حذّرت مدينة الملك عبدالله الطبية بالعاصمة المقدسة؛ من شرب الشاي فور تناول الطعام. وتفصيلًا: عزت "المدينة الطبية"، نقلًا عن وزارة الصحة، خطورة شرب الشاي عقب تناول الطعام إلى مركب التانين الموجود في الشاي، الذي يعيق امتصاص العناصر المعدنية في الأمعاء كالحديد والكالسيوم والفسفور.
رام الله - دنيا الوطن نجحت مدينة الملك عبد الله الطبية بالعاصمة المقدسة (مكة المكرمة) منذ بدء جائحة فيروس كورونا الجديد (COVID-19) في التغلب على تداعياتها، والاستمرار في تقديم خدماتها الطبية عن بُعد من خلال الاستعانة بتطبيق منصة التواصل المبتكرة (Avaya Spaces)، والقائمة على الخدمات السحابية. وأشار المدير التنفيذي لتقنية المعلومات بمدينة الملك عبد الله الطبية بالعاصمة المقدسة المهندس محسن باعبدالله إلى أن تطبيق Avaya Spaces أسهم بشكل نوعي في تسهيل عمل اللجان التوجيهية المختصة في تفعيل الإجراءات الوقائية؛ للحد من انتشار فيروس كوفيد-19، وتسهيل واستدامة التواصل الداخلي النوعي بين الأخصائيين والاستشاريين الطبيين؛ لتبادل المشورة الصحية، وتشخيص الحالات الطبية لقطاع عريض من المستفيدين سواء المواطنين والمقيمين. وذكر المهندس باعبدالله أن التطبيق أسهم في بناء بيئة عمل سريعة التكيف؛ للتغلب على التغيرات المتسارعة والتحديات الناجمة عن فيروس كوفيد-19 بتوفير أساليب بديلة وفعالة للموظفين، والذين يصل عددهم لـ 3, 500 موظف؛ لتمكينهم من الاستمرار بالعمل، وتلبية احتياجات مختلف القطاعات المعنية في مدينة الملك عبد الله الطبية بالعاصمة المقدسة، وأضاف قائلًا:" إن تطبيق Avaya Spaces سهّل من عقد الاجتماعات الافتراضية، وعزز من التعاون الطبي الجماعي، وسمح لفرق الأعمال بإنشاء مساحات عمل تمكّنهم من إرسال الرسائل، ومشاركة المحتوى، وإدارة المهام الطبية بسلاسة عالية؛ وذلك حرصاً على سلامة الموظفين من الإصابة بعدوى الفيروس".
للجلطات الدماغية مع مستشفيات المشاعر فّعلت مدينة الملك عبد الله الطبية بالعاصمة المقدسة للعام الثالث على التوالي الخط الساخن للجلطات الدماغية الحادة والتي مكنت الاطباء والمختصين من جميع مستشفيات المشاعر و مستشفيات العاصمة المقدسة مناقشة وتقييم الحالات الطارئة مع خبراء السكتة الدماغية بالمدينة الطبية وتنسيق تحويل الحالات التي تستدعي النقل بأسرع الطرق. وبين مدير مركز العلوم العصبية بمدينة الملك عبدالله الطبية د. عبدالله القحطاني، أن عامل الوقت يعتبر الأهم بين العوامل التي تحدد مدى الاستجابة لعلاجات الجلطات الدماغية مما يعزز أهمية توفر الخبرات اللازمة على مدار الساعة عبر الخط الساخن للاستشارة وارسال المريض في اسرع وقت ممكن خلال موسم الحج. وأضاف القحطاني، أننا من خلال هذا الخط نهدف إلى اختصار الوقت في نقل الحالات وتقديم خدمات طبية على أعلى المستوى تحقق التطلعات وتسهم في خدمة ضيوف الرحمن ملفتا إلى أننا في كل عام نسعى إلى التطوير بما يرقى بمسمى هذا الصرح الطبي الشامخ مشيرا إلى أن هذه الخطوة تأتي في إطار مشروع إنشاء مركز مرجعي متكامل للسكتة الدماغية بمدينة الملك عبدالله الطبية لعلاج حالات الجلطات الدماغية الحادة باستخدام المذيبات الوريدية والقسطرة الدماغية و من ثم تأهيل وعلاج الحالات في وحدة متخصصة بالسكتة الدماغية يجري حاليا العمل على تأسيسها بالمدينة الطبية.
