قامت اليوم إدارة الطب الوقائي بمديرية الشئون الصحية بالمنوفية بعقد اجتماع تحضيري موسع استعداداً للحملة القومية للتطعيم ضد شلل الأطفال تحت رعاية الأستاذ الدكتور خالد عبد الغفار وزير التعليم العالي والقائم بأعمال وزير الصحة والسكان واللواء إبراهيم أبو ليمون محافظ المنوفية وبتوجيهات من الأستاذ الدكتور خالد جمال عبد الغني وكيل صحة المنوفية. مركز صحة المرأة - نومك. وقد ترأست الاجتماع الدكتورة رشا خضر وكيل المديرية لمناقشة استعدادات المديرية والإدارات الطبية و مديري الوقائي ومسئولي التطعيمات والقسم الوقائي بالإدارات الطبية بالمحافظة لتنفيذ الحملة القومية للتطعيم ضد مرض شلل الأطفال و المقرر تنفيذها في الفترة من 27/ 3 / 2022 وحتي 30 / 3 /2022. وذلك بحضور كلاً من الدكتور محمد العسكري مدير عام الطب الوقائي ، والدكتورة منة الله السيد مسئول التطعيمات بالمديرية والدكتورة نشوى السيد البدوي مسئول الشلل الرخو والأستاذ أحمد الضبع مدير مركز المعلومات و مراقبي الطب الوقائي بالمديرية. جدير بالذكر أنَّ الحملة تهدف إلى تطعيم جميع الأطفال من سن يوم إلي خمس سنوات مصريين و أجانب داخل المحافظة بطعم سابين الفموي ثنائي التكافؤ نمط 1 و 3 لزيادة المناعة المجتمعية ضد فيروس شلل الأطفال والحفاظ على مصر خالية من شلل الأطفال و تم مناقشة احتياجات الإدارات الصحية من القوى البشرية ومستلزمات الحملة كما أكَّدت وكيل المديرية علي تحديث الخرائط و تحديث الخطط والمستهدفات لكل إدارة وتحريك المجتمع عن طريق الدعاية والإعلان كما أكَّد الدكتور محمد العسكري علي تحديث خطط التدريب للفرق المشاركة بالحملة من جميع الفئات من تمريض وكتبة ومشرفين والبدء في تنفيذها.
الرياض: البلاد أقيمت جلسة نقاش بعنوان "التقدم في مجال صحة المرأة في السعودية"، شارك فيها مجموعة من الخبراء والاخصائيين وممثلين عن مختلف القطاعات، تحدثوا عن رؤيتهم لتطور دور المرأة في المملكة، والتحديات الرئيسية التي تواجهها، وتم تسليط الضوء على فرص التعاون بين القطاعين العام والخاص من أجل تحسين جودة صحة المرأة. من جانبها، قالت الدكتورة سلوى عبدالعزيز الهزاع، رئيس قسم العيون واستشاري طب وجراحة العيون في مستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث بالرياض، والرئيس التنفيذي والمؤسس لسدم في السعودية: "تتطلع المملكة إلى أن تصبح مركزًا للتميز البحثي، وهذا سيسهم في تعزيز صناعة الأدوية الحيوية القائمة على التكنولوجيا وازدهارها لتلبية الاحتياجات المحلية غير الملباة.. ونحن حريصون على رؤية المزيد من النساء يعملن في كل من القطاعين الخاص والعام لقيادة التحول في قطاع الصحة في المملكة". «قومي المرأة» ناعيا أنيسة حسونة: نموذجا وطنيا وملهما للمرأة المصرية - الأسبوع. بدورها، قالت الأستاذة سامية محمد العمودي، مؤسس ورئيس وحدة التمكين الصحي والحقوق الصحية في كلية الطب في جامعة الملك عبدالعزيز والمؤسس والمدير التنفيذي في مركز الشيخ محمد حسين العمودي للتميز في الرعاية الصحية لمرضى سرطان الثدي، واستشارية نساء وتوليد وعقم وأستاذ في كلية الطب والعلوم الطبية في جامعة الملك عبدالعزيز: "تقدمت المملكة خطوات كبيرة في مجال دعم تمكين المرأة من خلال الإصلاحات التشريعية والتنظيمية المهمة التي أقرت لزيادة فرص حصولها على خدمات التعليم والرعاية الصحية بما يتماشى مع رؤية 2030.
