من الخواص الفيزيائية المميزة ، من الجدير بالذكر بان علم الفيزياء من أهم أقسام علوم الطبيعية حيث يتصف بدراسة حركة الظواهر وخصائص المادة، وقد ابتكر علماء الفيزياء العديد من القوانين الفيزيائية التى من شأنها تفسير العديد من الحوادث والظواهر الطبيعية التى تحدث في الكون من حولنا، من الخواص الفيزيائية المميزة. تعد الصفات التي يمكن ان نلاحظها علي مادة معينة بدون ان يتغير شي علي طبيعتها وتركبيها يسمي بخصائص المادة الفيزيائية، حيث يبقي محتفظة بنفس تلك الخصائص، بينما بعض الخصائص الأخرى تتطلب تغيّر فيزيائي للمادة مع بقاء خواصها الكيميائية كما هي، ليستطيع العلماء ملاحظتها أو قياسها مثل درجة حرارة انصهار الحديد، أو درجة حرارة الماء المتجمد السؤال التعليمي// من الخواص الفيزيائية المميزة. الإجابة// اللون، الكثافة الملمس، الرائحة الحجم، الكتلة نقطة الغليان، الذوبان
يمكن استخدام هذه الخصائص لوصف مظهر وأبعاد المادة. يمكن أيضًا استخدام هذه الخصائص الفيزيائية لمراقبة ومقارنة أشكال مختلفة من المادة. يمكن العثور على الخصائص الفيزيائية بشكل رئيسي في نوعين كخصائص مكثفة وخصائص واسعة النطاق. خصائص مكثفة هي الخصائص الفيزيائية التي لا تعتمد على كمية المادة. ملكيات شاسعة تعتمد على كمية المادة. هذا يعني أن الخواص الواسعة تتغير عندما تتغير كمية المادة. الخصائص المتعلقة بظهور المادة هي خصائص مكثفة. على سبيل المثال ، اللون هو خاصية مكثفة. يتم تحديد نقطة انصهار ونقطة الغليان من مادة (تقاس كقيم قياسية) القيم التي تعتمد فقط على نوع المادة ، وليس على كمية المادة. الكثافة هي أيضًا خاصية مكثفة لا تعتمد على كمية المادة لأنها تحدد ككتلة وحدة التخزين. الشكل 1: اللون الأزرق لكبريتات النحاس هو أحد خصائصه الفيزيائية خصائص واسعة النطاق تعتمد على كمية المادة التي يجري النظر فيها. خواص المادة الكيميائية : اقرأ - السوق المفتوح. تتغير هذه الخصائص عند تغيير مقدار المادة. على سبيل المثال ، الكتلة هي خاصية فيزيائية لأنها تقاس دون تغيير التركيب الكيميائي للمادة. الكتلة هي خاصية واسعة النطاق لأنها مقياس لمقدار المادة. وبالمثل ، يعتبر الحجم أو الطول أو الأبعاد الأخرى التي يتم تغييرها عند تغيير مقدار المادة خواصًا شاملة.
مفهوم المادة بعلم الفيزياء الكلاسيكي، أنها تكون كل ما له كتلة وحجم، كما أن المادة تمتلك الكثير من العناصر المختلفة والمتنوعة مثل: الحجم والكثافة والكتلة، وبهذا فإن المادة هي تكون من أساس الكون المحسوس، ولكن يكون من المستحيل تخصيص تعريف المادة على هذا، فالكون يحتوي على الطاقة لذلك لا يجوز الفصل بينهما تبعاً لمعادلات العالم آينشتاين. حيث تكون المادة مختلفة في بعض الحالات، والتي يتم من خلالها تحديد هيئتها وشكلها، فحالات المادة الطبيعية توجد بالحالة الصلبة والسائلة، والغازية والبلازما، وتلك التصنيف ينطبق على المواد الطبيعية مثل الماء والزئبق والحديد والأكسجين وثاني أكسيد الكربون وغيرها، ويوجد بعض من الحالات الأخرى التي تم إنتاجها من خلال العلماء داخل المختبرات، وهي من الحالات الغير موجودة بالطبيعة مثل الأمصال والمواد المركبة. فعلى الحسابات الكونية التي تم إجراؤها عام 2013، تبين أن المادة تشكل ما يصل إلى 27% من كتلة الكون الكلية، وما يصل إلى 4% من كتلة الكون ومادة غير مضيئة وتشكل 306% من كتلة الكون، أما النسبة المتبقية وهي 23% من كتلة الكون فتكون المادة المظلمة، و73% تكون الطاقة المظلمة، وهذا يؤكد على أن كل ما نراه من نجوم وكواكب ومجرات يشكل 4% من كتلة الكون، والمتبقي من الكون فنحن لا نراه ولكنه موجود بالفعل.