استعانت مدينة الملك عبدالله الطبية بالعاصمة المقدسة (مكة المكرمة) منذ بدء أزمة فايروس كورونا الجديد (COVID-19) في مارس الماضي بإحدى المنصات العالمية المبتكرة القائمة على تقنية الخدمات السحابية، وهو ما أهلها للتغلب على تداعيات الجائحة، والاستمرار في تقديم خدماتها الطبية عن بُعد. وأشار المدير التنفيذي لتقنية المعلومات بمدينة الملك عبدالله الطبية بالعاصمة المقدسة، المهندس محسن باعبدالله إلى أن تطبيق Avaya Spaces أسهم في تسهيل عمل اللجان التوجيهية المختصة في تفعيل الإجراءات الوقائية؛ للحد من انتشار الفايروس، وتسهيل واستدامة التواصل الداخلي النوعي بين الأخصائيين والاستشاريين الطبيين؛ لتبادل المشورة الصحية، وتشخيص الحالات الطبية لقطاع عريض من المستفيدين سواء من المواطنين أو المقيمين. وذكر باعبدالله أن التطبيق أسهم في بناء بيئة عمل سريعة التكيف؛ للتغلب على المتغيرات المتسارعة الناجمة عن الجائجة، من خلال توفير أساليب بديلة وفعالة للموظفين، والذين يصل عددهم لـ 3500 موظف؛ لتمكينهم من الاستمرار بالعمل، وتلبية احتياجات مختلف القطاعات المعنية داخل المدينة. وأضاف أن التطبيق سهّل من عقد الاجتماعات الافتراضية، وعزز التعاون الطبي الجماعي، وسمح لفرق الأعمال بإنشاء مساحات عمل تمكّنهم من إرسال الرسائل، ومشاركة المحتوى، وإدارة المهام الطبية بسلاسة عالية؛ وذلك حرصاً على سلامة الموظفين من الإصابة بعدوى الفايروس، موضحاً أنه مكَّن الفريق الطبي من تسيير خدماته الطبية بمرونة نوعية ودون توقف.
مدينة الملك عبدالله الطبية بالعاصمة المقدسة هادي العصيمي- مكة المكرمة: نجح بفضل من الله فريق طبي تكاملي بمركز الأورام ومركز الجراحات التخصصية في مدينة الملك عبدالله الطبية بالعاصمة المقدسة عضو تجمع مكة المكرمة الصحي من استئصال ورمين سرطانيين من النادر حدوثهما على مستوى العالم لسيدة بالعقد الرابع من العمر في عملية بالغة الخطورة ومعقدة. وتفصيلًا: استقبلت المدينة الطبية الحالة حيث كانت تعاني من صعوبة البلع وسوء التغذية منذ ستة أشهر صاحبه نقص شديد في الوزن وآلام في البطن والصدر وترجيع متكرر وفقر دم حاد؛ حيث تم أخذ كامل التفاصيل الصحية والتاريخ المرضي والفحص السريري وإجراء التحاليل والأشعة المختلفة والمتخصصة، أظهرت النتائج أن المريضة تعاني من ورمين سرطانيين في أعلى المعدة وفي منتصف المريء.
وأضاف "دبش": قريبًا بإذن الله ستضاف تخصصات أخرى، والهدف من ذلك توفير الوقت والجهد على المستفيدين والمنشأة؛ في ظل استقبالها للعديد من المرضى من خارج مدينة مكة المكرمة. وأشار إلى أنه يشرف على وضع الخطة المتكاملة للعيادات الافتراضية، ثم تنفيذها من قبل فريق عمل متكامل من الإداريين والأطباء المختصين؛ حيث ستسهم في تجنب عملية التجمعات في الأماكن العامة؛ اتباعًا للتعليمات الصادرة من الجهات الرسمية، كما أنه يتيح للمرضى الحصول على كامل حقوقهم في الخدمة الصحية المقدمة وبكل يسر وسهولة، ويتم بعد ذلك صرف الدواء لهم، وإيصاله لمنازلهم عبر شركات الشحن مجانًا. وأبان "دبش" أن استحداث مركز الخدمات التكاملية بالعيادات الخارجية، كان له بالغ الأثر في تحسين تجربة المرضى، التي تُعد أحد توصيات ومخرجات المجلس الاستشاري للمستفيدين من خدمات المدينة الطبية؛ وذلك لإنهاء معاناة المرضى والمستفيدين من قطع المسافات الطويلة بين أروقة المدينة الطبية. وتقوم رسالة ورؤية المركز على تكوين ثقافة جديدة للخدمات المقدمة لتحسين وتطوير تجربة المريض وصناعة التميز في تقديم خدمة جديدة للمستفيد بإتقان وجودة عالية. جدير بالذكر أن المدينة الطبية استحدثت منذ أكتوبر العام الماضي، ثلاث طرق لحجز المواعيد وطلب الأدوية، وكذلك إعادة صرفها، والتي تكون عن طريق الاتصال الهاتفي أو عن طريق تطبيق "منارة الصحة، وأخيرًا عن طريق الموقع الإلكتروني، وإيقاف استقبال الطلبات المباشرة؛ لتحسين جودة الخدمة، وتماشيًا مع الإجراءات الوقائية والاحترازية لفيروس كورونا".
