وقد تصل مدة اختبار القدرات الورقي إلى ثلاث ساعات لذلك لابد أن يتأهَلْ الطلاب نفسيا للجلوس هذه المدة في لجنة الاختبار. ولابد أن يحضر الطالب إلى لجنة الاختبار قبل ساعة من بدء موعد الاختبار. كم مدة اختبار القدرات المحوسب أن مدة الاختبار الالكتروني وهو اختبار القدرات المحوسب تصل مدة الاختبار المحوسب الي ساعتين و45 دقيقة. وعلى الطالب أن يحضر قبل بدء الاختبار ب15 دقيقة وان يكون علي استعداد نفسي وبدني للجلوس امام الكمبيوتر لهذه المدة الطويلة. كم مدة صلاحية اختبار القدرات المعرفية ان اختبار القدرات المعرفية يكون للطلاب الجامعيين المتخرجين من الجامعات حيث يساعد يساعد في المفاضلة بين الافراد المتقدمين إلى الوظائف أو في تحديد الترقيات في نظام الخدمة المدنية وذلك في جميع الوظائف ما عدا الوظائف التعليمية والصحية. مدة اختبار القدرات ورقي قدرات. حيث تتراوح مدة اختبار القدرة المعرفية من ثلاث إلى أربع ساعات وتكون صلاحية اختبار القدرة المعرفية تصل إلى خمس سنوات من تاريخ النتيجة. اقرأ ايضًا: رابط نتائج اختبار قياس القدرات العامة برقم الهوية عزيزي القاري نتمني أن نكون قد قدمنا لكم توضيح وشرح مميز لجميع المعلومات التي تخص كم مدة اختبار القدرات المحوسب والورقي ونحن على استعداد لتلقي تعليقاتكم واستفساراتكم وسرعة الرد عليها.
اختبار قدرات تجريبي ورقي 1443 يرغب الكثير في التعرف على أهم المعلومات عن اختبار قدرات تجريبي ورقي 2022 الذي تجريه هيئة تقويم التعليم والتدريب ويُعقد في المركز الوطني للقياس، وهو اختبار يستهدف خريجي الثانوية العامة سواء في الأقسام العلمية أو في الأقسام النظرية حيث يمثل إحدى أهم الشروط الأساسية في الالتحاق بالجامعات السعودية التي تشترط نسبة محددة من هذه الاختبار بجانب الاختبارات الأخرى أبرزها اختبار التحصيلي. ويعتمد اختبار القدرات العامة على قياس مهارات الطلاب في التحليل أو الاستدلال، وقد أتاح المركز الوطني للقياس التسجيل في هذا الاختبار إلكترونيًا توفيرًا للوقت والجهد على الطلاب، ويتطلب تقديم مجموعة من المستندات التي تمثل شرط أساسي قبل إجراء الاختبار سواء للسعوديين أو للوافدين أو للخليجيين، وفي السطور التالية من موسوعة يمكنك الإطلاع على نموذج اختبار تجريبي للقدرات العامة. نموذج اختبار تجريبي ورقي للقدرات العامة من أجل تمام الاستعداد لاختبار القدرات العامة فإن الكثير من الطلاب يهتمون بالإطلاع على نموذج تجريبي للاختبار يمكنهم من التعرف على أنواع الأسئلة، إلى جانب التدريب على حلها، ويمكنك التعرف على أقسام الاختبار التجريبي فيما يلي: ينقسم الاختبار بشكل رئيسي إلى قسمين الأول وهو القسم اللفظي والثاني وهو القسم الكمي.