صناعة الأدوية: يتم تصنيع الأدوية من خلال استخدام المواد الكيميائية وهي من أهم العناصر المستخدمة، فيكون لها دور هام وأساسي بعملية التصنيع، وكما توضح الكثير من المفاهيم المرتبطة بهذه الصناعات، عند القيام بتحضير الأدوية يجب أن المنتج على علم كافي بالقيام لعملية التصنيع وتطوير الدواء، ويجب أن يكون المنتج متطابق مع غرض التصنيع، حيث يدخل علم الكيمياء بشكل أساسي بمراحل تصنيع الأدوية ولكنت يوجد عدة أمور يجب أن يتم أخذها في الاعتبار عند بداية عملية التصنيع وهي كالتالي: معرفة العناصر المستعملة في عملية تصنيع الدواء. المبادئ العامة بصناعة الأدوية. يجب أن يتم خلو المواد الأولية من التلوث الجرثومي. التأكد من جودة المنتجات والمواد الداخلة بالتصنيع. تصنيع العطور: يتم تصنيع العطور من خلال المواد الطبيعية والصناعي، فالعطور المستخدمة بصناعة الصابون تكون من العطور الصناعية، ولكن العطور تعتمد عملية التقطير بالبخار، وهذه تكون من العمليات الكيميائية الهامة في عملية التصنيع.
وتشتمل الخواص الفيزيائية والكيميائية أيضًا على: لأكثر من 150 عامًا، فشلت جميع الطرق الكيميائية في إنتاج العنصر، ولم يتحقق النجاح إلا باستخدام طرق التحليل الكهربائي. ومع ذلك -في عام 1986- أبلغ الكيميائي الأمريكي كارل أوه كريست عن أول تحضير كيميائي للفلور، حيث تعني عبارة "التحضير الكيميائي" طريقة لا تستخدم تقنيات مثل التحليل الكهربائي والتحليل الضوئي والتفريغ أو استخدام F نفسه في تخليق أي من مواد البداية intiate. استخدم K2MnF6 وخماسي فلوريد الأنتيمون (SbF5) ، وكلاهما يمكن تحضيرهما بسهولة من محاليل HF. تسمح قوة الأكسدة العالية للفلور للعنصر بإنتاج أعلى عدد ممكن من الأكسدة في العناصر الأخرى، ومن المعروف أن العديد من فلوريدات حالة الأكسدة العالية للعناصر التي لا يوجد بها هاليدات أخرى مماثلة – على سبيل المثال، ثنائي فلوريد الفضة (AgF2)، الكوبالت ثلاثي فلوريد (CoF3)، ورينيوم سباعي فلوريد (ReF7)، وخماسي فلوريد البروم (BrF5)، وسابع فلوريد اليود (IF7). يتحد الفلور ، المكون من ذرتين فلور F2 مع جميع العناصر الأخرى باستثناء الهيليوم والنيون لتكوين فلوريد أيوني أو تساهمي. يتم تغطية بعض المعادن مثل النيكل، بسرعة بطبقة فلورايد، مما يمنع المزيد من هجوم المعدن بواسطة العنصر.