وقال خليفة: مات بناحية سميساط من الجزيرة ، وقبره هناك. [ ص: 547] القواريري ، وعلي بن حجر: حدثنا عبد الله بن جعفر المديني: أخبرنا محمد بن يوسف ، عن عبد الله بن الفضل ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن ، عن صفوان بن المعطل السلمي ، قال: كنت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم- في سفر ، فرمقت صلاته ليلة ، فصلى العشاء الآخرة ، ثم نام ، فلما كان نصف الليل ، استنبه ، فتلا العشر من آخر آل عمران ، ثم نام ، ثم قام ، ثم تسوك ، ثم توضأ ، وصلى ركعتين ، فلا أدري: أقيامه أم ركوعه أم سجوده كان أطول; ثم انصرف ، فنام ، ثم استيقظ ، فتلا ذلك العشر ، ثم تسوك ، وتوضأ ، وصلى ركعتين. قال: فلم يزل يفعل كما فعل أول مرة; حتى صلى إحدى عشرة ركعة. وبإسناد غير متصل في " تاريخ دمشق ": أن صفوان بن المعطل حمل بداريا على رجل من الروم عليه حلية الأعاجم ، فطعنه ، فصرعه ، فصاحت امرأته ، وأقبلت نحوه ، فقال صفوان: ولقد شهدت الخيل يسطع نقعها ما بين داريا دمشق إلى نوى فطعنت ذا حلي فصاحت عرسه يا بن المعطل ما تريد بما أرى فأجبتها أني سأترك بعلها بالدير منعفر المضاحك بالثرى وإذا عليه حلية فشهرتها إني كذلك مولع بذوي الحلى [ ص: 548] وفي " مسند " الهيثم بن كليب ، من طريق عامر بن صالح بن رستم عن أبيه عن الحسن عن سعد مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: شكي صفوان بن المعطل إلى رسول الله ، قال: وكان يقول هذا الشعر.
فقال حسان: هي لك يا رسول الله) فأعطاه رسول الله جاريته بضرب صفوان بن المعطل له، وهذه الجارية اسمها سيرين بنت شمعون، أخت مارية سرية النبي، وهي أم عبد الرحمن بن حسان الشاعر، وكان عبد الرحمن يفخر بأنه ابن خالة إبراهيم ابن النبي. وفاته استشهد في خلافة عمر بن الخطاب في معركة أرمينية عام 19 هـ ، وقيل توفي بالجزيرة في ناحية سميساط على شاطيء الفرات في غربيه في طرف بلاد الروم وقيل أنه غزا الروم في خلافة معاوية، فاندقت ساقه، ولم يزل يُطاعن حتى مات. مراجع ^ سورة النور ، الآيات من 11 إلى 20.
فلم يقده منه ، وعقل له جرحه ، وقال: إنك قلت قولا سيئا. رواه معمر ، فلم يذكر ابن المسيب. قلت: الذي قاله حسان: أمسى الجلابيب قد عزوا وقد كثروا وابن الفريعة أمسى بيضة البلد فغضب صفوان ، وقال: يعرض بي! ووقف له ليلة ، حتى مر حسان ، فيضربه بالسيف ضربة كشط جلدة رأسه. فكلم النبي - صلى الله عليه وسلم- حسان ، ورفق به ، حتى عفا; فأعطاه - صلى الله عليه وسلم- سيرين أخت مارية لعفوه ، فولدت له ابنه عبد الرحمن. وقد روي: أن صفوان شكته زوجته أنه ينام حتى تطلع الشمس. فسأله [ ص: 550] النبي - صلى الله عليه وسلم- عن ذلك. فقال: إنا أهل بيت معروفون بذلك. فهذا بعيد من حال صفوان أن يكون كذلك ، وقد جعله النبي - صلى الله عليه وسلم- على ساقة الجيش: فلعله آخر باسمه. قال الواقدي: مات صفوان بن المعطل سنة ستين بسميساط. وقال خليفة: مات بالجزيرة. وكان على ساقة النبي - صلى الله عليه وسلم- وكان شاعرا. وقال ابن إسحاق: قتل في غزوة أرمينية سنة تسع عشرة قال: وكان أحد الأمراء يومئذ. قلت: فهذا تباين كثير في تاريخ موته ، فالظاهر أنهما اثنان. والله أعلم.
