آخر تحديث: مايو 25, 2020 شرح حجة خطبة الوداع كاملة pdf شرح حجة خطبة الوداع كاملة pdf، (وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً) فرض الله الحج على المسلمين في العام التاسع الهجري وجعله أحد أركان الإسلام الخمسة، بادر الرسول صلى الله عليه وسلم فورًا بتنفيذ أمر الله وخرج للحج بعد أن نادى في الناس بذلك فاجتمع في المدينة المنور ناس كثيرة تلبية لأمر الرسول الكريم، في هذا المقال سوف نقدم شرح حجة خطبة الوداع كاملة pdf. حجة الوداع في العام التاسع الهجري خرج الرسول صلى الله عليه وسلم من المدينة المنورة متوجهًا إلى مكة لأداء فريضة الحج، وتسمى هذه الحجة (بحجة الوداع) لأن الرسول صلى الله عليه وسلم انتقل للرفيق الأعلى بعدها بثلاثة أشهر فلم يحج بعد هذه الحجة. قام الرسول صلى الله عليه وسلم بأداء مناسك الحج وعلمها للمسلمين ونزل عليه قول الله: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا). بين الرسول صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع مناسك الحج كما أوصى المسلمين في حجة الوداع وبين لهم ما حرم الله وما حلل، وحرم امور الجاهلية والربا وأوصى بالنساء.
تحضير النص القرائي خطبة حجة الوداع تحضير نص خطبة حجة الوداع للسنة الاولى اعدادي تحضير نص درس خطبة حجة الوداع عتبة القراءة: 1 - إضاءات معرفية: أ – التعريف بالخطبة: الخطبة فن أدبي نثري قديم، يخاطب به الخطيب جمهورا من الناس، ويسعى إلى النفوذ فيهم عن طريق الطريقة البليغ، والحجج والأدلة بهدف إقناعهم. والخطبة أشكال على حسب موضوعاتها، فقد تكون دينية أو سياسية أو اجتماعية أو حربية. 2 - ملاحظة دلائل المقال: أ - ميدان المقال: ميدان القيم الإسلامية. ب - نوعية المقال: المقال خطبة بدليل الدلائل التالية: دعاء التدشين: الشكر لله، نحمده ونستعينه... عبارة «أما عقب». عبارة «أيها الناس». تحية الختام. ج – العنوان (من خطب الرسول ﷺ خطبة حجة التوديع): يتركب من مركبين اثنين: تركيبيا: مركب إسنادي، تقدم فيه النبأ (شبه جملة: من خطب الرسول... ) على المبتدأ (خطبة... ). دلاليا: يحدد العنوان نوعية كلام المقال (خطبة) والمتكلم (الرسول ﷺ) ثم مناسبة إلقاء تلك الخطبة (حجة التوديع). د - مطلع المقال ونهايته: مستهل المقال: افتتح المقال بدعاء التدشين، وهو باعتبار ديباجة رئيسية في فن الخطبة. عاقبة المقال: توميء إلى ختام الخطبة ويدل عليه عبارة «والسلام عليكم ورحمة الله سبحانه وتعالى وبركاته».
خطبة حجة الوداع - Google Drive
شرح خطبة حجة الوداع خطب رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- بالناس يوم عرفة خطبةً عظيمةً، ركّز فيها على عددٍ من النقاط المهمة، وفيما يأتي بيانها: استهلّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- خطبته بالتذكير بحُرمة الدم، حيث قال: (إنَّ دماءكم وأموالكم حرامٌ عليكم، كحرمة يومكم هذا، في شهرِكم هذا، في بلدكم هذا) ، والمقصود بقول الرسول -عليه الصلاة والسلام- أنّ سفك الدماء وأخذ الأموال بغير حقّ حرام، وممّا يؤكّد شدّة التحريم، وخطورة القيام بذلك، التشبيه بحُرمة اليوم الذي خطب فيه رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وحرمة شهر ذي الحجّة، وحرمة مكة المكرمة.