الخواص الكيميائية والفيزيائية لعنصر Fluorine يكون الفلور غازًا أصفر خفيفًا له رائحة مزعجة في درجة الحرارة العادية؛ ولكن استنشاق الغاز خطير. عند التبريد يتحول F إلى سائل أصفر، ولا يوجد سوى نظير ثابت واحد للعنصر وهو F -19. نظرًا لأن الفلور هو أكثر العناصر كهربيًا، فإن التجمعات الذرية الغنية بالفلور غالبًا ما تكون سالبة الشحنة. يوديد الميثيل (CH3I) و trifluoroiodomethane (CF3I) لهما توزيعات شحنة مختلفة كما هو موضح في الصيغ التالية ، حيث يشير الرمز اليوناني δ إلى شحنة جزئية: – الصيغ الكيميائية من يوديد الميثيل وثلاثي فلورو يوديد الميثان التي توضح توزيعات شحنتها. – طاقة التأين الأولى للفلور عالية جدًا (402 سعر حراري لكل مول) ، مما يعطي تكوينًا حراريًا قياسيًا للكاتيون F + البالغ 420 كيلو كالوري لكل مول. يجعل الحجم الصغير لذرة الفلور، من الممكن تعبئة عدد كبير نسبيًا من ذرات الفلور أو الأيونات حول مركز تنسيق معين (ذرة مركزية)؛ حيث تشكل العديد من المجمعات المستقرة – على سبيل المثال- سداسي فلورو سيليكات SiF6)2−) و hexafluoroaluminate (AlF6)3−. الفلور هو أقوى عنصر مؤكسد. وبالتالي، لا توجد مادة أخرى قادرة على أكسدة أنيون الفلوريد إلى العنصر الحر، ولهذا السبب لا يوجد العنصر في الحالة الحرة في الطبيعة.
21-10-10, 12:24 AM رقم المشاركة: 1 رسالة إلى إسماعيلية قبائل يام بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله,,, وبعد: إن الذي ينظر بعين منصفة لمثل قبائل يام يجد فيهم الصفات التي تندر أن توجد في غيرهم من القبائل, تجد الكرم والشجاعة والرجولة المنقطعة النظير, ولكن عندما تجد عقيدة أصحاب هذه الصفات تحزن أشد الحزن على أمثال هؤلاء الرجال الذين غيبت عقولهم عن الحقيقة, هؤلاء الرجال الشجعان الذين أستطاع أن يغير دينهم المكرمي النازح من اليمن ذو الأصول الهندية. أخي لقد أعطى الله لكل منا عقل نميز به الحق من الباطل, فلماذا أخي نسلم عقولنا لغيرنا ليتحكم بها كيف شاء ويطمس عنها الحقائق, والأدهى والأمر عندما تنظر إلى رجال قبيلة يام أصحاب الصفات النبيلة من شجاعة ونخوة ورجولة وكرم عندما يدخلون على من يسمى بالداعي يدخلون عليه وهم متذللون يحبون حبوا يقبلون رجله ويده وإذا أرادوا الانصراف مشوا القهقرى. والسؤال: هل عمل الصحابة رضي الله عنهم هذا العمل مع سيد الخلق صلى الله عليه وسلم ؟ الجواب: لا. ما هو المذهب الاسماعيلي - سحر الحروف. أخي أتعرف كيف دخل المكارمة على رجال يام واستطاعوا أن يغيروا عقيدة قبيلة كاملة: ( إن المكارمة أصلهم إسماعيلية باطنية وهم سليمانية وأصل نزوحهم إلى اليمن إلى نجران أنهم كانوا متمركزين في اليمن ضمن طوائف الإسماعيلية الباطنية التي كانت هناك وعندما فشا أمرهم وانتشرت دعوتهم اتجهت نحوهم الأنظار ونافرهم الناس, وعندما قويت دولة حميد الدين في اليمن آنذاك نزح المكارمة إلى نجران فهي من أقرب المدن لهم وهي على الحدود السعودية اليمنية الحديثة.
