زواج سمية بنت خياط سمية بنت خياط الملقبة بأم عمار هي اول شهيدة في الإسلام ، قدم زوجها ياسر بن عامر من اليمن إلى مكة، فحالفه أبو حذيفة وزوجه سمية بنت خياط رضي الله عنها، التي كانت أمة لأبو حذسفى، لكنه أعتقها عندما ولدت عمارًا، كانت سمية بنت خياط من أوائل من اسلم مع النبي عليه الصلاة والسلام، فعن مجاهد رحمه الله أنَّه قال: أوَّل من أظهر الإسلام رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبو بكر الصديق، وبلال بن رباح، وصهيب، وخباب بن الأرت، وعمار بن ياسر، وسمية أم عمار رضي الله عنهم أجمعين. [1] آل ياسر عائلة آل ياسر هي عائلة ارتقت مكانًا عليًا في الإسلام، وهي عائلة تتألف من ثلاثة اشخاص: الاب والأم وولد وحيد، والأب هو ياسر بن عامر من أهل اليمن، والأم هي الصحابية سمية بنت خياط، أما الولد، فهو عمار بْنُ يَاسِرِ بْنِ عَامِرِ بْنِ مَالِكِ بْنِ كِنَانَةَ بْنِ قَيْسِ بْنِ الْحُصَيْنِ بْنِ الْوُذِيمِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ عَوْفِ بْنِ حَارِثَةَ بْنِ عَامِرِ الْأَكْبَرِ العَنْسِيّ. سمية بنت خيَّاط. حليف بني مخزوم. وكان عمار بن ياسر من اوائل السابقين إلا الإسلام، الذين نالوا اشد العذاب بسبب دخولهم الإسلام، وقد نزل قوله تعالى ﴿إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ﴾ [النحل: 106] في عَمَّارٍ رضي الله عنه.
فقام آل بنى المغيرة بتعذيب سمية ؛ لترجع عن دينها ، ولكن هيهات هيهات ، فالإيمان قد استقر فى قلبها ، فلا يزحزحه أى تعذيب أو اضطهاد. 👈 وإن كان صبر الرجال المسلمين على العذاب الشديد عجيبًا ، فأعجب منه أن تصبر عليه امرأة عجوز ، وصبرها على التمسك بدينها يهون إلى جانبه الصبر على الألم ، مهما زاد واشتد. 👈 وذات يوم مر عليها أبو جهل فسمعها تردد كلمات الإيمان: أحد. أحد.
حالف ياسر أبا حذيفة ابن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، وتزوج من أمته سمية وانجب منها عماراً، فأعتقه أبوحذيفة، وظل ياسر وابنه عمار مع أبي حذيفة إلى أن مات، فلما جاء الإسلام أسلم ياسر وأخوه عبد الله وسمية وعمار تعذيب المشركين لآل ياسر عذب آل ياسر أشد العذاب من أجل اتخاذهم الإسلام ديناً الذي أبوا غيره، وصبروا على الأذى والحرمان الذي لاقوه من قومهم، فقد ملأ قلوبهم بنور الله-عزوجل- فعن عمار أن مشركي بنو خزامة عذبوه عذاباً شديداً فاضطر عمار لإخفاء. إيمانه عن المشركين وإظهار الكفر وقد أنزلت آيه في شأن عمار في قوله عزوجل: (( من كفر بالله من بعد إيمانه إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان)). وعندما أتى رسول الله قال:ما وراءك؟ قال: شر يا رسول الله! ما تُركت حتى نلت منك وذكرت آلهتهم بخير!. قال: كيف تجد قلبك؟ قال: مطمئناً بالإيمان.
