حل درس الماء الطهور الفقه والسلوك للصف الرابع الدرس الثاني: الماء الطهور. ينقسم الماء قسمين: الماء الطهور. الماء النجس. القسم الأول: الماء الطهور: تعريفه: هو الماء الذي لم يتغير بالنجاسة. حكمه: يصح التطهر به. مصادره: نحصل على الماء الطهور من: مياه الأمطار مياه العيون مياه الأنهار مياه البحار استعمالاته: أستعمل الماء الطهور استعمالات كثيرة في حياتي اليومية ، منها: غسل اليدين الاستحمام غسل الملابس حكم الماء إذا خالطه شيء طاهر. قاعدة: إذا خالط الماء شيء طاهر كالملح والشاي فتغير به الماء فلا يخلو من أحد حالين: _إذا لم يتحول إلى شيء آخر فهو باق على طهارته. إذا اشتبه الماء الطهور بالماء النجس. لأنه باق على طهارته. _ إذا تحول إلى شيء آخر. حكمه: لا يصح التطهر به. لأنه لايسمى ماءً. بناءً على فهمي لهذه القاعدة ، أصنف الأمثلة الآتية إلى مايصح التطهر به ، ومالا يصح التطهر به: النوع حكم التطهر به ماء سقط فيه شيء يسير من المرق وتغير لونه ، ولا يزال يسمى ماءً. يصح التطهر به ماء خُلط بحبر كثير حتى صار حبراً. لا يصح التطهر به ماء وضعت فيه فناجيل القهوة وتغير لونه ، ولا يزال يسمى ماءً. يصح التطهر به ماء في الصحراء قد خالطه التراب وتكدر لونه ، ولا يزال يسمى ماءً.
أدلة أصحاب القول الثاني: قالوا: لأنه قادر على إسقاط الفرض بيقين باستعماله الإناءين فيلزمه ذلك كما لو اشتبه طاهر بطهور، وكما لو نسي صلاة من يوم لا يعلم عينها أو اشتبهت عليه الثياب (١). ونوقش: بأن هذا العمل يؤدي إلى أن ينجس الإنسان نفسه قطعاً؛ لأن أحدهما نجس وبالتالي صلاته باطلة إجماعاً (٢) ،و أن قياسهم ذلك على اشتباه الطاهر بالطهور قياس مع الفارق، وذلك أن مسألتنا طاهر ونجس، ومثله القياس على نسيان صلاة من يوم لا يعلم عينها قياس مع الفارق أيضاً؛ لأنه يصلي الصلوات تكون إحداها هي التي نسيها، ولكن في مسألتنا يتوضأ بماء نجس فلو كان الوضوء الثاني من الإناء النجس فبطل عمله هذا، أما القياس على اشتباه الثياب فهذه أيضاً مسألة خلافية بين العلماء فلا يقاس عليها. (١) انظر: الذخيرة (١/ ١٧٦،١٧٥). حكم الماء الطهور؟ - الشامل الذكي. (٢) انظر: المغني (١/ ٦٢).