حيث إن كان الطالب واحد وثمانون في المائة يكون ضمن أعلى خمسة في المائة اجتازوا الاختبار. وأما في حالة إن كان الطالب أقل من ستون في المائة، فإنه في تلك الحالة يكون ضمن فئة الأقل من ثلاثون في المائة من الطلاب. مدة اختبار القدرات ورقي كمي. الهدف من اختبار القدرات العامة كما أن هناك العديد من الأهداف التي يهدف إليها اختبار القدرات العامة، وهو من الاختبارات التي يقبل الكثير من الطلاب على اجتيازها، والحصول بها على نسبة عالية، وذلك لضمان الحصول على الكليات الجيدة، ومن بين أهدافه الآتي: هو من الاختبار التي تساعد الطلاب على التقدم إلى الكلية المناسبة لهم، والحصول على فرصة استكمال الدراسة. تحسين قدرة الطالب على فهم المقروء، وعلى الإدراك. تحسين القدرة على قياس القدرات الخاصة بالطالب على حل المسائل التي تبنى على المفاهيم الرياضية. قياس قدرة الطالب على القياس، وأيضًا تحديد القدرة على الاستنتاج. الفرق بين اختبار القدرات الورقي والاختبار المحوسب وهناك بعض الفوارق ما بين اختبار القدرات العامة الورقي، أو الاختبار المحوسب، وهو الاختبار الذي يتم بشكل إلكتروني، وعلى الرغم من أن الكثير من الأفراد يرون أن اختبار القدرات الورقي يكون أفضل، إلا أن لكل واحد من تلك الاختبارات بعض المميزات الخاصة به، والتي تشتمل على الآتي: النتيجة الخاصة بالاختبار المحوسب تتم بشكل أسرع من الاختبار الورقي.
أما بالنسبة للمقرات الخاصة بالاختبار الورقي فإنها تكون موزعة في اماكن محددة، بينما الاختبار المحوسب يمكن اجتيازها من جميع أنحاء العالم. كما أن الاختبار الورقي يكون له ثلاثة أوقات محددة على مدار العام، بينما الاختبار المحوسب، يمكن ان يتم في أي وقت على مدار العام، وحتى في الإجازات الصيفية. الإجراءات الخاصة بالتقديم أو الدخول في الاختبارات الورقية تتم بشكل يدوي، أما بالنسبة للاختبار الإلكتروني تكون بشكل إلكتروني. كما أن الاختبار الورقي لا يمكن الانتقال إلى القسم الثاني منه في الاختبارات الورقية إلا بعد أن يتم انتهاء الوقت. بينما في الاختبار المحوسب يحق للطالب الانتقال بمنتهى السرعة والبساطة بين جميع الأقسام الخاصة بالاختبار. ويكون اختيار الإجابات في الاختبار الورقي بالتظليل عليها، بينما في الاختبار المحوسب يتم من خلال النقر عليها. بالإضافة لأن وقت الاختبار الورقي ثابت ويكون الشخص مرتبط ومقيد به، ولا يحق له الخروج من مكان الاختبار إلا بعد انقضاء الوقت. متى تطلع نتائج القدرات الورقي 1442 | مجلة البرونزية. بينما الاختبار المحوسب يمكن للطالب الخروج من الاختبار في حالة انتهائه من الإجابة عن الأسئلة. شروط التقديم في اختبار القدرات العامة وأما بالنسبة للفئات التي يحق لها التقديم في اختبار القدرات العامة في المملكة العربية السعودية، فإنه لا بد من تحقيق الشروط الخاصة بالتقديم، والتي تكون على هذا النحو الآتي: طلاب الثانوية العامة في القسم العلمي.