وورد في الصّحيفة العلويّة لتعقيب الفرائض: يا مَنْ لا يَشْغَلُهُ سَمْعٌ عن سمع وَيا مَنْ لا يُغَلِّطُهُ السّائِلُونَ وَيا مَنْ لا يُبْرِمُهُ اِلْحاحُ المُلِحِّينَ اَذِقْني بَرْدَ عَفْوِكَ وَحَلاوَةَ رَحْمَتِكَ وَمَغْفِرَتِكَ وَتقول أيضاً: اِلـهي هذه صَلاتي صَلَّيْتُها لا لحاجَة منْكَ اليْها وَلا رَغْبَة مِنْكَ فيها اِلاّ تَعْظيماً وَطاعَةً وَاِجابَةً لَكَ اِلى ما اَمَرْتَني بِهِ الـهي اِنْ كانَ فيها خَلَلٌ اَوْ نَقْصٌ مِنْ رُكُوعِها أوْ سُجُودِها فَلا تؤاخذني وَتَفَضَّلْ عَلَيَّ بِالْقَبُولِ وَالْغُفْرانِ. وتدعو أيضاً عقيب الصّلوات بهذا الدّعاء الّذي علّمه النّبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أمـير المؤمنين للذّاكرة: سُبْحانَ مَنْ لا يَعْتَدي عَلى أهْلِ مَمْلَكَتِهِ سُبْحانَ مَنْ لا يَأخُذُ اَهْلَ الاْرْضِ بأَلْوانِ الْعَذابِ سُبْحانَ الرَّؤوُفِ الرَّحيمِ اَللّـهُمَّ اْجَعلْ لي في قَلْبى نُوراً وَبَصَراً وَفَهْماً وَعِلْماً اِنَّكَ عَلى كُلِّ شَي قَديرٌ. وقال الكفعمي في المِصباح: قُل ثلاث مرّات عقيب الصّلوات: اُعيذُ نَفْسي وَديني وَاَهْلي وَمالي وَوَلَدي وَاِخْواني في ديني وَما رَزَقَني رَبِّي وَخَواتيمَ عَمَلي وَمَنْ يَعْنيني اَمْرُهُ بِاللهِ الْواحِدِ الاَحَدِ الصَّمَدِ الَّذي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفواً اَحَدٌ وَبِرَبِّ الْفَلَقِ مِنْ شَرِّ ما خَلَقَ وَمِنْ شَرِّ غاسِق اِذا وَقَبَ وَمِنْ شَرِّ النَّفّاثاتِ فِي الْعُقَدْ وَمِنْ شَرِّ حاسِد اِذا حَسَدَ وَبِرَبِّ النّاسِ مَلِكِ النّاسِ إلـهِ النّاسِ مِنْ شَرِّ الْوَسْواسِ الْخَنّاسِ الَّذى يُوَسْوِسُ في صُدُورِ النّاسِ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنّاسِ.
تعقيب صلاة الضهر تعقيب صلاة الظّهر ----------------------------------- 1 ـ دعاء البيت المعمور: «يَا مَنْ أظْهَرَ الجَميلَ وَسَترَ القَبيحَ يا مَنْ لم يؤاخِذْ بالجريرةِ ولم يهتِك السترَ، يا عظيمَ العفو، يا حسنَ ________________________________ 1 ـ تهذيب الأحكام، ج2، ص107. 2 ـ من لا يحضره الفقيه، للشيخ الصّدوق، ج 1، ص 223. التجاوزِ، يا واسعَ المغفرةِ، يا باسِطَ اليَدينِ بالرّحمةِ، يا صاحبَ كلِّ نَجْوى، ويا مُنتهى كلِّ شكوى، يا مقيلَ العَثَراتِ، يا كريم الصّفحِ، يا عظيمَ المنِّ، يا مُبتدئاً بالنعم قبلَ استحقاقِها، يا ربّنا ويا سيِّدنا ويا مولانا ويا غايةَ رَغْبَتِنا. تعقيبات الصلاة مفاتيح الجنان word. أسأ لُكَ يا اللهُ أن لا تشوِّهَ خَلقي بالنّارِ»(1). 2 ـ «لا إله إلاّ اللهُ العظيمُ الحليمُ، لا إله إلاّ اللهُ ربُّ العَرشِ الكَريمِ، الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، اللّهمَّ إنِّي أسألُك مُوجباتِ رَحْمَتِكَ وَعَزَائِمَ مَغْفِرَتِكَ، والغَنيمَةَ مِن كُلِّ برٍّ، والسّلامةَ مِن كُلِّ إثم، اللّهمَّ لا تَدَعْ لي ذَنباً إلاّ غَفَرْتَه، ولا همّاً إلاّ فرّجْتَه، ولا سُقْماً إلاّ شَفيتَه، ولا عَيْباً إلاّ سَتَرْتَه، ولا رِزْقاً إلاّ بَسَطْته، ولا خَوْفاً إلاّ أمَنْتَه، ولا سُوءاً إلاّ صَرَفْتَه، ولا حاجةً هي لكَ رِضاً ولي فيها صلاحٌ إلاّ قَضيْتَها يا أرحمَ الرّاحمين، آمين ربَّ العالمين»(2).
