لهذا نقول: إن هذا الحديث -حديث عبد الله بن زيد في ذكر التكبيرات في صلاة الاستسقاء- أمارة على رده عند الشيخين؛ لأنهما أخرجا الحديث وليس فيه عدد التكبيرات وإنما فيه أنه صلى عليه الصلاة والسلام صلاة الاستسقاء ركعتين وقدم الخطبة على الصلاة، وأن ما جاء خلاف ذلك خارج الصحيحين فإنه على نهجهما معلول ومردود. كذلك فإنه من جهة الصناعة الحديثية على سبيل الاستقلال يقال: بأن هذا الحديث موضوع ولا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم. حديث أنس: (أن رسول الله صلى صلاة الاستسقاء ركعتين فكبر تكبيرة تكبيرة) حديث جثو النبي في صلاة الاستسقاء على ركبتيه ثم دعا حديث: (اجثوا على الركب وقولوا: يا رب يا رب تغاثون.. حديث عن الصلاة على النبي - موقع المرجع. ) الحديث الخامس: هو حديث سعد بن أبي وقاص عليه رضوان الله تعالى ( أن رجالاً جاءوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فشكوا إليه قحط المطر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اجثوا على الركب وقولوا: يا رب يا رب تغاثون فأغيثوا). هذا الحديث أخرجه البخاري في كتابه التاريخ، و البزار في المسند، و ابن حبان في كتابه الثقات، و أبو عوانة في معجمه من حديث عمرو بن خارجة بن سعد عن جده سعد بن أبي وقاص ، ويرويه عن عمرو بن خارجة حفص بن النضر السلمي.
في زمننا هذا لو يقطع الخطيب الخطبة وينزل ليأخذ طفله الصغير ويحمله على المنبر ماذا سيقول الناس عنه؟!. فهذه أخلاق النبي ﷺ ولطفه، فلنتأسَّ به في أقواله وأفعاله. وأما الحديث جنبوا مساجدنا صبيانكم ومجانينكم [5] ، فلا أصل له، لأن بعضهم جعله كالعصا يتكئ عليه إذا رأى صبياً في المسجد، فلا بأس أن يأتي الصبيان إلى المساجد ليروا المصلين، وليألفوا هذا المنظر، بشرط ألا يعبثوا ويشغلوا المصلين. وقوله: فأتجوز في صلاتي ، يتجوز بمعنى أنه يختصر، وقد جاء ما يوضح هذا في رواية عند مسلم عن أنس ، قال: كان رسول الله ﷺ يسمع بكاء الصبي مع أمه وهو في الصلاة، فيقرأ بالسورة الخفيفة، أو بالسورة القصيرة [6]. وقوله ﷺ: كراهية أن أشق على أمه يدل على رحمته ﷺ وشفقته، وأنه لا يريد أن ينشغل قلب هذه الأم على طفلها، وكذلك مراعاة أحوال الناس. أحاديث الرسول عن الصلاة - موسوعة. فالإمام إذا رأى بالناس تعباً وإرهاقاً ينبغي أن يوجز في القراءة بأن يقرأ من قصار السور مثلاً، ويوجز في الركوع والسجود، إذا علم أن بعض من يصلي خلفه متعب أو نحو ذلك. وهكذا أيضاً ينبغي مراعاة المأمومين في أمور أخرى مثل إذا شعر الإمام بأن أحداً من هؤلاء الناس قد دخل وهو راكع مثلاً فإنه يتريث قليلاً من أجل أن يدرك هؤلاء الناس الركوع، ولا يكون حاله كالذي لا يبالي بهم.
ورد حديث: (سنة رسول الله في صلاة الاستسقاء هي سنته في صلاة العيد)، لكن أعله البخاري وغيره بمحمد بن عبد العزيز، كما وردت أحاديث في الجثو عند دعاء الاستسقاء، لكن كلها ضعيفة، ولا يصح حديث في الجثو على الركب عند الدعاء لا في الاستسقاء ولا خارجه. حديث ابن عباس: (سنة رسول الله في الاستسقاء هي سنته في العيدين.. التفريغ النصي - الأحاديث المعلة في الصلاة [48] - للشيخ عبد العزيز بن مرزوق الطريفي. ) الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد: فتكلمنا في المجلس الماضي على شيء من الأحاديث المعلولة في أبواب الصلاة، وآخر ما تكلمنا عليه هي الأحاديث الواردة عن النبي عليه الصلاة والسلام في صلاة التسابيح، وفي هذا المجلس سنتكلم بإذن الله عز وجل على الأحاديث التي تكلم عليها العلماء في أبواب صلاة الاستسقاء، والوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الاستسقاء أحاديث قليلة، وقد تكلم العلماء على شيء منها، وذلك لأن هذه الأحاديث الواردة عن النبي عليه الصلاة والسلام تتضمن شيئاً من أحكام هذه العبادة فكان لازماً معرفة الوارد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك. أول هذه الأحاديث: هو حديث عبد الله بن عباس عليه رضوان الله، فقد جاء من حديث طلحة قال: ( أرسلني مروان إلى عبد الله بن عباس أسأله عن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاستسقاء فقال: سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاستسقاء هي سنته في العيدين، صلى ركعتين كبر في الأولى سبعاً وفي الثانية خمساً، قرأ في الأولى بسبح وفي الثانية بالغاشية).