بحور المعرفة موقع عربي شامل
السؤال: ملامسة الأشخاص الغُرْب (الأجانب) بعد الوضوء؟ الجواب: هذا فيه تفصيل: ليس للمرأة أن تلمس الرجل الغريب، ولكن لو لمسته لمست يده أو قدمه ما ينتقض وضوءها، وهكذا لو لمست يد أخيها أو يد أبيها أو يد عمها أو قبلت رأسه أو قبلت أنفه أو ما أشبه ذلك؛ لا ينتقض الوضوء كما تقدم. أما الغريب: الرجل الغريب ليس محرمًا لها، لا تلمس يده ولا غيره، لا تصافحه ولا تلمس شيئًا من بدنه، ولا يلمسها، إنما تسلم عليه من بعيد من غير لمس، كيف حالك يا فلان؟ وعليكم السلام، السلام عليكم، كيف أولادك؟ كيف أهلك؟ وما أشبه هذا من دون مصافحة ومن دون تكشف ولا ملامسة، بل تحتجب عنه، تكون محتجبة في وجهها وشعرها وبدنها، وتسلم عليه بالكلام وتسأله عن أهله بالكلام، وهو كذلك يسألها من دون ملامسة، لا تصافحه ولا يلمس يدها ولا تلمس يده ولا غير ذلك. نعم.
رواه مسلم، والمقصود أنهم ينامون جلوسًا ينتظرون الصلاة كما هو مصرح به في بعض روايات هذا الحديث. وأشار عضو مجمع البحوث الإسلامية، إلى أن الأمر الرابع هو مس القبل أو الدبر باليد بدون حائل، لقوله صلى الله عليه وسلم: «من مس فرجه فليتوضأ» رواه أحمد والنسائي وابن ماجة. لمس الذكر بالخطأ يبطل الوضوء للاطفال. وألمح الدكتور محمد الشحات الجندي، إلى أن الأمر الخامس غسل الميت، لأن ابن عمر وابن عباس كانا يأمران غاسل الميت بالوضوء، وقال أبو هريرة: «أقل ما فيه الوضوء»، أما الأمر السادس فـالردة -الخروج- عن الإسلام، لقوله تعالى: «لَئِنْ أَشْرَكْت لَيَحْبَطَنَّ عَمَلك» [الزمر:65]. لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
16-12-2019 08:51 AM تعديل حجم الخط: سرايا - قال الدكتور علي فخر، مدير إدارة الحساب الشرعي بدار الإفتاء، إن تغيير الحفاضات للأطفال و مس النجاسة لا يوجب إعادة الوضوء على من كان متوضئًا، مؤكدًا أن مس النجاسات لا ينقض الوضوء. هل تغيير حفاضات الأطفال ينقض الوضوء سؤال ورد إلى دار الإفتاء، وأجاب الشيخ أحمد وسام، مدير إدارة البوابة الإلكترونية بدار الإفتاء، إنه لا ينقض الوضوء؛ لأن الوضوء لا يبطل بتنظيف بول الطفل وحفاضته، مؤكدًا أن مس النجاسة لا ينقض الوضوء، لكن يجب غسل النجاسة عند إرادة الصلاة. لمس الذكر بالخطأ يبطل الوضوء - وَذَكِّرْ. هل النوم ينقض الوضوء قال الدكتور محمد عبد السميع، أمين لجنة الفتوى بدار الإفتاء، إن النوم لا ينقض إذا كان الإنسان يسيرًا وكان الإنسان جالسًا على هيئة المتمكن أي إذا خرج منه شيء شَعر به. وأضاف «عبد السميع» في إجابته عن سؤال: «هل النوم ينقض الوضوء؟»، أن النوم لا ينقض الوضوء في الحالة السابق ذكرها، منوهًا بأن النوم أثناء خطبة الجمعة ينافي مقصود الخطبة، منبهًا بأن الشرع جعل الخطبة من أجل الاستماع والإنصات إليها جيدًا للاستفادة من الهدي النبوي والحديث والقرآن الكريم. وأكد أنه يستحب للمتوضئ ألا يجلس على هيئة تقربه من النوم، فمن نام على جلسة المتمكن أي إذا خرج منه شيء شَعر به فوضوؤه صحيح، وبالتالي يصلي دون وضوء آخر، لافتًا إلى أن النوم أثناء خطبة الجمعة لا يبطل الصلاة ولكن ينقص من ثوابها.