11- كما يَشتهرون بمخالفة السُّنة في كثيرٍ من الخِصال، فهم جميعًا يُطيلون ثيابهم كثيرًا؛ عالُمهم وجاهلُهم، بل يَعيبون على أهل السُّنة تَرْكَ الإسبال في الثياب، كما يَكثر فيهم الوسواس في الوضوء والصلوات، وربما صلُّوا صلوات كثيرة من باب الاحتياط عن صلاة مَنسيَّة ونحوها، مع أنَّ السُّنة لَم تَرِد بذلك. صلاة المذهب الإسماعيلي مذهب الإسماعيلية ومعتقداتهم PDF – المكتبة نت لـ تحميل كتب PDF. ويَكثر الجهل فيهم، وهذا لا يُستغرب، فالعقائد الفاسدة والخُزعبلات إنما تنمو وتَترعرَع في أجواء الجهل وقلة البصيرة، وإلاَّ فإنَّ دينَنا -بحمد الله- دين الفطرة، يَفهمه العالم والعامي، والكبير والصغير، ولا يصادم العقول الصحيحة؛ لذا يرفض أصحاب هذه العقائد الباطلة المناقشة والمجادلة في مُعتقداتهم هذه، والتي لا يَقتنع بها إلا السُّذج والعوام. أمَّا مَن أعطاه الله -تعالى- البصيرة والعقل، فإنه يرفض هذه الأفكار والمعتقدات، حتى وإن نشَأَ عليها من صِغره. ولقد اهتدَى كثيرٌ منهم إلى السُّنة بعد أن عرَفوا حقيقة ما عليه أئمَّتهم؛ لذا يَحرص علماؤهم على كِتمان حقيقة معتقدهم حتى عن أتباعهم، ما لَم يبلغوا مرحلة متقدِّمة في العُمر ويَأْمنوهم، ولا يَقبلون المناقشة والمجادلة للوصول إلى الحق؛ يقول أحدُ المعاصرين من هذه الطائفة الإسماعيليَّة: " إنَّ لنا كتبًا لا يقف على قراءتها غيرُنا، ولا يطَّلع على حقائقها سوانا ".
تاريخ النشر: الأربعاء 25 ذو الحجة 1423 هـ - 26-2-2003 م التقييم: رقم الفتوى: 29279 9321 0 306 السؤال من هو أغاخان (كريم شاه) المتبع من قبل الإسماعيليين القاطن في فرنسا، (الإسماعيليون الموجودون في سوريا)؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فالشخص المسؤول عنه اسمه كريم، وهو الأغاخان الرابع وهو من مواليد 1957م، وما يزال حتى الآن حياً، وينتمى كريم إلى إحدى فرق الإسماعيلية المعروفة بالآغاخانية. قال في موسوعة الأديان والمذاهب والأحزاب المعاصرة: ظهرت هذه الفرقة في إيران في الثلث الأول من القرن التاسع عشر الميلادي وترجع عقيدتهم إلى الإسماعيلية النزارية. مذهب الإسماعيلية ومعتقداتهم PDF – المكتبة نت لـ تحميل كتب PDF. وتوجد هذه الفرقة الآن في عدة دول منها: نيروبي ودار السلام والكنغو والهند وسوريا، ومركز قيادتهم في كراتشي بباكستان، ومن المعلوم أن هذه الفرقة المذكورة وما ترجع إليه من جذور هي من الفرق الضالة المنحرفة لما خالط مذهبها من عقائد فاسدة ترجع في أصلها إلى الفلسفة وعقائد الفرس القديمة والبوذية. ومن معتقداتهم أنهم ينكرون صفات الله سبحانه وتعالى، ومنها قولهم بتناسخ الأرواح هذا فضلاً عن استباحتهم لمحارم الله عز وجل.
أصول الإسماعيلية يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "أصول الإسماعيلية" أضف اقتباس من "أصول الإسماعيلية" المؤلف: سليمان عبد الله السلومي الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "أصول الإسماعيلية" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
يعتبرون أن الشهادة ليست من الأركان لكنها الأساس الذي يبنى عليه كل الأركان. [1] محتويات 1 الأركان الإسماعيلية 2 أركان الدروز 3 انظر أيضا 4 المراجع الأركان الإسماعيلية [ عدل] الولاية والذي يدل على حب والإخلاص لله، والأنبياء، والكتاب المقدس، والأئمة والدعاة "المبشرين". في العقيدة الإسماعيلية، الله واحد وهو الرغبة الحقيقية لكل روح، خالق كل شيء. وهو يعين الدعاة المؤمنين الذي يرشدون إلى الطريق الصحيح. يسمي الدروز هذا الركن بالتسليم أي "الخضوع". راجع مقالة الأعمدة السبعة والولاية. الطهارة: تركز الإسماعيلية بشكل خاص على النقاء وكل الممارسات المتعلقة بها. ويعتبر النزاريون أن هذا الأمر مقصور على فئة معينة جدا وتطبيقه هو على نقاء العقل والروح والعمل. ويطبق المستعلية الأمر على الممارسات الشعائرية المتعلقة بالصلاة والنظافة. الصلاة: على عكس المسلمين السنة والشيعة الإثني عشرية، فإن النزارية الإسماعيلية تترك الأمر للإمام الحالي لتعيين أسلوب وشكل الصلاة، ولهذا السبب تسمى الصلاة عندهم الدعاء ويصلون ثلاثة مرات في اليوم. مقال إعلامي عن العلاقة الباطنية بين صلاح ودعاء. ترتبط هذه المرات الثلاثة بالثلاث مرات المذكورة في القرآن: عند شروق الشمس، وقبل غروب الشمس، وبعد غروب الشمس.
