تاريخ النشر: الأحد 28 ربيع الآخر 1434 هـ - 10-3-2013 م التقييم: رقم الفتوى: 200083 14919 0 260 السؤال سؤالي عن قراءة القرآن عند بعض الأقوام من أهل السنة والجماعة ثلاثة أيام ما حكمها؟ وهل هي بدعة أم يؤجرون عليها؟ وهل تجوز القراءة أم لا؟ والنية أن الأجر للميت, وأيضًا توزيع الطعام كل ليلة جمعة بنية الأجر للميت, وأنا بانتظار جوابكم عن هذا السؤال؛ بسبب كثرة من يفعلون ذلك, وشكرًا. قصص ختم القران في ثلاث ايام زمان. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن ختم القرآن في ثلاثة مشروع, وليس بدعة, كما يدل له حديث عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما - ومحاورته مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث طويل في قصة زواجه, وقيامه, وصيامه, وفي آخره فقال: اقرأ القرآن في كل شهر. قال إني أطيق أكثر فما زال حتى قال في ثلاث. رواه البخاري وغيره بألفاظ متقاربة. فهذا الحديث يدل على جواز الختم في ثلاث لمن قدر على ذلك مع تدبر وترتيل، كما قال المناوي في التيسير شرح الجامع الصغير: اقْرَأ الْقُرْآن فِي ثَلَاث ـ من الْأَيَّام بِأَن تقْرَأ فِي كل يَوْم وَلَيْلَة ثلثه: إِن اسْتَطَعْت ـ قِرَاءَته فِي ثَلَاث مَعَ ترتيل وتدبر وَإِلَّا فاقرأه فِي أَكثر، وَفِي حَدِيث: من قَرَأَ الْقُرْآن فِي أقل من ثَلَاث لم يفقه ـ أَي غَالِبًا، قَالَ الغزاليّ: وَلذَلِك ثَلَاث دَرَجَات: أدناها: أَن يخْتم فِي الشَّهْر مرّة، وأقصاها فِي ثَلَاثَة أَيَّام مرّة، وأعدلها أَن يخْتم فِي الْأُ سْبُوع.
بدأتُ في إخراج جميع مشاعري وكتابتها على الورق وكتابة الشهر ظناً مني أن ذلك سيفرج عني همومي، قل جلوسي مع أهلي وأصدقائي. أصبحت متذمرة وكثيرة الشكور لجميع الناس ولا أجد حلاً عند أحد منهم، فهناك من يستمع ويقول كلمات مواساة معتادة وهناك من لا يهتم لأمري أبداً. ما هو فضل ختم القرآن في رمضان؟ الإفتاءترد. وبعد سماع لأحد الشيوخ عن القرب من الله وفوائد الإستغفار وقراءة القرآن الكريم، بدأت بالإلتزام بقيام الليل تدريجياً، كنت أكثر من الإستغفار. وجدتُ أني هاجرة للقرآن الكريم فبدأت بقراءته بشكل يومي حتى ختمته خلال أسبوع، في هذا الأسبوع شعرت براحة نفسية لم أشعر بها من قبل فقد أضاءت كل الطرق المظلمة وتفتحت جميع الدروب المسدودة أمامي. تغيرت نظرتي للمجتمع والناس وأصبحت أكثر إقبالاً على الحياة وحباً لها، لذا أنصحكم بقراءة هذا الكتاب العظيم الذي نزل من رب العالمين رحمة لنا والمداومة على الإستغفار وستجدون أن حياتكم تتغير وتنقلب رأساً على عقب للأفضل بكل تأكيد. موضوعات مشابهة: هل تعلم عن الصلاة أما القصة التالية فهي لفتاة بلغت الأربعين من عمرها دون زواج، تقول ضاق بيا الحال وكنتُ أشتكي لوالدتي كيف أن جميع أخواتي تزوجن وأنا مازلت عازبة. أصابنى الحزن والإكتئاب واعتزلت الأهل والبشر جميعاً، حتى لا يُشعرني أحدهم بالشفقة أو الحزن على حالتي.