قال النووي: " وإن كان يسيرا ، بأن وقع فيه قليل زعفران فاصفرَّ قليلاً ، أو صابون أو دقيق فابيض قليلاً ، بحيث لا يضاف إليه ، فالصحيح أنه طهور ؛ لبقاء الاسم ". انتهى من " المجموع شرح المهذب " (1/103) ، يعني: بقاء اسم الماء المطلق عليه. حل درس الماء الطهور الفقه والسلوك للصف الرابع - حلول. وقال الإمام أحمد: " إذا لم يُنسب الماء إليه ، فيقال: ماء كذا ، فلا بأس به ". انتهى من " الانتصار في المسائل الكبار" لأبي الخطاب الكَلْوَذاني (1/122). الثانية: إذا اختلط الماء الطهور بشيء من الطاهرات ، فغيَّره تغيراً يُخرجه عن اسم الماء. فهذا لا يصح التطهر به قولا واحداً ، كما لو وضع شاياً في الماء ، فغير لونه وطعمه ، بحيث صار لا يقال له: ماء ، وإنما: شاي ، وكذلك لو طبخ لحماً في الماء ، فهذا الماء قد تغير وصار مرقاً فلا يجوز الوضوء به. قال ابن قدامة: " مَا خَالَطَهُ طَاهِرٌ فَغَيَّرَ اسْمَهُ ، وَغَلَبَ عَلَى أَجْزَائِهِ ، حَتَّى صَارَ صِبْغًا ، أَوْ حِبْرًا ، أَوْ خَلًّا ، أَوْ مَرَقًا ، وَنَحْوَ ذَلِكَ ، ومَا طُبِخَ فِيهِ طَاهِرٌ فَتَغَيَّرَ بِهِ ، كَمَاءِ الْبَاقِلَّا الْمَغْلِيِّ ، فَجَمِيعُ هَذِهِ الْأَنْوَاعِ لَا يَجُوزُ الْوُضُوءُ بِهَا ، وَلَا الْغُسْلُ ، لَا نَعْلَمُ فِيهِ خِلَافًا ".
[1] البحر الرائق (2/267)، حاشية ابن عابدين (6/347)، وقال ابن عابدين (6/736): إذا غلب النجس يتحرى للشرب إجماعًا، ولا يتحرى للوضوء، بل يتيمم، والأولى أن يريق الماء قبله، أو يخلطه بالنجس. اهـ وانظر المبسوط للسرخسي (10/201)، الدر المختار (6/347)، شرح فتح القدير (2/276)، الفتاوى الهندية (5/384). [2] جاء في حاشية الدسوقي (1/83): "سواء قلّت الأواني أو كثرت، وهو كذلك على المعتمد، ومقابله ما عزاه في التوضيح وابن عرفة لابن القصار من التفصيل: بين أن تقل الأواني، فيتوضأ بعدد النجس وزيادة إناء، وبين أن تكثر الأواني كالثلاثين، فيتحرى واحدًا منها يتوضأ به إن اتسع الوقت للتحري وإلا تيمم... إلخ كلامه - رحمه الله. [3] المنتقى للباجي (1/59، 60)، التفريع (1/217)، الكافي في فقه أهل المدينة (ص: 17)، حاشية الدسوقي (1/182)، مواهب الجليل (1/170، 172)، القوانين الفقهية (ص: 26)، التاج والإكليل (1/170)، مختصر خليل (1/12). [4] قال في المحلى (1/428): فإن كان بين يديه إناءان فصاعدًا، في أحدهما ماء طاهر بيقين، وسائرها مما ولغ فيه الكلب، أو فيها واحد ولغ فيه كلب، وسائرها طاهر، ولا يميز من ذلك شيئًا، فله أن يتوضأ بأيها شاء، ما لم يكن على يقين من أنه قد تجاوز عدد الطاهرات، وتوضأ بما لا يحل الوضوء به.