الحمدُ لله نحمدُهُ وَنَسْتَعِينُه، ونَسْتَغْفِرُهُ، ونَتُوبُ إليه، ونَعُوذُ باللهِ مِنْ شُرورِ أنْفُسِنا ومِنْ سيّئآتِ أعْمَالِنَا مَن يَهْدِ اللهُ فَلا مُضِلَّ لَهُ، ومَنْ يُضَلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ وأشهد أن لا إله إلاّ الله وحْده لا شريك له، وأنّ محمداً عبدُه ورسولُه. أوصيكُم عبادَ الله بتقوى الله، وأحثّكم على طاعته! واستفتح بالذي هو خير، أَمَّا بعد. أيّهَا النّاس، اسْمَعُوا منّي أُبّينْ لَكُمْ، فَإنّيَ لاَ أَدْرِي، لعَليّ لاَ أَلْقَاكُمْ بَعْدَ عَامي هَذَا، في مَوْقِفي هذا، أَيُهَا النَّاس، إنّ دِمَاءَكُمْ وَأمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ عَليكُمْ حَرَامٌ إلى أنْ تَلْقَوْا رَبَّكُمْ، كَحُرمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا في شَهْرِ كُمْ هَذَا في بَلَدِكُم هَذَا وإنكم ستلقون ربكم فيسألكم عن أعمالكم وقد بلغت. مقالات قد تعجبك: فَمَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ أَمَانةٌ فليؤُدِّها إلى مَنْ ائْتمَنَهُ عَلَيها، وإن كل ربا موضوع ولكن لكم رءوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون، وقضى الله أنه لا ربا، وإن ربا عمي العباس بن عبد المطلب موضوع كله وأن كل دم كان في الجاهلية موضوع وإن أول دمائكم أضع دم عامر ابن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، فهو أول ما أبدأ به من دماء الجاهلية، وإن مآثر الجاهلية موضوعة غير السدانة والسقاية والعمد قَوَدٌ، وشبه العمد ما قتل بالعصا والحجر وفيه مائة بعير فمن ازداد فهو من الجاهلية.
4- عن عروة –رحمه الله– قال: أخبرتني عائشة – رضي الله عنها – أنها كانت ترجّل – تعني رأس رسول الله –صلى الله عليه وسلم– وهي حائض، ورسول الله –– حينئذ مجاور في المسجد، يدني لها رأسه وهي في حجرتها فترجله وهي حائض. [(رواه البخاري (1/ 67)، رقم الحديث:(296)]. ووجه الدلالة من الحديث: أن عائشة – رضي الله عنها – لم تدخل المسجد؛ لأنها حائض، فكانت ترجل النبي –صلى الله عليه وسلم– وهو داخل المسجد يدني لها رأسه وهي في حجرتها، فهذا يدل على منع دخول الحائض المسجد. نوقش: أن ترجيل عائشة-رضي الله عنها- ليس صريحا في منع الحائض من دخول المسجد؛ إذ إن النبي –صلى الله عليه وسلم– كان معتكفا، وعائشة – رضي الله عنها – جالسة في غرفتها، والمعروف أن المرأة لا تخرج من بيتها إلا لحاجة، وعائشة – رضي الله عنها – ترجله وهي في حجرتها الملاصقة للمسجد. دخول الحائض إلى المسجد للتعليم. 5- أن المساجد منزهة عن النجاسات والقاذورات ومن صيانتها منع الحائض من المكث فيها. نوقش: أن العلة في منع الحائض المكث في المسجد هي نجاسة الدم وهذا لا خلاف فيه، لكن لا تمنع من المكث فيه إن أمنت تلويث المسجد بالتحفظ الجيد، وهو أمر سهل ويسير. الاتجاه الثاني: يرى جواز مكث الحائض في المسجد.
وكذلك قياس الجنب على المشرك، فقد أجيز للمشرك وغير المسلم دخول المسجد، فالمسلم الجنب أولى. وأنا أميل إلى هذا اتباعا للأدلة، وجريا على منهجنا في التيسير والتخفيف، وخصوصا على الحائض، فإنها أولى بالتخفيف من الجنب، لأن الجنابة يجلبها الإنسان باختياره، ويمكنه وقفها باختياره، أي بالغسل، بخلاف الحيض، فقد كتبه الله على بنات آدم، فلا تملك المرأة أن تمنعه، ولا أن تدفعه قبل أوانه، فهي أولى بالعذر من الجنب. حكم دخول الحائض المسجد الحرام. وبعض النساء يحتجن إلى المسجد لحضور درس أو محاضرة أو نحو ذلك، فلا تمنع منه. أ. هـ
9- المحلى بالآثار (1/ 400). 10- مشكاة المصابيح محمد بن عبد الله الخطيب العمري، أبو عبد الله، ولي الدين، التبريزي (المتوفى: 741هـ)، تحقيق: محمد ناصر الدين الألباني، المكتب الإسلامي – بيروت، الطبعة الثالثة، 1985(1/ 143). 11- مواهب الجليل في شرح مختصر خليل (1/ 374).