ثمّ سل الله ما شئت. وقال الكفعمي تقول بعد الصّلوات: رَضيتُ بِاللهِ رَبّاً وبِالاْسْلامِ ديناً وَبِمُحَمَّد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِهِ نَبِيّاً وَبِعَلِيٍّ اِماماً وَبِالْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ وَعَلِيٍّ وَمُحَمَّد وَجَعْفَر وَمُوسى وَعَلِيٍّ وَمُحَمَّد وَعَلِيٍّ وَالْحَسَنِ وَالْخَلَفِ الصّالِحِ عَلَيْهِمُ السَّلامُ اَئِمَّةً وَسادَةً وَقادَةً بِهِمْ اَتَولّى وَمِنْ اَعْدآئِهِمْ اَتَبَرَّأُ ثمَّ تَقولُ ثلاثاً: اَللّـهُمَّ اِنّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعافِيَةَ وَالْمُعافاةَ فِي الدُّنْيا وَالاْخِرَةِ.
تعقيب صلاة العشاء تعقيب صلاة المغرب تعقيب صلاة المغرب ------------------------------------------ 1 ـ بعد تسبيح الزهراء تقول: «إنّ اللهَ وملائكتَهُ يصلّونَ على النّبيّ، يا أيُّها الذينَ آمنوا صلّوا عليهِ وسلّموا تسليماً، اللّهمّ صلّ على محمّد النّبيّ وعلى ذريتهِ وعلى أهلِ بيتهِ»(3). 2 ـ «بسم الله الرّحمن الرّحيم ولا حولَ ولا قوةَ إلاّ باللهِ العليِ العظيمِ»(4) (سبع مرات). 3 ـ «الحمدُ للهِ الذي يفعلُ ما يشاءُ، ولا يفعلُ ما يشاءُ غيرُه»(5)(ثلاث مرات). ________________________________ 1 ـ اصول الكافي، ج2، ص521. 2 ـ مفاتيح الجنان، ص94. 3 و 3 و 4 و 5 ـ مفاتيح الجنان، ص95. 4 ـ «سُبْحانَك لا إلهَ إلاّ أنتَ، اغفرْ لي ذنوبي كلَّها جميعاً، فإنّه لا يغفرُ الذنوبَ كلَّها جميعاً إلاّ أنتَ»(1). 5 ـ «اللّهمّ إنِّي أسأ لُكَ موجباِت رحمتِكَ، وعزائِمَ مغفرتِك، والنجاةَ من النّارِ ومن كلّ بليّة، والفوزَ بالجنّةِ والرضوان في دارِ السلامِ وجِوارِ نبيِّك محمّد عليه وآلهِ السلامُ. اللّهمّ ما بنا من نعمة فمنْكَ لا إلهَ إلاّ أنتَ، أستغفرُكَ وأتوبُ إليك»(2). تعقيبات الصلاة .. تعقيب صلاة العشاء. 6 ـ «اللّهمّ إنِّي أسألك بحق محمّد وآلِ محمّد عليك، صلِّ على محمّد وآل محمّد، واجعلْ النورَ في بصري والبصيرةَ في ديني واليقينَ في قلبي والإخلاصَ في عَمَلي والسلامةَ في نفسي والسعةَ في رِزقي والشكرَ لكَ أبداً ما أبقيتني»(3).
وعن خطّ الشّيخ الشّهيد انّ رسُول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم) قال: من أراد أن لا يطلعه الله يوم القيامة على قبيح اعماله ولا يفتح ديوان سيّئاته فليقل بعد كلّ صلاة: اَللّـهُمَّ إنَّ مَغْفِرَتَكَ اَرْجى مِنْ عَمَلى وَاِنَّ رَحْمَتِكَ أوْسَعُ مِنْ ذَنْبي اَللّـهُمَّ إن كانَ ذَنبي عِنْدَكَ عَظيماً فَعَفْوُكَ اَعْظَمُ مِنْ ذَنْبي اَللّـهُمَّ إنْ لَمْ اَكُنْ أهْلاً أنْ اَبْلُغَ رَحْمَتُكَ فرحمتك اَهْلٌ اَنْ تَبْلُغَني وَتَسَعَني لاَِنَّها وَسِعَتْ كُلَّ شَيْء بِرَحْمَتِكَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ.