يحتوي القسم الكمي على مجموعة من الأسئلة التي تقيس مستوى الطلاب في الفهم والتحليل، إلى جانب أسئلة استكمال الجمل التي تعتمد على الاستنباط. كما تعتمد أسئلة القسم الكمي على قياس مدى فهم الطالب للمقصد العام للجملة، بالإضافة إلى فهم العلاقات بين الكلمات. أما عن القسم اللفظي فتعتمد أسئلته على قياس قدرة الطالب على الاستنتاج والمهارات الحسابية في الرياضية من خلال مجموعة من المسائل يمكنك تحميل رابط الاختبار التجريبي مباشرةً من خلال الدخول على هذا الرابط. كيفية التسجيل في اختبار القدرات العامة يمكنك البدء بالتسجيل في اختبار القدرات العامة عبر الدخول أولاً على رابط المركز الوطني للقياس. موعد اختبار القدرات ورقي 1443 - موقع محتويات. قم بتسجيل الدخول عبر إدخال رقم السجل المدني، ثم كلمة المرور، ثم انقر بعد ذلك على خيار "أنا لست برنامج روبوت". اضغط بعد ذلك على زر "تسجيل الدخول". من الصفحة الرئيسية انقر على على أيقونة "الاختبارات المتاحة للتسجيل". في الخطوة التالية انقر على خيار "ورقي" لتحديد نوع الاختبار، ومن ثم اضغط على أيقونة "تسجيل" في اختبارات القدرات العامة. سيظهر لك الموقع بعد ذلك الشروط والمستندات المطلوبة للتسجيل، ليتم بعد ذلك الضغط على خيار "متابعة".
بعد ذلك يتم تعبئة الخانة الخاصة بالسجل المدني، ويليها الرقم الخاص بالمرور. بعد ذلك يقوم المستخدم بالضغط على المربع الموجود بجانب كلمة أنا لست روبوت. يتم الضغط على كلمة تسجيل الدخول، وبذلك يكون المستخدم قد قام بالتسجيل للدخول. بعد ذلك يقوم المستخدم بالاستعلام عن نتائج الاختبار وموعدها من خلال بوابة قياس. خطوات التسجيل في اختبارات قياس الورقية أما عن الطريقة الخاصة بالتسجيل في اختبارات القدرات العامة الورقية، فإنه يمكن أن تتم تلك الطريقة بشكل إلكتروني من خلال بوابة قياس، ويتم ذلك من خلال إتباع الخطوات الآتية: يتم الدخول إلى الموقع الإلكتروني الخاص بقياس. بعد ذلك يتم التسجيل برقم السجل المدني، وكلمة المرور. يتم الضغط على كلمة تسجيل الدخول، وبذلك يتم الدخول إلى البوابة. يتم اختيار كلمة الاختبارات المتاحة للتسجيل والتي تخص القدرات العامة. ويتم تحديد نوع الاختبار سواء كان محوسب أو اختبار ورقي. كم مدة اختبار القدرات المحوسب والورقي - موقع فكرة. يتم تحديد المملكة والمكان لذي يقيم فيه الراغب في التقديم للاختبار. يتم ظهور نافذة تحتوي على بعض التعليمات، ويكون مرفق بأسفلها كلمة متابعة. بعدها سوف تظهر نافذة جديدة تحتوي على الشروط والأحكام، وهنا يتم الضغط على كلمة موافقة.
موعد اختبار القدرات العامة من المقرر أن تبدأ اختبارات القدرات العامة ورقي للذكور الفترة الثانية في يوم 19 فبراير. يستمر عقد الاختبارات حتى يوم 27 من شهر فبراير. أوقات عقد اختبار القدرات العامة في حالة عقد الاختبار في الفترة الصباحية فإنه يبدأ في الساعة السابعة والنصف صباحًا. أما عن توقيت الاختبار في الفترة المسائية فيبدأ بعد موعد أذان المغرب بنصف ساعة. رسوم اختبار القدرات العامة تبلغ رسوم التسجيل المبكر في اختبار القدرات العامة الورقي 100 ريال. أما عن رسوم التسجيل المتأخر في اختبار القدرات العامة الورقي 150 ريال. تبلغ رسوم اختبار القدرات العامة الإلكتروني 150 ريال. متى تظهر نتيجة القدرات العامة ؟ يتم تصحيح الاختبارات فور انتهاء فترتها عبر المصحح الآلي، ومن ثم يتم الانتقال إلى مرحلة المراجعة. تستمر فترة التصحيح والمراجعة إلى نحو 3 أسابيع من تاريخ انتهاء الاختبارات. يتم إخطار الممتحنين بنتائج الاختبارات إما إلكترونيًا أو من خلال رسائل نصية تُرسل إلى أرقام هواتف الممتحنين. احتساب النتائج في اختبار القدرات العامة تعد درجة 100 هي الدرجة النهائية التي يحصل عليها الطلاب في هذا الاختبار، ولا يشتمل على نجاح أو رسوب.