ولكن كان من حسناتهم أن نبغ فيهم فقيه مبرز يقول عنه عبد العزيز المجدوب: «وأنبغ فقيه عندهم برز في التشريع الفاطمي بكثرة تآليفه إمام من أهل إفريقية، نقله المعز معه إلى مصر فأضحى للدولة الفاطمية حجة المذهب عقيدة وشريعة.. هو القاضي أبو حنيفة النعمان المغربي ويسميه الإسماعيلية"سيدنا القاضي النعمان" تمييزا عن أبي حنيفة النعمان صاحب المذهب الحنفي. وكان النعمان مالكي المذهب كسائر أفراد أسرته، ثم انتحل المذهب الإسماعيلي فأخلص له، وتفرَّغ في أيام المهدي والقائم والمنصور للجمع والحفظ ونشر الكتب الخاصة بالمذهب، واستقضاه القائم على طرابلس.. ومن أهم كتبه"كتاب المجالس والمسايرات" ألَّفه بإفريقية، وهو يعتبر أهم المصادر التي تناولت تاريخ الفاطميين في الدور المغربي، وأهم كتب الدعوة الإسماعيلية الفاطمية لأن مؤلفه النعمان استمد مادته من الإمام المعز لدين الله نفسه، وقد عدَّه أنصار المذهب الإسماعيلي من أهم مراجعهم الدينية»[11]. الهوامش: [1] الصراع المذهبي بإفريقية إلى قيام الدولة الزيرية-عبد العزيز المجدوب-دار ابن حزم-بيروت-الطبعة الأولى/2008-ص:188-189-وانظر كذلك: أخبار ملوك بني عبيد وسيرتهم لأبي عبد الله محمد بن علي بن حماد-تحقيق ودراسة التهامي نقرة وعبد الحليم عويس-دار الصحوة للنشر-القاهرة/د.
6- يرون أنه لا سَمْع ولا طاعة، إلاَّ لأئمَّتهم المعصومين، وما عداهم، فليسوا ولاة أمرٍ تجب طاعتهم مهما كانت صفتهم. 7- لا يرون شيئًا محرَّمًا، بل الحلال ما حلَّ بأيديهم، ولا حُرمة لدم مسلم ما لَم يكن منتسبًا لمعتقدهم الباطل. 8- يرون أنَّ القرآن الكريم محرَّفٌ؛ لذا لا يوجد منهم أحدٌ يَحفظ القرآن الكريم، ولا جزءًا واحدًا منه، أو يُتقن تلاوته؛ لا من علمائهم، ولا من عوامِّهم. 9- من ركائز معتقدهم: سبُّ صحابة النبي -صلى الله عليه وسلمَ- ورضي َالله عنهم- ويخصُّون أبا بكر الصديق وعمرَ بن الخطاب وأبا هريرة -رضي َالله عنهم- بمزيد من الطَّعن والقَدح، كما يَقذفون أمَّ المؤمنين عائشة -رَضي الله عنها- وهي التي برَّأها الله -تعالى- من فوق سبع سموات، وأنزَل في ذلك قرآنًا يُتلى. 10- أن معتقدهم قائمٌ على الخرافة والتناقض، ومن ذلك أنهم يقومون بكَسْر اليد اليسرى لميِّتهم؛ حتى لا يأخذ كتابه بالشمال كما يَزعمون، وقد جَهِلوا أن الذي يُعيد الجسد كما كان قادرٌ على أن يجعل اليد سويَّة، ويَعتقدون أنَّ الأرواح بعد الموت تتناسَخ؛ أي: ترجع بعد موت الجسد، فتارة تعود الرُّوح إلى جسد خبيثٍ، وتارة تعود إلى جسد طيِّب، كما يَكثر فيهم تعاطي السِّحر والشعوذة.