ودمتم في رعاية الله تعليق على الجواب (١) / رامي / لبنان لماذا يريد الله ان يظهر إرادته ؟ انه يعرف قدراته لماذا خلق كل هذا الكون اذا ؟ بما اننا نسلم ان الله يعلم من سيدخل الجنة ومن سيدخل النار. اذا لماذا هذا كله. هل الله بحاجة لعبادتنا. طبعا كلا. يرجى الشرح مفصلا والاستدلال بأدلة يمكن إقناع اي انسان مسلم او مسيحي او ملحد. يرجى ان يكون الجواب ليس من القران او الحديث لان الملحد او المسيحي لا يؤمن بهم. وشكرا الجواب الأخ رامي المحترم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان اظهار الله تعالى لإرادته يكون مترتبا على خلقه للخلق فاذا شاء ان يخلق الخلق فلا بد ان تظهر تلك الارادة لاننا لا يمكن ان نتصور ان يخلق الله خلقا ثم لا يستكشف من وراء ذلك ارادته عز وجل بأن يخلق ذلك الخلق فهذا غير ممكن. واما علة خلقه للكون فانه عز وجل لم يخلق الكون عبثا بل خلقه لحكمة ولانه جواد كريم فوجود الكون من جوده والجود من صفاته عز وجل ولم يخلق الكون لكي يتباهى امام زيد او عمرو من خلقه كما يظن بعض الملاحدة وقد اوضحنا في ردنا على صفحتنا العقائدية عن الصادق(عليه السلام) ان الله خلق الخلق لينفعهم وليوصلهم الى نعيم الابد. واما كونه غير محتاج لعبادتنا فهذا صحيح ولكن لا يلزم من عدم حاجته لعبادتنا اننا يجب ان نعصيه او ان نشرك به او ان نفعل ما يحلو لنا.. بل ان عبادتنا له واجب اخلاقي قبل ان يكون واجبا شرعيا اذ شكر المنعم واجب عند العقلاء والله عز وجل قد انعم بنعمة الوجود وما لا يحصى له من النعم الاخرى فالعقل السليم يأمرنا بان نشكر مثل هذا المنعم ومن اصناف الشكر العبادة لله عز وجل.
إن اختلاف بين الناس في اللون والشكل والأخلاق والفئات المختلفة هي من عند الله تبارك وتعالى، لهذا السبب فإن الكثير من الاشخاص يسآل ماهي الحكمة من خلق الناس شُعُوبًا وقبائل ؟ وكذلك الكثير من الاشخاص يرغب معرفة تفسير وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا فالأختلاف لا يقتصر على الإنسان فقط بل في كل شيء حتى في طبقات الأرض فيوجد أرض وعرة وجافة وأخرى أرض بها الكثير من الخيرات ، فما هي الحكمة من هذا الاختلاف. ماهي الحكمة من خلق الناس شُعُوبًا وقبائل عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى خَلَقَ آدَمَ مِنْ قَبْضَةٍ قَبَضَهَا مِنْ جَمِيعِ الْأَرْضِ ، فَجَاءَ بَنُو آدَمَ عَلَى قَدْرِ الْأَرْضِ ، مِنْهُمُ الْأَحْمَرُ وَالْأَسْوَدُ وَالْأَبْيَضُ وَالْأَصْفَرُ، وَبَيْنَ ذَلِكَ ، وَالسَّهْلُ وَالْحَزْنُ ، وَالْخَبِيثُ وَالطِّيبُ). إن الاختلاف في أخلاق الناس وفي أشكالهم من خلق الله تبارك وتعالى وذلك بناء على خلقهم من الطين ، حيث أن تراب الأرض ليس واحد فيوجد منه العديد من الألوان والأشكال المختلفة ، ونفس الشيء مع الأشخاص حيث أنهم ذا ألوان مختلفة أيضًا ، ونفس الشيء مع الأرض حيث يوجد أرض وعرة وفي مكان آخر يوجد أرض يسيرة ، وكذلك الأمر مع الناس حيث يوجد بينهم الطيب ويوجد آخر خبيث والذي ليس لديه أخلاق.
عرفت الآن لماذا خلقك الله عز وجل أنثى؟ ليكتمل بك الخلق فكل مخلوق ذكر يحتاج إلى مخلوقة مثله من جنسه أنثى.. الله خلق الخلق على هذا، فأنت خلقتِ لتكملي الشق الآخر، خلقتِ على هذه الصورة إكمالاً. يخدعونك.. يكذبونك.. حين يقولون لك: أنتِ مستقلة! حين يقولون لك أنتِ حرة! حين يقولون لك أنتِ تستطيعين أن تقومي بذاتك! يكذبونك.. يخدعونك.. الله الذي خلقك يخبرك لماذا خلقك؟ قال تعالى: { وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا، وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً، إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} الله سبحانه وتعالى أخبرنا لماذا خلق الأم الأولى حواء, قال تعالى: { هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا} الشاهد: { لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا} أعرفت ؟!