الرئيسية رمضانك مصراوي جنة الصائم 04:00 م السبت 02 أبريل 2022 ختم القرآن كتب- علي شبل: مع حلول شهر رمضان الكريم يحرص كثير من المسلمين على قراءة القرآن الكريم وعلى ختم سوره في هذا الشهر المبارك لنيل رضا الله والتقرب منه تعالى بكل وسيلة في تلك الأيام المعظمة، ويريد البعض ختمه أكثر من مرة، حتى تتضاعف الحسنات عسى أن يغفر الله الكثير من الذنوب، لذا يبحث كافة المسلمين عن طرق سهلة لختم القرآن في الشهر المبارك بسهولة ويسر، وإليكم أفضل 5 طرق لختم القرآن الكريم في الشهر الفضيل. 1- ختم القرآن مرةً واحدةً في رمضان يستطيع المسلم ختم القرآن الكريم مرة واحدة في شهر رمضان ويكون ذلك من خلال قراءة جزء واحد فقط كل يوم، والجزء عبارة عن 20 صفحة ويتم تقسيمها إلى 4 أجزاء. ويمكن أن تقرأ هذه الأجزاء في 4 أوقات مختلفة وكل جزء منها خمس صفحات، حيث يكون قراءتها كالتالي: - الخمس صفحات الأولى بعد صلاة الفجر. - الخمس صفحات الثانية من بعد صلاة الظهر أو العصر. ختم القران في ثلاث ايام. - الخمس صفحات الثالثة بعد صلاة المغرب. - الصفحات الخمس الأخيرة بعد صلاة التراويح أو وقت السحور. بهذه الطريقة يختم المسلم القرآن الكريم مرة واحدة في شهر رمضان وبطريقة سهلة للغاية.
الحرص على معرفة الأجر والثواب من قراءة القرآن في رمضان للمحافظة على مواعيد تلاوته والتنافس على ختمهِ أكثر من مرة. اتباع سنة النبي محمد صل الله عليه وسلم وصحابته الكرام فيما كانوا يقومون به عند قراءة القرآن الكريم في شهر رمضان المبارك. اقرأ أيضًا: دعاء نشر المصاحف ليلة القدر وإلى هنا نصل إلى نهاية موضوعنا طريقة ختم القرآن ثلاث مرات في رمضان بأسهل الطرق الممكنة، ولكن من خلال اتباع وقت محدد ومنظم للقراءة حتى تحصل على أكثر من ختمة لمضاعفة الحسنات خاصة في هذا الشهر المبارك، وإذا رغبت في أن تستزيد من ختمات القراءة فيمكنك مُضاعفة عدد الصفحات أو عدد الأجزاء.
[٧] أهميّة التدبّر مع ختم القرآن الكريم تدبّر القرآن الكريم، وفَهْم معانية ودلالاته؛ يعدّ المقصود من تلاوة آيات القرآن الكريم، ولذلك كان التدبّر سنّةً، إذ تنشرح به الصدور، وتُنير القلوب، قال -تعالى-: (كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ) ، [٨] [٩] وتكمُن أهميّة تدبّر القرآن الكريم في العديد من الأمور، فيما يأتي بيان البعض منها: [١٠] العمل بالقرآن ، والاستجابة لكلّ ما أمر به الله -تعالى-، والابتعاد عن كلّ ما نهى عنه، فيجدر بمَن فَهِم القرآن، وأدرك ما فيه من أحكامٍ؛ تنفيذ وأداء ما فيه. زيادة الإيمان في القلب؛ إذ إنّ المداومة على قراءة القرآن ، والاستجابة لأوامر الله -تعالى-؛ يزيد من إيمان القارئ الذي يتدبّر القرآن، كما يزيد من خشوعه، ممّا يؤدي إلى زيادة القُرب من الله -سُبحانه-، والرغبة في كلّ خيرٍ، والبغض لكلّ معصيةٍ وشرٍّ. الخشوع؛ إذ إنّ قارئ القرآن بتدبّرٍ يشعر بالراحة والطمأنينة، فالخشوع هو الأمر المقصود من التلاوة. كيف تختم القرآن في عشرة أيام – المرسال. الهداية؛ فالقرآن يوجّه المسلم لكلّ خيرٍ وهدايةٍ، والتدبّر ممّا يحقّق الصلاح في الدُّنيا والآخرة، والوصول للدرجات العليا، والهداية الشاملة، وتزيد المسلم قوّةً وثباتاً على الدِّين، وبُعدلً عمّا يُغضب الله -تعالى-.
فأشارت عليها زوجة أخيها بأن تذهب لأحد الشيوخ ليقرأ عليها الرقية الشرعية من القرآن الكريم ، تقول تأثرت كثيراً وشعرت براحة نفسية بالغة. عدت من عند الشيخ وأنا كلي أمل وتفاؤل وبدأت في قراءة القرآن الكريم إلى أن ختمته كل أسبوع ختمة واحدة، استمر هذا الحال 3 شهور كاملة شهدت فيها راحة نفسية لم أصل إليها أبداً من قبل. قصص ختم القران في ثلاث ايام التبويض. بعد مرور 3 شهور تقدم شخص رائع لخطبتي يكاد يكون أفضل من تقدم لعائلتنا، تزوجنا بعد أن فقد الجميع الأمل في زواجي، ولله الحمد أجد منه كل معاملة جيدة واحترام وكانت هذه هي قصتي مع ختم القرآن. لذا لا تتهاونوا أبداً في فضل القرآن الكريم وأهميته العظيمة لتيسير الأمور وتفريج الكربات، جعلنا الله وإياكم من أهل القرآن وخاصته.
