتبرين، ولا الأئمة المشهورين، وبهذا فالتزام هذا الذكر: صدق الله العظيم بعد قراءة القرآن ـ التزام مخترع لا دليل عليه، فهو محدث، وكل محدث في التعبيرات فهو بدعة.
السؤال: هل من الصواب أن يقول المسلم: (صدق الله العظيم) بعد قراءة القرآن وهل هي واردة ؟ الجواب: لم يرد أن النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا أحدًا من صحابته أو السلف الصالح كانوا يلتزمون بهذه الكلمة بعد الانتهاء من تلاوة القرآن. فالتزامها دائمًا واعتبارها كأنها من أحكام التلاوة ومن لوازم تلاوة القرآن يعتبر بدعة ما أنزل به من سلطان. أما أن يقولها الإنسان في بعض الأحيان إذا تليت عليه آية أو تفكر في آية ووجد لها أثرًا واضحًا في نفسه وفي غيره فلا بأس أن يقول: صدق الله لقد حصل كذا وكذا. . قال تعالى: ﴿قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ﴾[آل عمران: 95]. الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - حكم قول صدق الله العظيم بعد الانتهاء من قراءة الفاتحة والسورة التي تليها. يقول سبحانه وتعالى: ﴿وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا﴾[النساء: 87]. والنبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: «إن أصدق الحديث كتاب الله» فقول: "صدق الله" في بعض المناسبات إذا ظهر له مبرر كما لو رأيت شيئًا وقع، وقد نبه الله عليه سبحانه وتعالى في القرآن لا بأس بذلك. أما أن نتخذ "صدق الله" كأنها من أحكام التلاوة فهذا شيء لم يرد به دليل، والتزامه بدعة، إنما الذي ورد من الأذكار في تلاوة القرآن أن نستعيد بالله في بداية التلاوة: قال تعالى: ﴿فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ﴾[النحل: 98].
الحمد لله. اعتياد الناس أن يأتوا بقولهم: ( صدق الله العظيم) عند الانتهاء من قراءة القرآن الكريم لا نعلم له أصلاً ولا ينبغي اعتياده ، بل هو على القاعدة الشرعية من قبيل البدع إذا اعتقد أحد أنه سنة فينبغي ترك ذلك وأن لا يعتاد ذلك. قَوْلُ: (صدق اللَّهُ العظيم) بعد الانتهاء من القراءة - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. وأما الآية ( قل صدق الله) آل عمران/95 ، فليست في هذا الشأن ، وإنما أمره الله أن يبين لهم صدق الله فيما بينه في كتبه العظيمة من التوراة وغيرها ، وأنه صادق فيما بين لعباده في التوراة والإنجيل وسائر الكتب المنزلة. كما أنه صادق سبحانه فيما بينه لعباده في كتابه العظيم القرآن ، ولكن ليس هذا دليلاً على أنه مستحب أن يقول ذلك بعد قراءة القرآن أو بعد قراءة آيات ، أو قراءة سورة ، وليس هذا ثابتاً ولا معروفاً عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن صحابته رضوان الله عليهم. ولما قرأ ابن مسعود على النبي صلى الله عليه وسلم أول سورة النساء حتى بلغ قوله تعالى: ( فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيداً) النساء/41 قال له النبي صلى الله عليه وسلم: ( حسبك) قال ابن مسعود: فالتفت إليه فإذا عيناه تذرفان) عليه الصلاة والسلام ، أي يبكي لما تذكر هذا المقام العظيم يوم القيامة وهو المذكور في الآية العظيمة وهي قوله سبحانه: ( فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك) أي يا محمد ( على هؤلاء شهيداً) أي على أمته عليه الصلاة والسلام.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فلا شك أن الله تعالى هو أصدق القائلين بلا ريب، كما قال تعالى: وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ قِيلاً؟ { النساء: 122}. وفي حديث مسلم: أما بعد: فإنَّ أصدق الحَديث كِتابُ الله تعالى. فاعتقادنا واعترافنا أن الله تعالى صادق فيما يقوله فرض، ومن كذب الله أو شك في صدق ما أخبر به فهو كافر خارج من الملة ـ والعياذ بالله. ومن قال: صدق الله عند المناسبات ـ مثل أن يقع شيء من الأشياء التي أخبر الله بها فيقول: صدق الله تأكيدا لخبر الله ـ فهذا جائز، لورود السنة به، ففي الحديث عن بريدة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطبنا إذ جاء الحسن والحسين ـ عليهما السلام ـ عليهما قميصان أحمران يمشيان ويعثران، فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم من المنبر فحملهما ووضعهما بين يديه، ثم قال: صدق الله: إنما أموالكم وأولادكم فتنة ـ فنظرت إلى هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم أصبر حتى قطعت حديثي ورفعتهما. رواه الترمذي ، و الحاكم في المستدرك وقال: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه ـ ووافقه الذهبي، وصححه الألباني. هل قول صدق الله العظيم بدعة. وأما المداومة على قول: صدق الله العظيم، بعد التلاوة ـ فقد ذكر جمع من المحققين من العلماء المعاصرين أنها بدعة إضافية، وقالوا هو ذكر مطلق، فتقييده بزمان، أو مكان، أو حال من الأحوال، لا بد له من دليل، إذ الأذكار المقيدة لا تكون إلا بدليل، ولا يمكن الاعتماد في ذلك على أصل الإباحة، للقاعدة الفقهية: الأصل في العبادات التحريم، والأصل في العادات الإباحة.
