2010-10-27, 11:58 PM #6 رد: من تتبع الرخص تزندق ( عبد الكريم الخضير) حفظ الله الشيخ ووفقه لكل خير ومن تتبع زلات العلماء اجتمع فيه الشر كله 2010-10-28, 12:33 AM #7 رد: من تتبع الرخص تزندق ( عبد الكريم الخضير) نفع المولى بكم 2010-10-28, 01:39 AM #8 رد: من تتبع الرخص تزندق ( عبد الكريم الخضير) جزى الله العالم الرباني شيخنا عبدالكريم الخضير خير الجزاء. وبارك في الناقل. 2010-11-12, 11:54 PM #9 رد: من تتبع الرخص تزندق ( عبد الكريم الخضير) جزاكم الله خيرا" 2010-11-13, 08:26 AM #10 رد: من تتبع الرخص تزندق ( عبد الكريم الخضير) يا بارك الله فيك يا من اسمى نفسه بـــ " من صاحب النقب " أشكرك على هذه اللفتة وأشكرك على التفريغ. ولا بد أن أذكر مربط الفرس في الكلام الذي ذكره الشيخ عبدالكريم الخضير ، وأقول: لو نشر لكان حسنا حتى يعلم الجاهل ويكف الذي لا يرعوي وهو قوله: { كونك تبحث عن الذِّي يُعفِيك في جميع المسائل!!! معناه أنَّك تخرج من الدِّين بالكُلِّيَّة، تبحث عمَّا يُعْفِيك في جميع مسائل الدِّينْ؛ إذنْ ما تَدَيَّنْتْ بدين!!! ما صحة عبارة (من تتبع الرخص فقد تزندق) - فتوى للشيخ السحيم | منتديات كويتيات النسائية. ولم تَتَّبِعْ ما جاء عن الله وعن رسُولِهِ ولم يَكُنْ هواك تَبَعاً لما جاء بِهِ النبي -عليه الصَّلاةُ والسَّلام-؛ إنَّما الذِّي يَسُوقُك ويُشَرِّعُ لك هواك} ، أظن هذا الكلام فيه رد على ما يدندن حوله بعض الكتاب ضعاف العقول منتكسي الفطر يقولون نحن نأخذ بالدين من كل أحد لا من شيخ واحد ، فالدين ليس حِكراً على أحد من العلماء أو طائفة منهم بل تجدهم يقولون: " نأخذ ما يروق من الدين من أي أحد اسمى نفسه رجل دين ما دام أنه يوافق هوانا ، وما لا فلا!!!!
16 فبراير 2018 02:36 صباحا د. عارف الشيخ بالرغم من أن الله تعالى يقول «يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر» (البقرة: 185). ومن أن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول «إن الله يحب أن تؤتى رخصه كما تؤتى عزائمه» (رواه أحمد). ورغم الآيات الكثيرة والأحاديث الكثيرة التي تدل على مشروعية الأخذ بالأيسر والأخف، والكتب التي ألفها العلماء في الرخص الفقهية المستنبطة من الكتاب والسنة، إلا أن الدين الإسلامي الحنيف لا يجيز التلاعب بالقواعد الفقهية، بحيث يتم تتبع الرخص للأخذ بالأخف، لا لرفع حرج أو دفع مشقة، بل لمجرد الهروب من الواجبات والتكاليف الشرعية. نعم... جريدة الرياض | من تتبع الرخص فقد تزندق. هناك أقاويل مختلفة لعلماء تفسر بأنهم أفتوا بها بحسن نية، لكن قد تكون أقوالاً شاذة لم يتفق عليها، أو أنها تفسر اليوم حسب الأهواء، لذلك فإن مما يؤثر عن الإمام أحمد بن حنبل قوله «لو أن رجلاً عمل بقول أهل الكوفة في النبيذ، وأهل المدينة في السماع (الغناء)، وأهل مكة في المتعة، كان ذلك الرجل فاسقاً). ويقول ابن الصلاح في فتاويه: «ومن تتبع ما اختلف فيه العلماء وأخذ بالرخص من أقاويلهم تزندق أو كاد». ويقول ابن القيم في «إعلام الموقعين» ج4 ص 211 «وبالجملة فلا يجوز العمل والإفتاء في دين الله بالتشهي والتخير وموافقة الغرض».