السؤال: هذه الرسالة سماحة الشيخ: عبد العزيز قد وردنا رسالة مشابهة لها وعرضناها عليكم وقد أجبتم عليها، لكن نظراً لأنها منتشرة بين الناس وتأتينا بصورة مستمرة، نريد أن نعرضها مرة ثانية، يقول مرسل هذه الرسالة (ع. ج.
فإذا كان الويل عذاب المصلين الذين وصفوا بهذا الوصف، وهو تأخير الصلاة حتى يخرج وقتها، فما بالك بمن لا يصلي أصلاً. وقال عليه الصلاة والسلام: "بين الرجل والكفر والشرك ترك الصلاة" [أخرجه مسلم في صحيحه]. والله الهادي إلى سواء السبيل.
هذا الحديث أخرجه الدارقطني في سننه، و الحاكم في كتابه المستدرك من حديث محمد بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه يرويه عن طلحة عن عبد الله بن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. علة حديث ابن عباس: (سنة رسول الله في الاستسقاء هي سنته في العيدين.. ) حديث: (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بهم صلاة الاستسقاء فكبر في الأولى سبعاً وفي الثانية خمساً) الحديث الثاني: هو حديث عبد الله بن زيد: ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بهم صلاة الاستسقاء فكبر في الأولى سبعاً وفي الثانية خمساً). هذا الحديث يرويه يزيد بن عياض عن أبي بكر بن عمرو بن حزم وعن ابنيه عبد الله و محمد ، و عبد الله بن محمد بن أسامة و ابن شهاب كلهم عن عبد الله بن زيد الصحابي الجليل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهذا الحديث مردود وهو شبيه بالموضوع، وذلك لتفرد يزيد بن عياض بن جعدبة بهذا الحديث، وهو الليثي المدني وقد اتهمه بالوضع غير واحد من الأئمة كالإمام مالك رحمه الله و ابن معين و النسائي وغيرهم، وتفرده بهذا الحديث مردود لو كان ثقةً متوسطاً فكيف وهو متهم بالكذب! وقد ترك حديثه جماعة وأشار إلى ترك حديثه غير واحد كـ أبي داود و النسائي وغيرهم، ويكفي في ذلك أن أجلة أهل الرواية والصنعة وكذلك أهل بلده كالإمام مالك رحمه الله اتهموه بالكذب.
ثم استأْخَرَ غيرَ بعِيدٍ ، قال: ثم تقولُ إذا أقَمْتَ الصلاةَ: الله أكبرُ الله أكبرُ ، أشهد أن لا إله إلا اللهُ ، أشهد أن محمدا رسولُ اللهِ ، حي على الصلاةِ ، حي على الفلاحِ ، قد قامتِ الصلاةُ قد قامتِ الصلاةُ ، الله أكبرُ الله أكبرُ ، لا إله إلا اللهُ، فلما أصبحتُ أتيتُ رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم فأخبرتهُ ما رأيتُ. فقال: إنها رُؤْيا حقٍّ إن شاءَ اللهُ تعالى، فقُمْ مع بِلالٍ فالقِ عليهِ ما رأيتَ فليُؤذّنْ بهِ، فإنه أنْدَى صوتا منكَ، فقمتُ مع بلالٍ فجعلتُ ألقيهِ عليهِ ويؤذّنُ بهِ ، فسمعَ بذلكَ عمرُ بن الخطابِ وهو في بيتِهِ ، فخرجَ يجرّ رداءهُ ، ويقول: والذي بعثكَ بالحقِّ يا رسولَ اللهِ لقد رأيتُ مثل ما رأى ، فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: فللهِ الحَمدُ". حدثه البخاري. الصلاة ركن من أركان الإسلام عن عبد الله بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"بُنِيَ الإسْلَامُ علَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وأنَّ مُحَمَّدًا رَسولُ اللَّهِ، وإقَامِ الصَّلَاةِ، وإيتَاءِ الزَّكَاةِ، والحَجِّ، وصَوْمِ رَمَضَانَ". رواه البخاري. الصلوات الخمس تمحو الخطايا عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" أَرَأَيْتُمْ لو أنَّ نَهْرًا ببَابِ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ منه كُلَّ يَومٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ، هلْ يَبْقَى مِن دَرَنِهِ شيءٌ؟ قالوا: لا يَبْقَى مِن دَرَنِهِ شيءٌ، قالَ: فَذلكَ مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الخَمْسِ، يَمْحُو اللَّهُ بهِنَّ الخَطَايَا".
