أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ (8) وقوله: ( أليس الله بأحكم الحاكمين) أي: أما هو أحكم الحاكمين ، الذي لا يجور ولا يظلم أحدا ، ومن عدله أن يقيم القيامة فينصف المظلوم في الدنيا ممن ظلمه. وقد قدمنا في حديث أبي هريرة مرفوعا: " فإذا قرأ أحدكم ( والتين والزيتون) فأتى على آخرها: ( أليس الله بأحكم الحاكمين) فليقل: بلى ، وأنا على ذلك من الشاهدين ". آخر تفسير [ سورة] " والتين والزيتون " ولله الحمد.
يقول فضيلة الدكتور حسام الدين بن موسى عفانة – أستاذ الفقه وأصوله -:ـ إن كثيراً من الناس يفتون بغير علم ويتجرؤون على دين الله سبحانه وتعالى وهذا يدل على قلة العلم وقلة التقوى والورع والعياذ بالله. وقد كان السلف ينكرون أشد الإنكار على من اقتحم حمى الفتوى ولم يتأهل لها ويعتبرون ذلك ثلمة في الإسلام ومنكراً عظيماً يجب أن يمنع. في الصحيحين من حديث عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:( إن الله لا يقبض العلم انتزاعاً ينتزعه من صدور الرجال ، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء. فإذا لم يبق عالم اتخذ الناس رؤوساء جهالاً ، فسئلوا فأفتوا بغير علم ، فضلوا وأضلوا). وروى الإمام أحمد وابن ماجة عن النبي صلى الله عليه وسلم:( من أُفتِيَ بغير علم كان إثم ذلك على الذي أفتاه) وهو حديث حسن كما قال الشيخ الألباني في المشكاة 1/81. وذلك لأن المستفتي معذور إذا كان من أفتاه لبس لبوس أهل العلم وحشر نفسه في زمرتهم وغر الناس بمظهره وسمته. إسلام ويب - تفسير القرطبي - تفسير سورة التين - قوله تعالى أليس الله بأحكم الحاكمين- الجزء رقم16. وقرر العلماء: أن من أفتى وليس بأهل للفتوى فهو آثم عاص ومن أقره على ذلك فهو عاص أيضاً. وهؤلاء بمنزلة من يدل الركب وليس له علم بالطريق. وبمنزلة من لا معرفة له بالطب وهو يطب الناس بل هو أسوأ حالاً من هؤلاء كلهم.
فأجابوا مُعترِفين: واللهِ إنَّه لَحقٌّ ثابتٌ. المصدر: تحميل التصميم تحميل نسخة النشر الإلكتروني تحميل نسخة الطباعة
كما أنه يقرر قاعدة قانونية، تكفل حياة الناس بأمان، وسلام، لم تعرفها البشرية، لا قديماً ولا حديثاً، ولم تخطر على بال المشرع البشري المتهافت البتة ( مَن قَتَلَ نَفۡسَۢا بِغَيۡرِ نَفۡسٍ أَوۡ فَسَادٖ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ ٱلنَّاسَ جَمِيعٗا وَمَنۡ أَحۡيَاهَا فَكَأَنَّمَآ أَحۡيَا ٱلنَّاسَ جَمِيعٗاۚ) المائدة 32. النتيجة الحاسمة إن الله، هو الرحمان الرحيم، وهو أرأف بعباده، من عباده بأنفسهم، وقد شرع لهم قانوناً متوازناً، ومناسباً، ومتلائماً مع بنيتهم المادية، والروحية، والنفسية، والعقلية، والفكرية، وضمن لهم حياةً طيبةً، صالحةً، تسودها الفضيلة، والطُهْرُ، والعفافُ، وخالية من القتل، والاغتصاب، والاعتداء، وخالية من انتهاك الأعراض، والرذيلة، ومن الظلم، والجَوْرِ، والطغيان، كما ضمن للإنسان كرامته، وعزته، وحريته، وكفل له انتقاد أعلى مسؤول في الدولة، وهو آمن على حياته. فهل ثمة قانون بشري يفعل ذلك كله؟! الثقة واليقين برب العالمين - مصلحون. لا! وأيم الله، لا يوجد على وجه الأرض، قانوناً يماثل ويشابه قانون الله! فعلام يرفض الإنسان، البائس، التعيس! قانون الصانع، والخالق له، والذي يعلم السر وأخفى، ويعلم الغيب، ويعلم ما تُخفيه الصدور، ويعلم ما تحدثه به نفسه؟!
الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ [يونس:1]. رابعاً: لو آمنت أيها المسلم! بأن الله عز وجل حكم, وأنه حاكم, وأنه حكيم, فواجب عليك أن تحكمه في شأنك كله, إذ لا يوجد كتاب ككتابه, ولا شرع كشرعه، قال تعالى: وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ [المائدة:50]. ولذلك أمر الله نبيه محمد صلى الله عليه وسلم بأن يحكم هذا الكتاب فقال: إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللهُ وَلا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا [النساء:105]. ومن حكمته جل جلاله أنه تعالى: يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا [البقرة:269]. قال المفسرون: الحكمة هي الإصابة في القول والفعل. وقيل: هي الفقه في القرآن والفهم فيه. وقال بعضهم: هي الفهم والعقل في الدين والاتباع له. وقيل: بل الحكمة هي النبوة. ووصف الحكمة يصدق على جميع ما قيل. خامساً: ثم من آثار الإيمان باسمه الحكم: أنه لا يجوز التكني بهذا الاسم, ونحن نعرف بأن الذي تكنى بهذا الاسم هو عدو الله أبو جهل, فقد كان يكنى بـ أبي الحكم فكناه النبي صلى الله عليه وسلم بــ أبي جهل.
روى الترمذي وأبو داود عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « من قرأ منكم { والتين والزيتون} [ التين: 1] فانتهى إلى قوله: { أليس الله بأحكم الحاكمين} فليقل: بلى وأنا على ذلك من الشاهدين ».
أقرت المملكة العربية السعودية مؤخراً أول قانون مضاد للاعتداء الجسدي داخل افراد الاسرة بعد مرور شهور قليلة من بدء حملتها الأولى ضد العنف الاسري. وهذه الحملة تحت رعاية مؤسسة الملك خالد الخيرية وتظهر صورة لامرأة ترتدي النقاب وهناك آثار ضرب واضحة على احدى عينيها وعليها عبارة "ما خُفي كان أعظم". فبينما تصدرت الحملة عناوين الأخبار العالمية، اردنا ان نتعرف على كيفية تلقيها في المملكة العربية السعودية. وفي دراسة أجرتها قناة الآن التلفزيونية وشارك فيها 1003 مجيب من المملكة العربية السعودية باستخدام شريحة مجيبي "يوجوف" على الانترنت. هناك احتياج واضح لمثل هذه الحملة مع موافقة 74% من المجيبين على الانترنت في المملكة العربية السعودية أن العنف الأسري منتشر في المجتمع و31% يقولون ان العنف الأسري هو جزء من ثقافتهم. مركز المعلومات » حقوق الإنسان: ارتفاع نسب حالات العنف الأُسري والمرأة الضحية الأولى. بينما 67% يقولون انه من غير المبرر على الاطلاق أن يقوم الزوج بضرب زوجته، 21% يقولون انه مقبول ان يضرب الزوج زوجته ما دام الضرب لا يترك أثراً. هذه الحملة تشجع السيدات على الإفصاح ما لو كن سقطن كضحايا للعنف الجسدي حيث اقتضت العادة أن موضوع العنف الأسري أمر لا يتم الحديث عنه كثيراً في المملكة العربية السعودية.
من جانبه، أوضح المستشار القانوني وعضو جمعية حقوق الإنسان خالد الفاخري، أن هناك نوعاً من العنف يغيب عن ملاحظة الناس، وقال: «(العنف المُستتِر) غير الظاهر، ما يمثّل ضغطاً نفسياً على الزوجة المُعنّفة كالتي يماطل زوجها في منحها صك الطلاق أو حرمانها من نفقاتها وأطفالها، وهو الأمر الذي يجعلها تعاني لفتراتٍ قد تطول في بقائها (مُعلّقة) لا هي تطول السماء ولا تطأ الأرض.
تم اجراء استطلاع الرأي بناء على طلب قناة الآن وأجرته شركة يوجوف باستخدام شريحة مستخدمي يوجوف على الانترنت. وتم جمع البيانات في الفترة من العاشر من يونيو 2013 وحتى العاشر من يوليو 2013 بين 1003 مجيب على الانترنت يقيمون في المملكة العربية السعودية. وجاءت النتائج معبرة الى حد كبير عن المتواجدين على الانترنت من المملكة العربية السعودية.
هذه العوامل جميعها، وغيرها من العوامل الأخرى تدفع الزوج أو الزوجة إلى إرتكاب العنف ضد أعضاء الأسرة الواحدة، وقد أوجدت العديد من الدول ضمن منظومتها القانونية نصوصاً تتعلق بمعالجة حالات العنف الأسري، ومنع وقوعها، وبحثت في الحلول الإصلاحية بعد وقوعها، وهناك من الدول من ذهبت إلى أبعد من ذلك، حين أصدرت قوانين خاصة بحماية الأسرة ومعالجة حالات العنف الأسري والحد منها.