النمط A قسم المحاسبة, قسم علوم سياسية, قانون, اقتصاد, إدارة عامة, إدارة أعمال, فيزياء, رياضيات, كلية حاسب آلي, كلية العلوم زراعية, هندسة كهرباء, هندسة بترولية (هندسة نفط), هندسة مدنية, عمارة وعلوم بناء, التخطيط العمراني, كليات عسكرية, لغة عربية, لغات أجنبية, أجهزة طبية, قسم شريعة, اقتصاد إسلامي, كلية أصول الدين, قسم الأساليب الكمية, تقنية الكترونية, تقنية مدنية, هندسة معمارية. النمط B محاسبة, قانون, كيمياء, أحياء, إدارة عامة, اقتصاد, فلك, علم حيوان, بحوث علمية, علوم, أحياء دقيقة, صيدلة, حاسب, كلية العلوم زراعية, فني سجلات صحية, فني عمليات, محضر مختبرات, هندسة (ميكانيكية ــ صناعية ــ مدنية), لغات, عمارة وعلوم بناء, كليات عسكرية, آثار ومتاحف, مكتبات, تأريخ, أجهزة طبية, أصول دين, تقنية ميكانيكية ــ مدنية, تفصيل وخياطة. النمط C تربية بدنية, تربية خاصة, علم نفس, علم اجتماع, خدمة اجتماعية, قسم الدعوة, التسويق, كلية العلوم التطبيقية (قسم علاج طبيعي), تقنية إدارية (الكلية التقنية), تمريض, طب بشري, طب نفسي, اختصاصي نفسي, اختصاصي اجتماعي, كلية العلوم الطبية, السكرتارية, تأريخ, معلم, رائد نشاط, مرشد طلابي.
يُعد هذا الإختبار أحد الإختبارات التي تساعد على إختيار تخصص مناسب بناء على القدرات ونمط التفكير, كما يجب الأخذ بعين الإعتبار الرغبات, الميول والفرص المتاحة. كما أنصح بصلاة الإستخارة فما خاب من إستخار.
و للحصول على الرخصة فيكون عن طريق الاختبارات المهنية وهي اختبارات مقننة لقياس القدرات التربوية والتخصصية للمعلمين مبنية على المعايير المهنية التربوية والتخصصية. ويتكون اختبار الرخصة المهنية من قسمين، الأول هو الاختبار التربوي العام والثاني الاختبار التخصصي. وبدأت وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية، ووزارة التعليم، وهيئة تقويم التعليم والتدريب ووزارة المالية، آراء المعلمين والمشرفين في الميدان التعليمي وبمشاركة وزارة الخدمة المدنية (سابقًا) في تلك التعديلات؛ وبما يحقق مصلحة مهنة التعليم ومزايا أفضل للمعلمين والمعلمات. اختبار الوظيفة المثالية: ما الوظيفة التي تناسبني. وعملت الجهات الثلاث المعنية بالنفاذ وهي وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية، ووزارة التعليم، وهيئة تقويم التعليم والتدريب في فترة النفاذ على وضع الخطة التنفيذية لتطبيق اللائحة، واستكمال المتطلبات التنظيمية والإجرائية لذلك، ومنها خطة تسكين المعلمين الحاليين على السلم الجديد؛ وفقًا للرتب والمستوى والدرجة والراتب الأساسي المناسب وفق ما نصت عليه مواد اللائحة، إلى جانب إعداد الترتيبات التنظيمية ذات العلاقة، وتحديد متطلبات التدرج والترقية، بالإضافة إلى استكمال المتطلبات التقنية اللازمة للتطبيق، بما يضمن سلامة تطبيق اللائحة والالتزام بتطبيقها في موعدها المحدد.