وورد في الصّحيفة العلويّة لتعقيب الفرائض: يا مَنْ لا يَشْغَلُهُ سَمْعٌ عن سمع وَيا مَنْ لا يُغَلِّطُهُ السّائِلُونَ وَيا مَنْ لا يُبْرِمُهُ اِلْحاحُ المُلِحِّينَ اَذِقْني بَرْدَ عَفْوِكَ وَحَلاوَةَ رَحْمَتِكَ وَمَغْفِرَتِكَ وَتقول أيضاً: اِلـهي هذه صَلاتي صَلَّيْتُها لا لحاجَة منْكَ اليْها وَلا رَغْبَة مِنْكَ فيها اِلاّ تَعْظيماً وَطاعَةً وَاِجابَةً لَكَ اِلى ما اَمَرْتَني بِهِ الـهي اِنْ كانَ فيها خَلَلٌ اَوْ نَقْصٌ مِنْ رُكُوعِها أوْ سُجُودِها فَلا تؤاخذني وَتَفَضَّلْ عَلَيَّ بِالْقَبُولِ وَالْغُفْرانِ. وتدعو أيضاً عقيب الصّلوات بهذا الدّعاء الّذي علّمه النّبي ( صلى الله عليه وآله وسلم) أمـير المؤمنين للذّاكرة: سُبْحانَ مَنْ لا يَعْتَدي عَلى أهْلِ مَمْلَكَتِهِ سُبْحانَ مَنْ لا يَأخُذُ اَهْلَ الاَْرْضِ بأَلْوانِ الْعَذابِ سُبْحانَ الرَّؤوُفِ الرَّحيمِ اَللّـهُمَّ اْجَعلْ لي في قَلْبى نُوراً وَبَصَراً وَفَهْماً وَعِلْماً اِنَّكَ عَلى كُلِّ شَي قَديرٌ. وقال الكفعمي في المِصباح: قُل ثلاث مرّات عقيب الصّلوات: اُعيذُ نَفْسي وَديني وَاَهْلي وَمالي وَوَلَدي وَاِخْواني في ديني وَما رَزَقَني رَبِّي وَخَواتيمَ عَمَلي وَمَنْ يَعْنيني اَمْرُهُ بِاللهِ الْواحِدِ الاَحَدِ الصَّمَدِ الَّذي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفواً اَحَدٌ وَبِرَبِّ الْفَلَقِ مِنْ شَرِّ ما خَلَقَ وَمِنْ شَرِّ غاسِق اِذا وَقَبَ وَمِنْ شَرِّ النَّفّاثاتِ فِي الْعُقَدْ وَمِنْ شَرِّ حاسِد اِذا حَسَدَ وَبِرَبِّ النّاسِ مَلِكِ النّاسِ إلـهِ النّاسِ مِنْ شَرِّ الْوَسْواسِ الْخَنّاسِ الَّذى يُوَسْوِسُ في صُدُورِ النّاسِ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنّاسِ.
ثمّ سل الله ما شئت. وقال الكفعمي تقول بعد الصّلوات: رَضيتُ بِاللهِ رَبّاً وبِالاِْسْلامِ ديناً وَبِمُحَمَّد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِهِ نَبِيّاً وَبِعَلِيٍّ اِماماً وَبِالْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ وَعَلِيٍّ وَمُحَمَّد وَجَعْفَر وَمُوسى وَعَلِيٍّ وَمُحَمَّد وَعَلِيٍّ وَالْحَسَنِ وَالْخَلَفِ الصّالِحِ عليهم السلام اَئِمَّةً وَسادَةً وَقادَةً بِهِمْ اَتَولّى وَمِنْ اَعْدآئِهِمْ اَتَبَرَّأُ ثمَّ تَقولُ ثلاثاً: اَللّـهُمَّ اِنّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعافِيَةَ وَالْمُعافاةَ فِي الدُّنْيا وَالاْخِرَةِ. المصدر: مفاتيح الجنان ، تأليف: الشيخ عبّاس القمي