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
ويقول الإمام الشاطبي المالكي في «الموافقات» ج 4 ص 145 «تتبع الرخص ميل مع أهواء النفوس، والشرع جاء بالنهي عن اتباع الهوى، وتتبع الرخص مضاد للأصل المتفق عليه، وهو «فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول» (النساء: 59)، وموضع الخلاف موضع تنازع، فلا يصح أن يرد إلى أهواء النفوس، بل إلى الشريعة». من أجل ذلك فإن الإمام الأوزاعي يقول «من أخذ بنوادر العلماء (فتاويهم الشاذة) خرج من الإسلام، ومما ينسب إليه قوله: المال يذهب حله وحرامه يوماً وتبقى بعد ذا آثامه ليس التقي بمتق لإلهه حتى يطيب طعامه وكلامه وقال الحسن البصري: «ومازالت التقوى بالمتقين حتى تركوا كثيراً من الحلال مخافة الوقوع في الحرام». من تتبع الرخص تزندق ( عبد الكريم الخضير ). إذن فإن الأخذ بالرخص الفقهية جائز في حالات مثل: 1- عدم التكليف بما لا يطاق، وإن كان الأصل أن الدين لم يكلفنا بما لا يطاق، بل راعى هذا الجانب في الأصل، فلا يفسر مثل قول الرسول صلى الله عليه وسلم «لا تغضب» بأنه نهي عن الغضب، وهو من الفطرة لا فكاك عنها، بل نهي عما يستتبعه من آثار وأعمال طائشة. 2- رفع الحرج والمشقة لقوله تعالى «ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج» (المائدة: 6). 3- تشريع ما تدعو إليه العقول السليمة والأذواق النظيفة، فلا يفهم من تحريم سماع الأغاني بأن الدين يحرم الأصوات الحسنة والاستمتاع بالأشياء الجميلة، بل لما يترتب عليها من اختلاط ومجون وفسق، فالدين سمح بالغناء في الأعراس، وسمح لعائشة بأن تنظر إلى الأحباش وهم يرقصون في يوم العيد.
(2) رواه البخاري / الجامع الصحيح / كتاب الحدود / باب إقامة الحدود والإنتقام لحرمات الله / حديث رقم6318) (3) رواه النسائي / حققه الألباني / صحيح سنن النسائي / كتاب كتاب الإيمان وشرائعه / باب الدين يسر / حديث رقم 5034 / صحيح) (4) رواه النسائي / حققه الألباني / صحيح سنن النسائي / كتاب الإيمان وشرائعه / باب أحب الدين إلى الله عز وجل / حديث رقم 5035 / صحيح). (5) ( حققه الألباني / السلسلة الصحيحة / حديث رقم 2924 / صحيح) (6) ( أخرجه السيوطي /تحقيق الألباني / صحيح الجامع / حديث رقم: 4199 / صحيح) (7) رواه النسائي / حققه الألباني / صحيح سنن النسائي / كتاب الأيمان والنذور / لحلف بعزة الله تعالى / حديث رقم 3763 / صحيح)