فإذا عطاه ربه الثواب، كان مجرد صدقة منه وفضل ورحمة، لا عوضاً عن عمله، والعبد مملوك لا يستحق شيئاً على سيده، فإن أعطاه شيئاً فهو إحسان منه وفضل. عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: «لَنْ يُدْخِلَ أحَداً عَمَلُهُ الْجَنَّةَ». قَالُوا: وَلا أنْتَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: «لا، وَلا أنَا، إِلا أنْ يَتَغَمَّدَنِي اللهُ بِفَضْلٍ وَرَحْمَةٍ، فَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا، وَلا يَتَمَنَّيَنَّ أحَدُكُمُ الْمَوْتَ: إِمَّا مُحْسِناً فَلَعَلَّهُ أنْ يَزْدَادَ خَيْراً، وَإِمَّا مُسِيئاً فَلَعَلَّهُ أنْ يَسْتَعْتِبَ» متفق عليه (1). والرحمة صفة تقتضي إيصال المنافع والمصالح إلى الإنسان وإن كرهتها نفسه وشقت عليه، فهذه الرحمة حقاً، فأرحم الناس بك من أخذ بك إلى ما يصلحك وإن كرهت ذلك نفسك. الطّرد الحقيقيّ من رحمة الله. فمن رحمة الأب بولده أن يكرهه على التأدب بالعلم والعمل، ويمنعه شهواته التي تضره، ومتى أهمل ولده كان لقلة رحمته به، وإن ظن أنه يرحمه ويرفهه، فهذه رحمة مقرونة بجهل، ولهذا كان من تمام رحمة أرحم الراحمين تسليط أنواع البلاء على العبد، فإنه سبحانه أعلم بمصلحته. فابتلاؤه له وامتحانه، ومنعه من كثير من أغراضه وشهواته، من كمال رحمته به، ولكن العبد لجهله وظلمه يتهم ربه بابتلائه، ولا يعلم أنه محسن إليه بابتلائه وامتحانه.
فاللهم: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)}[الفاتحة: 6، 7]. ومن رحمة الله سبحانه وتعالى بالإنسان أن خلقه في أحسن تقويم.. وأكرمه بالدين.. وزوده بالسمع والبصر والعقل.. ولم يكله في الاهتداء إلى عقله وحده.. ما يرجى من رحمة الله يوم القيامة - خالد روشة - طريق الإسلام. ولا على الفطرة وحدها.. ولا على كثرة ما في الأنفس والآفاق من دلائل الهدى، وموجبات الإيمان. بل اقتضت رحمة العزيز الرحيم ألا يكل إلى العقل البشري تبعة الهدى والضلال إلا بعد الرسالة والبيان، ولم يكل إليه بعد البيان والاهتداء وضع منهج الحياة، إنما وكل إليه تطبيق منهج الحياة، الذي قرره الله له، وأكرمه به، ثم ترك له ما وراء ذلك: {قُلْ إِنَّمَا أَتَّبِعُ مَا يُوحَى إِلَيَّ مِنْ رَبِّي هَذَا بَصَائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ(203)} [الأعراف: 203]. ومن رحمة الله سبحانه أنه أقام الدلائل الكونية في هذا الكون، والتي تدل على عظمة الخالق ووحدانيته، وقدرته وتدبيره، وملأ الفطرة بالأشواق إلى ربها، والاتصال ببارئها، والإذعان له، ووهبه السمع الذي يدرك به المسموعات، والبصر الذي يدرك به المرئيات، ووهبه العقل الذي يحصي به الشواهد، ولكن الله الكريم الرحمن مع هذا كله رحم العباد، وأعفى الناس من حجية الكون، وحجية العقل، وحجية الفطرة، ما لم يرسل إليهم الرسل، الذين يُعرِّفون الناس بربهم، وما ينبغي له، وليزنوا حياتهم بالحق الذي جاءوا به، وحينئذ إما أن يؤمنوا فينالوا الثواب، أو تسقط حجتهم ويستحقوا العقاب.
