فنسب كتاب "الامثال الشعبية ومناسباتها" للباحث أحمد إبراهيم الزعبى، المقولة إلى صدام حسين نفسه، دون الإشارة إلى المناسبة أو أنه أخذها عن أحد السلف السابقين. بينما نسب كتاب "القومية و الديمقراطية و الثورة"، للكاتب عبد الكريم الحسنى، للعقيد صلاح الدين الصباغ (أحد المشاركين فى ثورة رشيد عالي الكيلاني العراقية"، حيث قال عند شنقه: "أهلا بالمشنقة أرجوحة الأبطال.. لا تأسفن على غدر الزمان فكم رقصت على جثث الأسود كلاب.. تبقى الأسود أسودا والكلاب كلابا"، دون أى إشارة أيضا أو نسب لشخص آخر. على صعيد آخر نسبتها عدة دراسات وكتب للإمام الشافعى، مثل "الإبداع في مهارات الإقناع" للدكتور ربيع حسين، ورواية "التنظيم" لمحمود علام، والأمر الذى يذكره أيضا بعض المواقع المعلوماتية على الإنترنت مثل موقع "ويكى مصدر". بينما ينسب عدد من متابعى موقع التقييمات الأدبية الشهير "جود ريدز" الكلمات السابقة للإمام الشافعى، فى صفحة ديوان الإمام الشافعى، الصادر من تقديم إميل بديع يعقوب، عن دار الكتاب العربى. على جانب آخر، يقع البعض فى خطأ نسبها إلى الإمام على زين العابدين بن الحسين بن الإمام على كرم الله وجه، لتشبها مع مقولة لـ"سيد الساجدين" حفيد النبى محمد "ص"، تقول: "لا تَأْسَفَنَّ عَلَى الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا.. فَالْمَوْتُ لا شَكَّ يُفْنِينَا وَيُفْنِيهَا".
لا تأسفن على غدر الزمان لطالما رقصت على جثث الأسود كلاب - YouTube
تنبيه هام أن جميع مايطرح في المنتدى يعبر عن وجهة نظر كاتبه بسم الله الرحمن الرحيم. لا تأسفن على غدر الزمان لطالما... رقصت على جثث الأسود كلابا لا تحسبن برقصها تعلو على أسيادها... تبقى الأسود أسودا والكلاب كلابا تبقى الأسود مخيفة في أسرها... حتى وإن نبحت عليها كلاب تموت الأسد في الغابات جوعا... ولحم الضأن تأكله الكــلاب كما هو واضح من الأبيات فهي تفتقر إلى الوزن الشعري وبالتالي يستبعد أن يكون قائلها شاعراً متمكناً سوى في العصر الجاهلي أو الإسلامي الأول مروراً بالأموي والعباسي الذين أشتهر فيهما التدوين والاهتمام بعناصر الشعر الرئيسية وفي مقدمتها الوزن. إذن من القائل ؟ الأحرى أن هذه الأبيات غير مدونة حسب بعض أساتذة الأدب من هنا نجد كلا ينسبها الى شخص فنهم من يقول أنها لزين العابدين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ويبدو أن هذا القول ضعيف الى درجة بحيث لم تظهر هذه الأبيات في التراث الشيعي, ومنهم من يقول إنها لصدام حسين. الناظر إلى هذه الأبيات يلاحظ أن فيها صيغة الحداثة فمثلاً الأسود في أسرها فاسر الأسود في أقفاص لم يكون معروفاً ألا في وقت متأخر وبالتالي يرجح أن تكون الأبيات معاصرة.
لا تأسفن على غدر الزمان لطالما.... النادي الاهلي المصري هو النادي الوحيد على مستوى القارة الافريقية حصداً للبطولات ، محلياً واقليمياً ، ووصل الى العالمية ولكنه لم يحظ منها ببطولة. لعب له الافذاذ من اللعيبة المحليين والمحترفين ، ودربه اشهر المدربين العالميين من ضمنهم وآخرهم البرتغالى مانويل جوزيه الذي بلغ راتبه الشهري 61 الف دولار. لم يلعب للاهلى القاهري لاعب واحد تجاوز عمره 33 عاماً وهو العمر الذي استغني فيه الاهلى عن التوأم وشادي واحمد حسن وهناك لعيبة فى طريقهم لمغادرة الكشف بعد ان ابلوا بلاءا حسناً منهم وائل جمعة وبركات وابو تريكة الذين لم تتجاوز اعمارهم 31 عاماً. لم نسمع ان هناك مشكلة بين ادارة النادي او أي لاعب ما عدا الذي لفظه ابناء جلدته _ أكرمكم وأعزكم الله _ رموه ليس لانه اصبح غير صالحاً أو انه لا يؤدي واجبه بكفاءة أو انه اصبح من ذوي الاحتياجات الخاصة.. كلا.. رموه لانه تطاول. نعم تطاول ، لم يتطاول على اسياده ولكنه تطاول على كيان شامخ يسع الجميع ، كيان يعرف كيف يحمي ويصون المباديء ، الكيان الذي احتضنه من عهد صباه حتي بلغ أشده وبلغ اربعين عاماً. وانهي بذلك مسيرته مع ناديه بتصرفاته الرعناء وبجرة قلم.
