ملاحظة!!! عزيزي المستخدم، جميع النصوص العربية قد تمت ترجمتها من نصوص الانجليزية باستخدام مترجم جوجل الآلي. لذلك قد تجد بعض الأخطاء اللغوية، ونحن نعمل على تحسين جودة الترجمة. نعتذر على الازعاج. مدارس الفلاح الأهلية شارع راس مشعاب، الفيصلية, حي الفيصلية, الدمام, حي الفيصلية, الدمام, المنطقة الشرقية, المملكة العربية السعودية معلومات عنا Categories Listed الأعمال ذات الصلة التقييمات
مدارس الفلاح الأهلية
تقديم وظائف مدارس الفلاح للتقديم علي الوظائف التعليمية والادارية بمدارس الفلاح بالرياض يرجي إرسال السيرة الذاتية إلى البريد الإلكتروني: وإليكم جميع وظائف التعليم هنا: وظائف وزارة التعليم الوظائف التعليمية والادارية تابعونا علي ( تويتر) تابعونا علي ( لينكد ان) تابعونا علي ( فيس بوك) تابعونا علي ( التليجرام) وهنا نكون قد قدمنا لكم إعلان الوظائف الادارية والتعليمية في مكة المكرمة للعام الدارسي الجديد 1443 بمدارس البشري الاهلية، كما نتمني التوفيق لكافة المتقدمين والباحثين عن عمل. 1٬364
بينما يرى آخرون أن هناك كثير من الرجال يكذبون بشأن علاقاتهم النسائية، وليس الكذب في إخفاء مثل هذه العلاقات فقط، ولكنهم أيضًا يدعونها، فهناك زوج يُوهم زوجته بتعدد علاقاته النسائية وأنه كما يقال "ساحر النساء "، في حين لا يكون له أي علاقةٍ على الإطلاق. يفعل ذلك من أجل أن يثير غيرة زوجته، ويستكشف مدى حبها له، وهذا ما يضايق الزوجة؛ لأن أكثر ما يجرح المرأة ويهين مشاعرها أن تدرك أن هناك امرأةٌ أخرى في حياة زوجها؛ لذا ينبغي على كل رجل أن يختبر مشاعر زوجته تجاهه بطرقٍ أخرى أكثر لياقة. أما الزوجة فغالبًا ما تخشى الكذب؛ لأنها تخاف عواقبه إذا ما علم به الزوج، وإن اضطرت له فيكون بشأن أبنائها بسبب عاطفتها نحوهم، وإن كان ذلك قد يسبب عواقب وخيمة على الجميع. الكذب بين الزوجين - فقه. وبعض الزوجات تضطر للكذب على زوجها في بعض المواقف، خاصة عندما يسألها عن شيء يخص أهلها لا تحب الإفصاح عنه، فتلجأ لمغايرة الحقيقة حتى تخرج من الموقف دون خسائر على علاقتها بأهلها أو بزوجها. رأي الشرع لم يرد في الشرع ما يباح فيه الكذب إلا في ثلاثة أمور: الحرب، والإصلاح بين الناس، وكلام الزوج العاطفي لزوجته، أي أن يضع الزوج على الزوجة ما ليس فيها من صفات، وهو ما يتعلق بمبالغة الزوج في مغازلتها والثناء عليها، وهذا الكلام نوع من المجاملة الرقيقة والجميلة التي تجذب المرأة وتترك في نفسها تأثيرا قويا ينعكس على سعادة الأسرة كلها، فهذا كذب تحبه المرأة من زوجها، وهنا يكون هدف الزوج من الكذب التمسك بزوجته والرغبة في إسعادها من أجل المنفعة العامة للأسرة وحفاظًا على ديمومة العلاقة الزوجة وضمان استمرارها ونموها.
أيضًا قد يكون التظاهر والكذب بهدف الحفاظ على كيان الأسرة ومصلحة الأبناء وحفظ الأسرار والخصوصيات؛ منعا لخلاف قد يحدث بين الزوجين أو بينهما وبين الآخرين، أو إصلاحًا لخلافات قائمةٍ بالفعل.. فإن ذلك يكون مباحًا، ولكن في أضيق الحدود حتى لا تتحول إلى عادة.