وقد أرسل الله سبحانه محمداً - صلى الله عليه وسلم - رحمةً للعالمين، فهو أرحم الناس بالخلق، كما قال سبحانه: {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ (107)} [الأنبياء: 107]. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الحجر - الآية 56. فهو - صلى الله عليه وسلم - رحمة لكل أحد، لكن المؤمنين قبلوا هذه الرحمة، فنالوا بها سعادة الدنيا والآخرة. والكفار ردوها، فلهم الشقاء في الدنيا والآخرة، ورفع الله برسالة محمد - صلى الله عليه وسلم - العذاب العام عن أهل الأرض. وبهذه الرحمة انتشر الدين، وقبله الناس، وأحبوه، وجاهدوا في سبيله كما قال سبحانه: {فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ (159)} [آل عمران: 159]. {فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ (159)} [آل عمران: 159].
57-سورة الحديد 9 ﴿9﴾ هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ عَلَىٰ عَبْدِهِ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لِّيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۚ وَإِنَّ اللَّهَ بِكُمْ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ هو الذي ينزل على عبده محمد صلى الله عليه وسلم آيات مفصلات واضحات من القرآن؛ ليخرجكم بذلك من ظلمة الكفر إلى نور الإيمان، إن الله بكم في إخراجكم من الظلمات إلى النور لِيَرْحمكم رحمة واسعة في عاجلكم وآجلكم، فيجازيكم أحسن الجزاء. ما يفتح الله للناس من رحمة. 9-سورة التوبة 102 ﴿102﴾ وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللَّهُ أَن يَتُوبَ عَلَيْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ وآخرون من أهل (المدينة) وممن حولها، اعترفوا بذنوبهم وندموا عليها وتابوا منها، خلطوا العمل الصالح -وهو التوبة والندم والاعتراف بالذنب وغير ذلك من الأعمال الصالحة- بآخر سيِّئ- وهو التخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وغيره من الأعمال السيئة -عسى الله أن يوفقهم للتوبة ويقبلها منهم. إن الله غفور لعباده، رحيم بهم. 9-سورة التوبة 104 ﴿104﴾ أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ألم يعلم هؤلاء المتخلفون عن الجهاد وغيرهم أن الله وحده هو الذي يقبل توبة عباده، ويأخذ الصدقات ويثيب عليها، وأن الله هو التواب لعباده إذا رجعوا إلى طاعته، الرحيم بهم إذا أنابوا إلى رضاه؟
إن معرفة العبد برحمة الله الشاملة لعباده يسكب في القلب الطمأنينة إلى ربه، لا في حال السراء والنعماء فحسب، بل وهو يمر بفترات الابتلاء بالضراء، التي تزيغ فيها القلوب والأبصار، فهو يستيقن أن رحمة الله وراء كل لمحة، وكل حالة، وكل وضع، وكل تصرف. من هو الإمام الشافعي رحمه الله. ويعلم أن ربه لا يعرضه للابتلاء لأنه تخلى عنه، أو طرده من رحمته، فإن الله لا يطرد من رحمته أحداً يرجوها، إنما يطرد الناس أنفسهم من هذه الرحمة حين يكفرون بالله، ويرفضون رحمته، ويبعدون عنها. والطمأنينة إلى رحمة الله تملأ القلب بالثبات والصبر، والرجاء والأمل، والهدوء والراحة، فهو في كنف ربٍ رحيم ودود. وهو سبحانه المالك لكل شيء، لا ينازعه منازع، ولكنه فضلاً منه ومنَّة كتب على نفسه الرحمة، وأخبر عباده بما كتبه على نفسه من الرحمة، وهذا من كمال عنايته بعباده، فإن إخبارهم بهذه الحقيقة تفضل آخر. ورحمة الله بعباده هي الأصل، حتى في ابتلائهم أحياناً بالضراء والبأساء، فهو سبحانه يبتليهم ليعد طائفة منهم بهذا الابتلاء لحمل أمانته بعد الخلوص والتجرد والتهيؤ عن طريق هذا الابتلاء، وليميز الخبيث من الطيب في الصف، وليعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه، وليهلك من هلك عن بيِّنة، ويحيا من حيّ عن بيِّنة.