انتهى من " المغني " (1/20) بتصرف يسير. وقال الإمام أحمد: " لا تتوضأ بكلِّ شيءٍ زال عنه اسم الماء ". الحال الثالثة: أن يتغير الماء المطلق بشيء من الطاهرات ، ولكنه لم يخرج عن مسمَّى الماء ، كالماء الذي خالطه صابون فغير لونه ، أو وقع فيه حمص فغير طعمه ، أو زعفران فغير رائحته ، ولكن لا يزال اسم الماء يشمله ، ففي الطهارة به خلاف بين العلماء. فجمهور العلماء على أن الماء المتغير بالطاهرات ، هو ماء طاهر غير مطهر ، لأَنَّهُ زال عنه اسم الماء المطلق ، فلا يقال له: ماء ، على سبيل الإطلاق. ينظر: " المغني" (1/21) ، " الكافي " لابن عبد البر (1/155) ، " المجموع " (1/103). ومذهب الإمام أبي حنيفة ورواية عن الإمام أحمد أنه ماء طاهر مطهر ، لأنه ماء ، وهو قول ابن حزم ، واختاره ابن المنذر وشيخ الإسلام ابن تيمية ، ومن المعاصرين: اللجنة الدائمة ، والشيخ ابن باز ، والشيخ ابن عثيمين. قال ابن حزم: " وَكُلُّ مَاءٍ خَالَطَهُ شَيْءٌ طَاهِرٌ مُبَاحٌ فَظَهَرَ فِيهِ لَوْنُهُ وَرِيحُهُ وَطَعْمُهُ ، إلاَّ أَنَّهُ لَمْ يَزُلْ عَنْهُ اسْمُ الْمَاءِ, فَالْوُضُوءُ بِهِ جَائِزٌ ، وَالْغُسْلُ بِهِ لِلْجَنَابَةِ جَائِزٌ... سَوَاءٌ كَانَ الْوَاقِعُ فِيهِ مِسْكًا ، أَوْ عَسَلاً ، أَوْ زَعْفَرَانًا ، أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ " انتهى من " المحلى " (1/200).
[٩] محاذير استخدام التمر للحامل يرتبط استهلاك التمر بمحاذير معينة، فمثلاً قد يظهر في حالات قليلة ردّ فعل تحسسي لدى الحامل من التمر، ومن الأعراض التي تُرافقه؛ التنمل، والحكة، والانتفاخات حول الفم، أو اللسان، وفي حال حدوث أيٍّ من هذه الأعراض فإنّه يُنصحُ بالتوقف عن أكل التمر بشكلٍ فوري، ومن الجدير بالذكر أنّ التمر يحتوي بشكل كبير على الكربوهيدرات ، والسعرات الحرارية، ولذلك فإنّه يُنصح بتجنب الإفراط في استهلاكه والاكتفاء وعدم تجاوز ست حبات من التمر يومياً وخصوصاً إذا ما كانت الحامل تُراقب السُعرات الحرارية المُتناولة. [٣] وعلى الحامل الانتباه أيضاً إلى تناول الفواكه المُجففة كالتمر بشكل مُعتدل، ويعود ذلك لاحتوائه على السكر بشكل كبير، وانخفاض محتواه من الماء على غرار الفواكه الطازجة الأخرى. [١٠] أسئلة شائعة حول استخدام التمر للحامل هل تناول التمر للحامل في الشهور الأولى مفيد أم ضار يشيع عند البعض أنّ استخدام التمر للحامل في الشهور الأولى قد يكون ضارّاً لها، إلا أنّه لا توجد أيّ أدلّةٍ علميّةٍ تُبيّن هذا الضرر خلال تناول التمر في الشهور الأولى، أو حتى المتوسطة، أو الأخيرة من الحمل. فوائد الجماع للحامل في. [٣] وكما ذكرنا سابقاً فإنّه لا تُوجد معلومات كافية حول إذا ما كان تناول التمر بكميات كبيرة آمناً، لِذا فإنّه يُنصح بالالتزام بالكميات المعروفة في الطعام.
2- الامتناع في جميع حالات التهديد بالإجهاض أو بالولادة المبكرة، أو مع حالات النزف غير الطبيعية، وفي حالات تمزق جيب المياه وسيلان السائل الأمينوسي المحيط بالجنين، أو حالات وجود الإنتانات المهبلية، أو البولية عند الرجل، والإصابة تكون عبارة عن طفح جلدي أو حبوب توجد حول أشفار الفرج، وقد يظهر هذا الطفح حول الفم بعد المرور بدور من الحرارة المرتفعة فيما يسمى بقبلة الحرارة.
هذه الطريقة تناسب الحامل وآمنة في الوقت عينه ولا تسبب لها الضغط على بطنها. إقرئي أيضًا: طريقة استخدام النشا لوقف نزيف الحمل