(وَيُسَمِّي حَاجَتَهُ) وَفِي رواية ( ثُمَّ رَضِّنِي بِهِ) رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (1166)
يسر مبادرة دورات الأردن أن تطلق لكم المكتبة الألكترونية التي نسهم من خلالها بتزويدكم بكافة الكتب والروايات العربية والعالمية التي تقومون بطلبها ( أضغط هنا للدخول للمكتبة) للحصول على C. V إحترافية قم بمراسلتنا على صفحتنا على الفيس بوك وسنزودك بها مباشرة ( أضغط هنا للدخول للبيج) يسر مبادرة دورات الأردن أن تعلن لكم عن عقد دورة إعداد مدربين TOT في جميع محافظات المملكه بواقع 60 ساعة تدريبية وبأعتماد من وزارة العمل الأردنية وظبط الجوده و بسعر منافس دعماً للمهتمين والباحثين عنها ، للأطلاع على مزيد من التفاصيل يرجى الدخول لقسم اعلانات الدورات وللتسجيل يرجى تعبئة الفورم ( أضغط هنا لتعبئة الفورم)
Permalink ( الرابط المفضل إلى هذا الباب): شبث بْن ربعي من بنى يَرْبُوع بْن حَنْظَلَة التَّمِيمِي يروي عَن على وَحُذَيْفَة روى عَنهُ مُحَمَّد بن كَعْب الْقرظِيّ يخطىء Permalink ( الرابط المفضل إلى هذا الباب): شبث بن ربعي عن علي عليه السلام في التسبيح. ص154 - كتاب الأعلام للزركلي - شبث بن ربعي - المكتبة الشاملة. Permalink ( الرابط المفضل إلى هذا الباب): شبث بن ربعي روى عن علي وحذيفة روى عنه محمد بن كعب وسليمان التيمي سمعت أبي يقول ذلك وسألته عنه فقال: حديثه مستقيم لا أعلم به بأسا، والذي روى أنس عنه يقال ليس هو هذا. Permalink ( الرابط المفضل إلى هذا الباب): شبث بن ريعي عَن عَليّ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي التَّسْبِيح روى عَنهُ مُحَمَّد بن كَعْب وَقَالَ أَبُو وَائِل جَاءَ شبث إِلَى حُذَيْفَة حَدثنَا مُحَمَّد ثَنَا مُسَدّد عَن مُعْتَمر عَن أَبِيه عَن أنس قَالَ شبث أَنا أول من حَرْب الحرورية فَقَالَ رجل مَا فِي ذَلِك مدح Permalink ( الرابط المفضل إلى هذا الباب): شبث بن ربعي: من تميم هو، كان أول من أعان على قتل عثمان رضي الله عنه، وهو أول من حرر الحرورية، وأعان على قتل الحسين بن علي. قام رجل من مراد لما قتل علي بن أبي طالب، قال: هذا الرجل الذي قتل أمير المؤمنين ينبغي أن يقتل هو ونسبه وأهل بيته، وأخبروه أنه من مراد، فقام فقال: قدر الله تعالى "النفس بالنفس".
أخرجه الطبراني في "الأوسط" (1/382)، والبيهقي في "الدعوات الكبير" (166)، وضياء المقدسي في "المختارة" (2290). وحسنه الشيخ الألباني في "الصحيحة" (رقم: 1476، و1823).
أخرجه الفريابي في "صفة النفاق" (ص 67)، وقال الذهبي في "السير" (6/382): "إسناده صحيح". قال حذيفة - رضي الله عنه -: "وَاللَّهِ إِنَّ الرَّجُلَ لَيُصْبِحُ بَصِيرًا، ثُمَّ يُمْسِي مَا يَنْظُرُ بِشُفْرٍ". أخرجه ابن أبي شيبة في "الإيمان" (رقم 62)، وصححه الشيخ الألباني. سُئل محمد بن كعب القرظي: "ما علامةُ الخذلان؟" قال: "أن يستقبحَ الرجلُ ما كان يستحسنُ ويستحسنَ ما كان قبيحاً". "حلية الأولياء" (3/215). ذكر الإمام ابن بطَّة في "الإبانة الصغرى" (ص: 62): قَالَ عَامِرُ بْن عَبْدِ اَللَّهِ: "مَا اِبْتَدَعَ رَجُلٌ بِدْعَةً إِلَّا أَتَى غَدًا بِمَا كَانَ يُنْكِرُهُ اَلْيَوْم". وَقَالَ اِبْن عَوْنٍ: "إِذْا غَلَبَ اَلْهَوَى عَلَى اَلْقَلْبِ اِسْتَحْسَنَ اَلرَّجُلُ مَا كَانَ يَسْتَقْبِحُهُ". قال الإمام أبو القاسم الأصبهاني في "الحجة في بيان المحجة" (1/431): "لا ترى أحداً مال إلى هوى أو بدعة إلا وجدته متحيراً، ميت القلب، ممنوعاً من النطق بالحق". قال شيخ الإسلام ابن تيمية في "مجموع الفتاوى" (4/51): "وبالجملة فالثبات والاستقرار في أهل الحديث والسنة أضعاف ما هو عند أهل الكلام والفلسفة". عن أنس بن مالك - رضي الله عنه -، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يقول في دعائه: "يا ولي الإسلام وأهله، ثبتني به حتى ألقاك".