وهذا من واقعية هذه الشريعة، وبالغ حكمتها. فليس من المقبول أن ينقل من يريد الإصلاح ما يسمعه من كلا الخصمين في حق صاحبه، فيزيد النار اشتعالا، بل يحاول تلطيف الجو، ولو بشيء من تزيين الكلام، أو الزيادة فيه، وإنكار ما قاله أحدهما في الآخر من سب أو إهانة. وليس من المعقول أن يعطي العدو ما يريد من معلومات، تكشف عن أسرار الجيش، أو تدل على عورات البلد، أو تنبئ عن مواطن الضعف في الجبهة الداخلية، أو غير ذلك، تحت عنوان " الصدق " بل الواجب إخفاء ذلك عنه، فإن الحرب خدعة. وليس من الحكمة كذلك أن تصارح المرأة زوجها بما كان لها من ماض عاطفي عفى عليه الزمن، ونسخته الأيام فتدمر حياتها الزوجية باسم " الصدق " الواجب، ولهذا كان الحديث النبوي في غاية الحكمة والصواب، حين استثنى ما يحدث بين الزوجين من كلام في هذه النواحي من الكذب المحرم، ورعاية للرباط الزوجي المقدس. المؤمن لا يكذب: يقول الدكتور حسام عفانة – أستاذ الفقه وأصوله بجامعة القدس بفلسطين-:لا شك أن الكذب خصلة ذميمة وذنب من أقبح الذنوب وقد تظاهرت الآيات والأحاديث على تحريم الكذب بشكل عام. كذب الزوجة على زوجها شريف باشا. فقد ثبت في الحديث الصحيح عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:( إن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة وإن الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقاً وإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار وإن والرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذاباً) رواه البخاري ومسلم.
المصدر: خاص بموقع طريق الإسلام 7 0 28, 096
الكَذِبَ لا يجوز إلا عند الضرورة كالحالات الثلاثة المذكورة في الحديث، ومنها الكذب بين الزوجين، وهذا الكذب المسموح به بين الزوجين هو في مثل قوله لها أو قولها له أنا أُحِبُّك، وقد يكون الواقع غير ذلك، أو في مثل قوله عند طلب شيء منه لا يستطيعه سأحضره لك ، وذلك لتطييب خاطرها فقط.. جاء في إحياء علوم الدِّين للإمام الغزالي "ج 3 ص 120" أن ابن أبي عذرة الدؤلي حَلَفَ على زوجته أن تَصْدُقَه في أنها تحبه أو لا تحبه، فأخبرته أنها لا تحبه، فاختصما إلى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ فسألها: هل تحدثت أنك تبغضين زوجك؟ قالت: نعم، لأنه أنشدني الله. أفأكذب يا أمير المؤمنين ؟ قال: نعم فاكذبي، فإن كانت إحداكن لا تحب أحدنا فلا تحدثه بذلك، أقل البيوت الذي يُبْنَى عَلَى الْحُب.
- عدم الصّدق في النوايا الحسنة عند العقد. فهو يعقد عليها وفي نيّـته أنه يطلّقها بعد ما يسلب منها زهرة عمرها وشبابها ، أو بعد ما يقضي منها وطره - ومن هذا الباب حرّم بعض أهل العلم الزواج بنية الطلاق - ، أو ينوي عند العقد الحصول على مالها أو حسبها ، أو يعقد في قلب النوايا غير الحسنة مما يمليه عليه هواه وشهوته!! صورة من الكذب - المباح - في الحياة الزوجية: أن أبا غرزة أخذ بيد ابن الأرقم، فأدخله على امرأته فقال أتبغضيني ؟ قالت: نعم. قال له ابن الأرقم: ما حملك على ما فعلت؟ قال كثرت على مقالة الناس! فأتى ابن الأرقم عمر ابن الخطاب رضي الله عنه فأخبره، فأرسل إلى أبي غرزة ؛ فقال له: ما حملك على ما فعلت؟ قال: كثرت علي مقالة الناس ؛ فأرسل إلى امرأته فجاءته ومعها عمة مُنكرة ، فقالت: إن سألك فقولي: استحلفني فكرهت أن أكذب ؛ فقال لها عمر: ما حملك على ما قلت؟ قالت: إنه استحلفني فكرهت أن أكذب. فقال عمر: بلى.... كذب الزوجة على زوجها نبى. فلتكذب إحداكن ولتجمل، فليس كل البيوت تبنى على الحب ولكن معاشرة على الأحساب والإسلام. - ذكر القصة المتقي الهندي في كنز العمال الأثر رقم 45859. والمقصود أن الكذب في إبداء العواطف من أجل ديمومة الحياة بين الزوجين واستقرارها أمرٌ لا بأس به طالما وأن المقصد مقصد مراد للشارع ، سيما وأن المصارحة بالحب مما تدخله التورية فكل مسلم ومسلمة له واجب المحبة العامة التي هي للمؤمنين والمؤمنات.