وخلصت الدار في نهاية الفتوي للقول: فقراءة القرآن الكريم بالليل من الأمور المستحبة، ولا يعد تخصيص القراءة بالليل هجرًا للقرآن الكريم في النهار
في رحاب السيرة النبوية (5) اشتهر النبي صلى الله عليه وسلم قبل البعثة في قومه بالصدق والأمانة، وكان يعرف بينهم بالأمين، وهو لقب لا يتصف به إلاّ من بلغ الغاية في الصدق والأمانة وغيرهما من خصال الخير. وقد شهد له صلى الله عليه وسلم أعداؤه بذلك. فهذا أبو جهل كان مع بغضه للنبي صلى الله عليه وسلم وتكذيبه له يعلم أنه صادق، ولذلك لما سأله رجل: هل محمد صادق أم كاذب؟ قال له: ويحك! والله إن محمداً لصادق، وما كذب محمد قط، ولكن إذا ذهبت بنو قصي باللواء والسقاية، والحجابة والنبوة، فماذا يكون لسائر قريش؟! وهذا أبو سفيان وكان -قبل أن يسلم- من أشد الناس عداوة للنبي صلى الله عليه وسلم لما سأله هرقل فقال له: هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال؟ فقال أبو سفيان: لا. فقال هرقل: وسألتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل أن يقول ما قال؟ فذكرت أن لا. مكانه الصبر في الاسلام انه. فقد عرفت أنه لم يكن ليذر الكذب على الناس، ويكذب على الله. وهذه خديجة رضي الله عنها لما جاءها النبي صلى الله عليه وسلم يرتجف ويقول: «زملوني دثروني»، وذلك إثر نزول الوحي عليه بغار حراء، قالت له: أبشر كلا والله، لا يخزيك الله أبداً، إنك لتصل الرحم، وتصدق الحديث».. (متفق عليه).
والتمرد على ولي أمر المسلمين وعصيانُه سبب لانتشار الجرائم، وسفكِ الدماء والاعتداء، وتفرق الكلمة وقطعِ الطريق، ووجود السلب والنهب ولا يجوز شرعاً أن تُتَخذ أخطاء السلطان سبيلاً لإثارة الناس وتنفير القلوب عنه، فهذا عين المفسدة وأحد الأسس التي تحصل بها الفتن بين الناس. فالواجب على المسلمين أن ينظروا ماذا سلك السلف الصالح تجاه ذوي السلطان، من ضبط النفس ومعرفة الشرع، ومعرفة العواقب فليست العبرة بالثورات والانفعالات والحماس، بل العبرة بالحكمة والصبر لتصلح الأوضاع لا لتَغيير الأوضاع قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ). إن اجتماع المسلمين واستقرارهم ووجودَ الأمن بينهم، مقصد من مقاصد هذا الدين الحنيف، ليظهر دين الله في الأرض، ويقومَ العباد بما أوجب الله عليهم، ولهذا أوجب الشارع الحكيم الطاعةَ لولي أمر المسلمين بالمعروف، لأن طاعته بالمعروف هي طاعة لله ولرسوله فقد جاء في الحديث المتفق على صحته من رواية أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن أطاع أميري فقد أطاعني ومن عصى أميري فقد عصاني)) لأن السمع والطاعة لولي الأمر يترتب عليه مصالحُ عظيمة، ويندفع به عن الناس مفاسدُ كبيرة، وهذا أمر مشاهد ومحسوس، من خلال تتبع أحوال المسلمين منذ صدر الإسلام.
تشبيه رائع وبيان لمكانة الصبر واليقين في الدين وقال زهير بن نعيم: (إنَّ هذا الأمر لا يتمُّ إلا بشيئين: الصبر واليقين، فإن كان يقين ولم يكن معه صبر لم يتمَّ، وإن كان صبر ولم يكن معه يقين لم يتمَّ، وقد ضرب لهما أبو الدرداء مثلًا فقال: مثل اليقين والصبر مثل فَدادين يحفران الأرض، فإذا جلس واحد جلس الآخر"صفة الصفوة ابن الجوزية"