لبٕي اليوم النائب وجيه رشدي ، عضو مجلس الشيوخ عن قطاع غرب الدلتا دعوة مبادرة عظيمات مصر مؤسسها الدكتورة سحر إبراهيم رئيس قسم المرأة بجريدة كلمة العرب لتكريم أسر الشهداء. وذلك بحضور العميد حازم بدر الدين نائبً قائد المنطقة الشمالية ، والشيخ ابراهيم الجمل امين عام بيت العيلة ، ولفيف من أعضاء الجمعية. (أُولَٰئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ) - ملتقى الخطباء. وبحضور أسر الشهداء السيدة منار المنسي زوجة العقيد احمد المنسي وأبنائها ، و زوجة الشهيد محمد علوي وزوجة الشهيد ايمن كتاب و قال النائب وجيه رشدي تكريم أسر الشهداء من الدولة المصرية بقيادة الرئيس عبد الفتاح السيسي رئيس الجمهورية هو اعتراف ببطولة وشجاعة أبناء مصر الذين جادوا بأرواحهم لقاء حفظ أمن هذا البلد. والجدير بالذكر أن النائب وجيه رشدي من مؤسسي بيت العائلة السكندري. الرابط المختصر -الديوان:
كم تمنّت لو توقفت عقارب الساعة عند لحظات لم يطل بها عمر الزمان طويلاً كما ينبغي لها أن تكون ، فكانت هي الأسعد في حياتي حينما قدر الله أن يكون هو الزوج الصالح ، و كم تمنيت ألا يجتازها قطار الزمن أبداً ، أو إذا مر بها ألا يكون على عجالة من أمره ، لأنها كانت أيام خالدات لان صحبة الأخيار تعتبر من أجل فروع العبادات ، لقد كان يونس سفراً مضيئاً في حياتي فيمثل الاب حنواً و الاخ سنداً و قوة و الابن براً و الزوج صلاحاً و تفوى ، بل كان هو القبيلة سعة و العشيرة نسباً و المدرسة مرشداً و الطريق رفقة و الدار سكناً بل كان هو الحق و لقد عرفت به الحق و لامست به الحقيقة سمواً و علواً.
واستشهد في البيان بالآية القرآنية التي تقول:"بسم الله الرحمن الرحيم... مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ۖ فَمِنْهُم مَّن قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ ۖ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا... صدق الله العظيم "،مضيفا:"الأسير هو البطل الفدائي الذي امتشق السلاح بقوة العدل والقانون للدفاع عن أهله و أرضه و وطنه ، و هو رفيق الشهيد الذي قضى نحبه وسبقه الى الجنة، وأن هذا الأسير الذي أُلقي القبض عليه جريحاً فهو الشهيد الحي الذي لا زال ينتظر ، هذا هو الأسير الذي افتدانا بنفسة لنحيا كراما".
دين وفتوى دعاء اللهم بلغنا ليلة القدر واجعلنا من عتقائك الإثنين 18/أبريل/2022 - 10:42 ص اللهم بلغنا ليلة القدر.. ليلة القدر هي واحدة من الليالي الفردية وتكون في العشر الأواخر في شهر رمضان، علينا أن نحرص عليها وأرشدنا سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لتحري ليلة القدر ، والإكثار من الدعاء في ليلة القدر ، ونقول في ليلة القدر اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعفوا عنا، هي ليلة من الليالي الوترية، وهي أفضل ليالي العام، ويبحث الكثير عن دعاء اللهم بلغنا ليلة القدر حرصا من العبد المسلم على تحري هذه الليلة حتى يفوز بدعائه. اللهم بلغنا ليلة القدر يقال فى فى دعاء اللهم بلغنا ليلة القدر العديد من الأدعية التى يستجيب فيها الله سبحانه وتعالى وعلى كل مسلم أن يستغل ليلة القدر فى الدعاء له ولاسرته وليلة القدر من الليالى التى ذكرها الله سبحانه وتعالى فى القرآن الكريم وهى خير من ألف شهر ويقال فى دعاء اللهم بلغنا ليلة القدر: اللهم بلغنا ليلة القدر.. اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعفوا عنا اللهم بلغنا رمضان و ليلة القدر وارزقنا الإخلاص وحسن العبادة والدينا وذرياتنا وأزواجنا وكل موحد وألف بين قلوب المسلمين ووحد كلمتهم.