4-سورة النساء 17 ﴿17﴾ إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍ فَأُولَٰئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ۗ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا إنَّما يقبل الله التوبة من الذين يرتكبون المعاصي والذنوب بجهل منهم لعاقبتها، وإيجابها لسخط الله -فكل عاص لله مخطئًا أو متعمِّدًا فهو جاهل بهذا الاعتبار، وإن كان عالمًا بالتحريم -ثم يرجعون إلى ربهم بالإنابة والطاعة قبل معاينة الموت، فأولئك يقبل الله توبتهم. من اهم اعمال الشيخ زايد رحمه الله. وكان الله عليمًا بخلقه، حكيمًا في تدبيره وتقديره. 4-سورة النساء 26-27 ﴿26﴾ يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ يريد الله تعالى بهذه التشريعات، أن يوضح لكم معالم دينه القويم، وشرعه الحكيم، ويدلكم على طرق الأنبياء والصالحين من قبلكم في الحلال والحرام، ويتوب عليكم بالرجوع بكم إلى الطاعات، وهو سبحانه عليم بما يصلح شأن عباده، حكيم فيما شرعه لكم. ﴿27﴾ وَاللَّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا والله يريد أن يتوب عليكم، ويتجاوز عن خطاياكم، ويريد الذين ينقادون لشهواتهم وملذاتهم أن تنحرفوا عن الدين انحرافًا كبيرًا.
والمؤمن في وعيه لحركته ومواقفه على مستوى حياته الخاصَّة والعامَّة، يسعى على الدَّوام إلى أن لا يُطرَد من عين الله، وألا يكون ممّن يغضب الله عليهم، نتيجة مشاعرهم المنحرفة والمريضة، ونتيجة مواقفهم الباطلة، بل أن يكون من المرحومين في الدّنيا والآخرة، الّذين يتقرّبون إلى الله تعالى من خلال خدمة عياله، والإحسان إلى الحياة بكلِّ ما ينفعها. وما أحوجنا في كلّ وقت إلى أن نربّي أنفسنا على القرب من الله تعالى وإحياء أمره بيننا! فلا تدابر ولا تنازع ولا تخاصم ولا فتنة، ولا تجاهر بالمعاصي والمفاسد، بل الحرص الدَّائم على أن نكون من أهل محبَّة الله ورحمته وعفوه. فلنربِّ أجيالنا على أهميّة أن يخلصوا لله وحده، ويحسبوا حسابه وحده، وأن يكونوا ممّن يتقرّبون إلى الله بمشاعرهم ومواقفهم وعقولهم، وأن يكونوا الواعين، فلا تسلب مظاهر الدّنيا أصالتهم وهويّتهم، كي لا يندموا ويكونوا في آخرتهم من أهل الحسرة والندامة. كلّ السَّعادة في رضا الله وقربه والإخلاص له، وكلّ الخسارة أن نقيم الاعتبار لفلانٍ أو فلان، أو أيّ جهةٍ معنويّةٍ وماديّةٍ وغير ذلك، مما لا ينفع حركة الإنسان نحو الله تعالى. *إنَّ الآراء الواردة في هذا المقال، لا تعبّشر بالضَّرورة عن رأي الموقع، وإنَّما عن وجهة نظر صاحبها.