الاجابة هي تعرفنا على مسألتكم الباحثة حول موضوع "هل لمس الفرج يبطل الوضوء" ونستعرض على إثر ذلك كامل التفاصيل فيما يلي فكونوا معنا. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فمس الذكر باليد ناقض للوضوء عند كثير من أهل العلم، وهو الراجح دليلاً والأحوط للدين، وسواء كان هذا المس بشهوة أو غير شهوة، وفي المسألة أقوال للعلماء والصحيح أنه ناقض مطلقاً، وانظر الفتوى رقم: 9014. وعليه فإذا مسست بكفك ذكرك فقد انتقض وضوؤك ولو كان ذلك لغيرة شهوة، ولا ينقض المس بغير الكف ولا مس الخصيتين ولا ما عدا الذكر، وانظر الفتويين: 132669، 133063. والمشروع قبل الوضوء هو التسمية وليس التشهد، ثم إن الغسل إن كان عن جنابة فإنه يجزئ عن الوضوء، في قول جمهور العلماء، وقد بينا لك أن مس الذكر ناقض للوضوء مطلقاً سواء كان عمدا أو لا، لشهوة أو غيرها، كما نص على ذلك كثير من العلماء. لمس الذكر بالخطأ يبطل الوضوء على. قال في الروض المربع: الرابع -أي من نواقض الوضوء- مس ذكر آدمي تعمده أو لا. انتهى. وعليه فإذا مسست ذكرك بعد الوضوء من غير حائل فقد انتقض وضوؤك ووجبت عليك إعادته. والله أعلم. قدمنا وانتهينا من مسألة "هل لمس الفرج يبطل الوضوء"، وهذه أطيب التحيات منا لكم ودمتم بخير متابعينا الكرام.
والغسل إذا كان عن حدث أكبر فإنه يجزئ عن الوضوء، فإذا كان على الإنسان جنابة واغتسل فإن ذلك يجزئه عن الوضوء. لقوله تعالى: وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُوا. {المائدة:6}. ولا يجب عليه أن يتوضأ بعد الغسل، إلا إذا حصل ناقض من نواقض الوضوء أثناء الغسل أو بعده، فيجب عليه أن يتوضأ للصلاة، وأما إذا لم يحدث فإن غسله من الجنابة يجزئ عن الوضوء سواء توضأ قبل الغسل أم لم يتوضأ. انتهى. وقال أيضاً: المشهور من المذهب أن مس الذكر ناقض للوضوء، وعلى هذا فإذا مس ذكره أثناء غسله لزمه الوضوء بعد ذلك، سواء تعمد مس ذكره أم لا. لمس الذكر بالخطأ يبطل الوضوء الصحيح. انتهى وانظر الفتويين رقم: 30438 ، 110792. الثالثة: الظاهرُ أن مرادك بالمسح هو الدلك، والدلك في الوضوء والغسل مُختلفٌ فيه، فأوجبه المالكية واستحبه الجمهور، والراجح عندنا أنه مستحب، وانظر الفتوى رقم: 10537. وأما غسل الدبر في الغسل فواجبٌ لأن ما بين الإليتين له حكم ظاهر البدن، وانظر الفتوى رقم: 119784. قال النووي في المجموع: وأما قول المصنف يغسل ما على فرجه من الاذى فكذا قاله الشافعي والأصحاب، ومرادهم ما على القبل والدبر من نجاسة كأثر الاستنجاء وغيره ، وما على القبل من مني ورطوبة فرج وغير ذلك، فالقذر يتناول الطاهر والنجس.