هل أصحبت وسائل التواصل الاجتماعي السبب في عدم ظهورنا كحقيقين؟ هي أحد الوسائل التي قد نهرب إليها بتقمص شخصية أخرى ولباس ثوب ليس ثوبك والبعد كل البعد عن الحقيقة قد تعيش ذلك الوهم أمام الآخرين لكن لا تعيشه أمام نفسك أبداً. عدم القناعة بأنفسنا حب أن نكون بكمال وأحسن المظاهر، نعم جميل، تحب أن تكون في أحسن صورة لكن كن حقيقي في تلك الصورة، التزييف والتصنع والتكلف مرض قد لا تتعالج منه. قال الله تعال [وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ ۖ وَإِن يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ ۖ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ]. أيـن تكمـن الحقيقة؟؟؟ - قضايا أسرية وقضايا الشباب - الساحة العمانية. كيف أصبح حقيقياً مع نفسي؟ إن قمة الحقيقة مع نفسك أن تكون متصالحاً مع نفسك صادقاً فتعرف ما يفرحها وما يزعجها وتبعدها عما يؤذيها. حين تصبح حقيقي مع نفسك ستسيطر على حياتك وتنعم وتعيش بكل سعادة وعطاء. الآن أفضل فرصة مع الحجر المنزلي ومنع التجوال لابد تعزل نفسك مع نفسك إن العزلة الإيجابية تعود عليك بالمنفعة والخير وهي سنة الأنبياء والصالحين. استثمر وقتك في إعادة ترتيب نفسك وأحلامك وأهدافك ومحاسبة ضميرك وتقوية تركيزك وكتابة قيمك ومبادئك. أنصحك يا صديقي وأنصح نفسي كي نكسب أنفسنا لابد أن نكون حقيقين أمامها.
وهو ما ربطه كتير بالبيان الأخير الصادر من النقابة بعد الأزمة الأخيرة، ووصفه البعض بأنه لا يدعم الفن أو الفنانين أو حتى حرية الإبداع ولكن رأى كثيرون أن هدف البيان يصب أيضاً في مصلحة شخصية، هنا يحق للدكتور الجميل والمحترم أشرف زكي الرد على ما ورد من كلمات في حقه إن كان يرى ذلك، مع التأكيد على أن ما كتب ما هو إلا عرض وجهة نظر وطرح يدعم الفن والفنانين، من أجل الحصول على إجابات توضح الحقائق، وأيضا من أجل الحفاظ على قيم المجتمع وإبداعات الفن السابقة واسهامات ساعدت في تشكيل وعي ووجدان أجيال سابقة أثرت فيها عبر أزمنة طويلة. *منى زكي فنانة ونجمة كبيرة لها شعبية جماهيرية جارفة وتتمتع بسيرة فنية تحمل العديد من اللقطات المضيئة، وما حدث بسبب الضجة الأخيرة هو حباً لها ليس أكثر، وهنا نرفض رفضاً قاطعاً أي نوع من الإساءة أو التجريح في شخصها أو شخص آخر من أسرتها أو أي فنان أو إنسان بشكل عام، فكل الاحترام والتقدير لكل نجومنا المبدعين الباحثين عن عرض الظواهر المجتمعية بصورة تليق بمجتمعنا وتعرض السيئ على أنه سيئ والابتعاد عن كل ما يشوه الهوية الشرقية والعربية. لذا وجب على النجمة الظهور والحديث إلى محبيها وكشف كل الكواليس الخاصة بالفيلم وعرض وجهة نظرها بشكل يليق بتاريخها وحجم جمهورها العريض، وهذا أقل شئ يطلبه محب من محبوبه بكل أدب واحترام وهي تعي جيدًا أن جمهورها يعشقها ويتمنى النجاح الدائم لها وأن غيرته على نجمته كان الدافع الرئيسي لنقد هذا العمل بهذه الشراسة.