وفاة صفوان بن المعطل توفي صفوان بن المعطل رضي الله عنه سنة (60هـ) وهو ابن بضع وستين عامًا في بلدة سميساط، وقيل إنَّه مات بالجزيرة وقبره هناك، وقال ابن إسحاق عنه: قتل في خلافة عمر -رضي الله عنه-، في غزوة أرمينية، سنة (19هـ). وجاء أنه كان أحد الأمراء يومئذ، كما قيل: إنه غزا الروم في خلافة معاوية – رضي الله عنه – فقاتل حتى استشهد، وكان ذلك سنة (58هـ) والله تعالى أعلى وأعلم إلى هنا نصل بكم لنهاية هذا المقال الذي تعرّفنا من خلاله على إجابة تساؤل من هو صفوان بن المعطل ، وهو أحد صحابة رسول الله محمد صلّى الله عليه وسلّم، وله ذكر في حديث الإفك، وفيه قوله صلى الله عليه وسلم عنه: (ما علمت عليه إلا خيرًا).
» يعني صفوان بن المعطل هجاء حسان بن ثابت اعترض صفوان بن المعطل حسان بن ثابت بالسيف حين بلغه ما كان يقول فيه، وقد كان حسان قال شعرا يُعَرِّضُ بابن المعطل فيه وبمن أسلم من العرب من مُضر. غضب صفوان وحلف لئن أنزل الله عذره ليضربن حسان ضربة بالسيف، وبالفعل بعد نزول البراءة وقف له ليلة فضربه ضربة كشط جلدة رأسه، فوثب ثابت بن قيس بن الشماس على صفوان بن المعطل، فجمع يديه إلى عنقه بحبل ثم انطلق به إلى دار بني الحارث بن الخزرج، فلقيه عبد الله بن رواحة ، فقال: ما هذا؟ قال ثابت بن قيس: ما أعجبك ضرب حسان بالسيف والله ما أراه إلا قد قتله. قال له عبد الله بن رواحة: هل علم رسول الله بشيء مما صنعت؟ قال ثابت بن قيس: لا والله، قال عبد الله بن رواحة: لقد اجترأت، أطلق الرجل. فأطلقه ثم أتوا رسول الله فذكروا ذلك له، فقال: «أين ابن المعطل؟» فقام إليه فقال: (ها أنا يا رسول الله) فقال: ما دعاك إلى ما صنعت؟ فقال صفوان: يا رسول الله، آذاني وكثر علي، ثم لم يرض حتى عرض في الهجاء، فاحتملني الغضب، وهذا أنا، فما كان علي من حق فخذني به، فقال رسول الله: ادع لي حسان، فأتي به فقال: يا حسان أتشوهت على قوم أن هداهم الله للإسلام؟ أحسن فيما أصابك.
لمعانٍ أخرى، طالع صفوان (توضيح). صفوان اللفظ صَفْوَانْ الجنس مذكر لغة الاسم العربية [1] أصل الاسم الأصل اللغوي العربية الاشتقاق ص ف ا النوع من حيث تشخيص المعنى اسم علم شخص من حيث الأصالة في الاستعمال اسم علم منقول من حيث الإفراد والتركيب اسم علم مفرد تعديل مصدري - تعديل صفوان هو اسم علم مذكر من أصل عربي ، ومعناه هو الصخر الأملس الصافي واحدته صفوانة، قال تعالى: ﴿كمثل صفوانٍ عليه ترابٌ﴾ [ البقرة من الآية 264]. [2] محتويات 1 الأصل اللغوي 2 شخصيات تحمل الاسم 3 انظر أيضًا 4 مراجع 5 وصلات خارجية الأصل اللغوي [ عدل] هذا القسم فارغ أو غير مكتمل، ساهم بتحريره.
قال صَفوانُ رضِيَ اللهُ عنه: وأمَّا قولُها: يُفَطِّرُني إذا صُمْتُ، فإنَّها تَنطلِقُ فتصومُ، وأنا رجُلٌ شابٌّ، فلا أَصْبِرُ، أي: عن الجِماعِ نهارًا؛ لانشغالي ليلًا -كما سُيبِّينُ-، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: (لا تَصومُ امرأةٌ إلَّا بإذِنْ زوجِها)، أي: صيامَ التَّطوُّعِ؛ لأنَّ الزَّوجَ ليس له أنْ يمنعَها عن أداءِ الفريضةِ، ولأنَّ في هذا حُسْنَ مُعاشَرةٍ ودَفْعًا للبغضاءِ بينهما، فإنْ صامَتِ المرأةُ دونَ أنْ يقَعَ تقصيرٌ منها في واجباتِ الزَّوجِ فلا حَرَجَ في ذلك.