نسأل الله لنا ولكم الثبات على دينه وتوحيده إلى أن نلقاه. بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم. أقول ما تسمعون، وأستغفر الله لي ولكم فاستغفروه من كل ذنب إنه هو الغفور الرحيم. الحمد لله على إحسانه، والشكر له على توفيقه وامتنانه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له تعظيماً لشأنه، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله الداعي إلى رضوانه، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً إلى يوم الدين. أما بعد: فيا عباد الله! إن كانت غربة المؤمنين العالمين العاملين المخلصين الصادقين في هذا الزمان واضحة، إلا أن بقاءهم حقيقة نبوية ومعجزة من الله لنبيه، حيث قال صلى الله عليه وسلم: ( لا تزال طائفة من أمتي على الحق منصورة لا يضرهم من خذلهم إلى يوم القيامة) أو كما قال صلى الله عليه وسلم. فأبشروا يا عباد الله! إسلام ويب - مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين - فصل في منازل إياك نعبد - فصل الغربة - حقيقة الغربة- الجزء رقم3. أبشروا يا إخوة الإسلام! أبشري يا أمة محمد! مهما ادلهم ظلام الباطل، ومهما تلاطمت أمواج الضلالة، ومهما اكلولح الظلام في هذه الدنيا المتخبطة بالفتن والشهوات، إلا أن وردة عطرة وريحانة فواحة تظهر في هذه الأرض، تلكم طائفة من الدعاة، طائفة على الحق منصورة لا يضرهم من خذلهم حتى يلقون الله جل وعلا.
تاريخ النشر: السبت 29 شعبان 1424 هـ - 25-10-2003 م التقييم: رقم الفتوى: 39281 105337 0 397 السؤال ما مدى صحة الحديث {جاء الإسلام غريبا و سيعود غريبا فطوبى للغرباء}، وما معناه؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن هذا الحديث صحيح ورد مرفوعاً إلى النبي صلى الله عليه وسلم من طريق عدد من الصحابة، منهم أبو هريرة ، ورواه مسلم بلفظ: بدأ الإسلام غريباً وسيعود غريباً كما بدأ، فطوبى للغرباء ، ورواه أيضاً أحمد وأبو يعلى وابن ماجه. وورد أيضاً من حديث ابن مسعود رواه أحمد وأبو يعلى والدارمي وابن ماجه والترمذي والبزار والطبراني في الكبير، وابن أبي شيبة. وورد من حديث سعد بن أبي وقاص رواه أبو يعلى والبزار. وورد من حديث أنس بن مالك رواه ابن ماجه والطبراني في الكبير والأوسط. وورد من حديث سهل بن سعد الساعدي رواه الطبراني في الكبير والأوسط. غاية وطرق أنتشار الأسلام بين الماضي والحاضر - Freethinker مفكر حرFreethinker مفكر حر. وورد من حديث ابن عباس رواه الطبراني في الكبير. وغيرهم من الصحابة، فهو حديث صحيح ثابت. ومعناه أن الإسلام في بداية دعوته كان غريباً لقلة أهله، محارباً من أهل الشرك والفساد ، وأصل الغريب البعيد من الوطن. وكذلك يكون في آخر الزمان فسيعود غريبا لقلة من يقوم به ويعين عليه، وإن كان أهله كثيراً، فإن من تمسك به صار غريباً محارباً، فيصير المتمسك بالإسلام كالقابض على الجمر، وفي بعض روايات هذا الحديث: قيل من هم يا رسول الله؟ قال: الذين يصلحون إذا فسد الناس.
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط باب بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا 12196 وعن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: " بدأ الإسلام غريبا ، وسيعود غريبا كما بدأ ، فطوبى للغرباء ". رواه الطبراني في الأوسط ، وفيه عطية وهو ضعيف.
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط باب بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا 12195 وعن ابن عباس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: " إن الإسلام بدأ غريبا ، وسيعود غريبا ، فطوبى للغرباء ". بدأ الاسلام غريبا وسيعود غريبا فطوبى للغرباء اسلام ويب سيرفيسز. فذكر الحديث ويأتي. رواه الطبراني في الأوسط والكبير ، وفيه ليث بن أبي سليم مدلس.
باب ما جاء أن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا 2629 حدثنا أبو كريب حدثنا حفص بن غياث عن الأعمش عن أبي إسحق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء وفي الباب عن سعد وابن عمر وجابر وأنس وعبد الله بن عمرو قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث ابن مسعود إنما نعرفه من حديث حفص بن غياث عن الأعمش وأبو الأحوص اسمه عوف بن مالك بن نضلة الجشمي تفرد به حفص
12192 وعن ابن عمر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " بدأ الإسلام غريبا ، وسيعود غريبا كما بدأ ، فطوبى للغرباء ". قلت: هو في الصحيح غير قوله: " فطوبى للغرباء ". رواه البزار ، وفيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس. قلت: وقد تقدم حديث أربعة من الصحابة بسند واحد في باب افتراق الأمم قبل هذا بكراسة في أثناء حديث.