أعظم خيانة هيا ان تصبح غير حقيقي أمام نفسك بقلم: عبد الله الأحمدي
*هل تطالبون بمراجعة أنصبة تقسيم المجلس؟ نحن لا نعترف بالأنصبة التي قالت بها الوثيقة الدستورية المعيبة المهترئة المخترقة، ولا تمثلنا هذه الأنصبة، ولا نعترف بها، المجلس التشريعي لابد أن تكون الغلبة فيه للثوار، ولابد أن يكون من كفاءات وخبرات وطنية حسنة السمعة مختبرة لا تنتمي إلى النظام السابق، ولا تنتمي إلى النادي الحزبي الحالي. *داخل قوى الحرية والتغيير خلافات بشأن تشكيل المجلس، إلى أي مدى يؤخر ذلك إعلان تشكيل المجلس؟ للأمانة قوى إعلان الحرية والتغيير والمجلس العسكري ومجلس شركاء الحكم وكل مكونات الفترة الانتقالية ليست لديها مصلحة في إنجاز المجلس التشريعي الثوري، ولا تريد تشكيله بدليل أنه يشكل نقطة خلاف منذ اليوم الأول للفترة الانتقالية، والآن شارفنا على نهاية العام الثاني، ولم يُشكَّل المجلس، ولا أحسب أنها حريصة على تشكيله، وهم سبب التأخير لأنهم لا يرغبون في وجود جسم رقابي عليهم، لذلك يفعلون ما يشاءون ودون محاسبة. *ألا تعتقد أن عدم تشكيل الحكومة مهدد خطير حتى للاستقرار؟ بالتأكيد، هذا صحيح، يشكل مهدداً خطيراً للثورة وأهدافها وللسودان ومستقبله ولحكوماته، والأساس في الأمر أن يشكل الملس التشريعي الذي يشرف على تشكيل الحكومة، ويرسم سياساتها ويضع تشريعاتها ثم يقوم بواجب الرقابة عليها، هذا الوضع الطبيعي، ولكن الوضع الآن معكوس، نحن نريد أن نضع الحصان أمام العربة، الآن الحصان خلف العربة، إن لم يكن غير موجود أصلاً وإذا سكتنا على المجلس التشريعي سوف يسكتون على ما تبقى من عمر المرحلة الانتقالية.
مهما اختلفت الآراء و التصورات حول محدد القيمة لدى الشخص فإنها لاتختلف في كون الإنسان ذو قيمة في المجتمع و في الكون، و هنا نجد العالم "ماسلو" في هرمه المشهور "هرم ماسلو" يصنف الحاجة إلى التقدير والإحترام ضمن حاجات الإنسان الخمس في حياته، و تأتي الحاجة للتقدير قبل الحاجة إلى تحقيق الذات، مما يبين أهمية قيمة الشخص في تحقيق اكتفاء الذات. شاب صاعد باحث و مفكر في العلوم الإنسانية و في العلوم التقنية "التكنولوجيا " و العلوم التجريبية. مبادؤه الفكر الإسلامي و الإنفتاح على العالم و دراسة كل ما هو متعلق بالحياة لا سيما من الجانب النفسي و العاطفي و الإنساني ، وذلك باعتباره " الإنسان " ، ذاك الكائن الذي يفكر ويشك و يحس و يفهم و يتذكر و يريد... إيماني بالإنسان يعني لي الإرتقاء بالإنسانية و كل ما يتعلق بها.
أين هي ؟ لماذا لم تظهر في جميع أو بعض الصور التي تم إلتقاطها من زوايا مختلفة! خاصة ً وأن روايات الشهود تضاربت حول المسبب في الإنفجار! بين قائل أنه صاروخ أو شاحنة كبيرة أو طائرة صغيرة ؟ 18- كيف عرف الخاطفون أن المضلع الذي صدمته الطائرة الثالثة هو أكثر الأماكن حساسية وخطورة بالنسبة لوزارة الدفاع ؟ 19- إذا كانت الصناديق السوداء للطائرات قد تضررت بالكامل بفعل قوة الانفجار في البرجين والبنتاغون! فاين الصندوق الأسود الخاص بالطائرة الرابعة التي تحطمت في بنسلفانيا ؟ إذا كان تدمر فعلا ً! لماذا لم يتدمر صندوق الطائرة المصرية التي تفجرت بالجو وسقطت في المحيط ؟ 20- أين الرواية الصحيحة للطائرة الرابعة ؟ هل سقطت إثر تقاتل بين الركاب والخاطفين ؟ أم أسقطها سلاح الجو الأميركي ؟ لأنه علم أنها متجهه إلى البيت الأبيض!