بدوره، استعرض د. أبو الرب مفهوم الصحافة الطبية، التي تعتبر فرعاً من فروع الصحافة، والمختصة في تغطية الأحداث الطبية والصحية، والدراسات، وتحليل البيانات الصحافية وتبسيطها، والطرق الأنسب والأسهل لإيصالها للجمهور. وتناول أبو الرب أبرز القضايا المشتركة والمختلفة بين الصحافة الطبية وباقي الاختصاصات الصحافية، مشيراً إلى أن القضايا المشتركة تتمثل في كيفية إدارة مؤسسات صحافية تسعى للحقيقة وتلتزم بمعايير الصحافة وأخلاقياتها. الصحافة الطبية ودور الطبيب في التوعية | صحيفة مكة. أما القضايا المختلفة فهي تخاطب شريحة أوسع نسبياً وتتطلب خلفية علمية محكومة بالحقائق أكثر من تعدد الأداء. وتطرق إلى أن الصحافة الطبية تهدف إلى تمكين الممارسات الصحية الجيدة من خلال الاستماع إلى مخاوف المجتمع وأسئلته، كما يهدف إلى تعزيز فهم المخاطر والمشورة الصحية وتعزيز قدرة المتلقي على مواجهة وكشف المعلومات المضللة، وإشراك المجتمعات وتمكينها لاتخاذ إجراءات إيجابية. وأوضح أن أهداف الصحافة الطبية هي توعية الجمهور وإيصال الرسائل من صاحب القرار الصحي والطبي خاصة في الأزمات، ومحاربة المغالطات وتعزيز الحركة البحثية والاقتصاد والسياحة الطبية. وأوضح أهم وأبرز مميزات الصحافي الطبي، وأن "عليه أن يكون قادراً على البحث وأن يكون إنسانياً ولا تحكمه العواطف، ويفهم السياق البحثي والجدلي، والحقائق الطبية، وأنها ليست مفصولة عن سياق المجتمع والسياسة".
روسيا ووهم القوة أبريل 11, 2022 230 0 تكشف الحرب الأوكرانية أن وهم القوة مرض يصيب حتى الدول العظمى التي تملك أخطر سلاح فتاك، وهو السلاح النووي. نظام الأسد يُحاكم نفسه! أبريل 1, 2022 344 0 محاضرنا القانوني بعد أن أسهب بالحديث عن القانونين وأثرها توقف فجاءة وقال بصوت حازم: "يا شباب هل تظنون أن… هل ننصف المعلم السوري؟ مارس 25, 2022 169 0 ترددت كثيراً قبل أن أهمّ بكتابة مقالة عن واقع المعلم السوري، رغم أن عيد المعلم العربي مرت ذكراه قبل فترة ومبعث…
ملاحظة!!! عزيزي المستخدم، جميع النصوص العربية قد تمت ترجمتها من نصوص الانجليزية باستخدام مترجم جوجل الآلي. لذلك قد تجد بعض الأخطاء اللغوية، ونحن نعمل على تحسين جودة الترجمة. نعتذر على الازعاج. مجمع عيادات الصحافة الطبى طريق أنس ابن مالك, حي الياسمين, الرياض, حي الياسمين, الرياض, منطقة الرياض, المملكة العربية السعودية معلومات عنا Categories Listed الأعمال ذات الصلة التقييمات
نهى من اول ماتدخلين على مكتبها ترحب فيك وتعطيك وقتك تتكلمين وتاخذين راحتك مو سريع سريع _ وعطتني ملاحظات اللي كنت احتاجها فعلاً.. 🌸🌸 النيرس: ودودين. PANET | رام الله: كلية الإعلام تنظم ندوة رقمية علمية في الصحافة الطبية والصحية. 🤍 السلبيه: بعيد عن بيتي بس 😔 - Mima Z حي الصحافة -طريق الملك عبدالعزيز- مخرج5 0555906925-0114444112 الاتصال بنا ساعات العمل السبت: 12:00–5:00 م, 8:00 م – 2:00 ص الأحد: 12:00–5:00 م, 8:00 م – 2:00 ص الاثنين: 12:00–5:00 م, 8:00 م – 2:00 ص الثلاثاء: 12:00–5:00 م, 8:00 م – 2:00 ص الأربعاء: 12:00–5:00 م, 8:00 م – 2:00 ص الخميس: 12:00–5:00 م, 8:00 م – 2:00 ص الجمعة: 1:00–5:00 م, 9:00 م – 1:00 ص تم بعث الرسالة. سنردّ عليك قريبًا.
وتناول أيضاً موضوع الأخبار الكاذبة التي تنتشر بشأن القضايا العلمية والطبية على مواقع التواصل الاجتماعي، موضحاً أن الصحافة الطبية تهدف إلى تمكين الممارسات الصحية الجيدة من خلال الاستماع إلى مخاوف المجتمع وأسئلته، وتعزيز فهم المخاطر والمشورة الصحية، وتعزيز قدرة المتلقي على مواجهة وكشف المعلومات المضللة، وإشراك المجتمعات وتمكينها لاتخاذ إجراءات إيجابية. ثم أوضح أهمية الصحافة الطبية من حيث تحسين صحة المجتمع، والمساعدة في خلق وعي طبي بقضايا معينة، وتعريف الأطباء وصناع القرار على طريقة تفكير الجمهور. مركز الصحافة الطبي برقم. وقال إن الصحافة الطبية تنطلق من هموم المجتمع، متطرقاً إلى أمثلة من الواقع. وفي نهاية اللقاء، أجاب أبو الرب على أسئلة الطلبة، معبراً عن سعادته بمستوى الأسئلة العالي، وبالإيجابية العالية في التفاعل مع موضوع اللقاء.