عاطف المرفوض مدرسة الإسكندرية عن الكتاب تقرأ في هذا الكتاب: إن البديهايات الأولى لهويتنا تتشكل عى متون اللغة. فهويتنا تنبت من كلمات لغتنا. والكلمات ليست إلا صياغات لما يجرى داخل سراديب العقل من تفاعلات بين مدخلات الحس ومدخلات المنطق. إن إعادة اكتشاف المعانى اللغوية للكلمات ودلالاتها هو أول عمل يمكن للمجتمع أن ينهض به لمد جسور التواصل ما بين الأنا والآخر سواء كان هذا الآخر شخصًا ام نصًا. » إقرأ المزيد إن إضافة قاموس جديد للمكتبة العربية هو بمثابة وضع بساط لمن يريد العبور إلى المعنى الكتابي، وبشكل أساسي المعنى المرتبط باللغة العبرية، وذلك لقرب مفرداتها وأدبياتها من محيطنا الشرقي ووجدانه. ولحرص مدرسة الإسكندرية على أن تقدم للقارئ مفاتيح النصوص الكتابية، وبالأخص المفاتيح اللغوية، اهتمت المدرسة بنشر "قاموس العبرية الكتابية المصَّغر ". قاموس العبرية الكتابية المصغر | مدرسة الإسكندرية للدراسات المسيحيّة - مكتبة مدرسة الأسكندرية. نصلى أن يكون ذلك العمل عونًا للمبتدئين في دراسة العبرية الطامحين في صورة أكثر وضوحًا لنصوص العهد القديم. » إخفاء
شهداء الثورة السودانية من ٢٥ اكتوبر ٢٠٢١ يوم انقلاب البرهان دعوة للفنانين ، التشكليين و مبدعي الفوتوشوب لنشر جدارياتهم هنا منتديات سودانيزاونلاين مكتبة الفساد ابحث اخبار و بيانات مواضيع توثيقية منبر الشعبية اراء حرة و مقالات مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات News and Press Releases اتصل بنا Articles and Views English Forum ناس الزقازيق Re: تدشين قاموس جديد للغة النوبية.... ( Re: بابكر قدور) Quote: للغة النوبية هي أحد روافد هذه اللهجة. جاء في القاموس في صفحة 39 كلمة أَبْدِقيرْْ: ثعبان الكوبرا, ونجده مقلوباً في العامية السودانية (أب درق), غطاء أو ظهر. وفي صفحة 178 جاء دَكَّي: سلحفاة برية, أب درق والصحيح أن السلحفاة هي أم دريق في العامية السودانية وثعبان الكوبرا هو أب درق. مليار تحية لك أخي بابكر قدور.. هذه أخبار طيبة لنا ونحن حريصون على تراثنا النوبي.. فرحت كثير بقراءة الخبر.. التحية للنوبي القامة.. مكي علي إدريس وكل الاخوة المشاركين في هذا الانجاز.. أخي بابكر.. أنا أتشرف كثيراً بأنني أجيد اللسانين النوبيين ( فايجا.
أقول أن الطريقة الصحيحة هي استخدامها لترميز عمود النطق للنوبية وليس الحرف النوبي (أو ما اصطلح على أنه حرف نوبي)، لأن الترميز بالأبجدية العالمية فيه مزايا كثيرة منها المعالجة بالكمبيوتر وهي متيسرة ويمكن أن أتعاون معكم فيها لأقصى حد، والأهم من ذلك ميزات توليد الصوت، تأمل أن يكون القاموس النوبي ناطقاً على جهاز محمول (موبايل). عموماً كنت قد دخلت في نقاش طويل مع الأستاذ ابوجهينة وقدمت ما يمكن اعتباره (خارطة طريق) لعمل ما يتعلق بالنوبية ولكن لم يتم أي تفاعل مع الأمر. الموضوع هنا وتجد مداخلاتي بألوان زاهية (أظنها): و هذا لسان نوبيٌّ قديم و هذا لسان نوبيٌّ قديم وقد نقلت بعضه هنا تحسباً لتوقف المنبر في أية لحظة:
Re: تدشين قاموس جديد للغة النوبية.... ( Re: حاتم إبراهيم)