وتأتى أهمية الكتاب من كونه أول من هدم الأسس الأنتروبولوجية التى بنى عليها الصهاينة اليهود أكاذيبهم فى حقهم للعودة إلى أرض فلسطين، وقد استعان جمال حمدان فى بحثه بتاريخ نشأة اليهود وتتبّع تنقلاتهم جغرافياً في الأزمنة القديمة والحديثة والتغيرات التى طرأت على أعدادهم بالزيادة المفاجئة فى فترة قصيرة، ومن الناحية الأنتروبولوجية يتتبّع صفات الطول ولون البشرة والشعر والعين وغيرها وأهمها على الإطلاق شكل الرأس، ليثبت أن اليهود الحاليين ليسوا إلا متهوِّدين، ويستدل على ذلك بالصفات الموجودة بين القلة الباقية من اليهود الذين لم يخرجوا من فلسطين.. وكذلك ينقض مقولة اليهود بالنقاء الجنسي والعرقي. "إسرائيل" هي التي قتلت العبقري الدكتور جمال حمدان ، لكن السؤال الموجِع فى هذا الأمر أنَّ ملف القضية، كغيره من الملفات المماثلة يبقى دون إثارة كافية!!!!! …. ويحضُرُنا الإستهدافُ الصهيوني للعلماء السوريين والعراقيين و من آبرزهم الشهيد البطل الدكتور عزيز إسبر مدير مركز البحوث العلمية في مصياف … وما هو مؤكد ضلوع العدو الصهيوني في عملية الاغتيال عن طريق عملائه في الداخل حيث أقدم على استهداف مركز البحوث العلمية في مصياف أكثر من مرة عبر غارات طيرانه … كما أننا لا ننسى الشهيدين المخترعين السوريين عيسى عبود واللواء نبيل زغيب.. وكذلك اغتيال مهندس الطائرات المسيّرة في المقاومة الفلسطينية محمد الزواري في تونس.
أشادت بالموقف الكويتي المشرّف والثابت تجاه القضية الفلسطينية «جمعيات كويتية» تدين وتستنكر اقتحام المسجد الأقصى دانت 36 جمعية نفع عام بالكويت اقتحام الكيان الصهيوني للمسجد الأقصى المبارك، وتدنيسه لحرمات بيوت الله ودور العبادة والاعتداء على المصلين وإرهابهم واعتقال المئات منهم في شهر رمضان المبارك أمام مرأى ومسمع العالم بهدف ضرب الوجود الفلسطيني فيها، وطمس هوية القدس الاسلامية والسعي لتهويدها، مضيفا أن الكيان الصهيوني يضيف بهذه الجريمة صفحة سوداء جديدة من جرائمه وانتهاكاته الصارخة لحقوق الانسان ضد الشعب الفلسطيني المحتل صاحب الأرض. وأشادت الجمعيات، في بيان أمس، بالموقف الرسمي الكويتي المشرف والثابت دوما تجاه القضية الفلسطينية ومقدسات المسلمين ممثلا بوزارة الخارجية الكويتية التي أعربت عن إدانة واستنكار الكويت لاقتحام المسجد الأقصى في القدس الشريف والذي يمثل رمزية وقدسية دينية وتاريخية ليس للمسلمين فحسب بل لجميع الديانات السماوية. وطالب البيان دول منظمة التعاون الاسلامي والمنظمات الأممية وعلى رأسها منظمة الأمم المتحدة ومجلس حقوق الإنسان بالتحرك واتخاذ الموقف الحاسم والسريع لردع عربدة وإرهاب الكيان الصهيوني وكف يد الاحتلال عن الشعب الفلسطيني، داعيا إلى إلزامه بالقانون الدولي وحماية الشعب الفلسطيني الذين تصدوا وحدهم لهذه الانتهاكات، وأن حقهم الإنساني يكفل لهم الدفاع عن أنفسهم وحرمة مقدساتهم.