كانت زوجته هي أخت عمرو بن عبيد. توفي في عام 131 هـ الموافق لـ 748 م في المدينة المنورة. [3] كان واصل بن عطاء على ما وهبه الله من فطانة وفصاحة وحسن تصرف في القول كان صاحب عاهة في نطق حرف الراء. خطبة واصل بن عطاء. وكان واصل يحسن التأتي لهذا العيب المحرج في النطق، فيجانب لفظ الراء إلى سواه من الحروف، فيجعل البر قمحاً، والفراش مضجعاً، والمطر غيثاً، والحفر نبشاً، وقد سجل لنا العلماء خطبة كاملة لواصل بن عطاء تجنب فيها حرف الراء. انفصل واصل بن عطاء عن الحسن البصري وكون الحلقة الأولى للمذهب الاعتزالي. من مؤلفات واصل [ عدل] من بعض مؤلفاته ما يلي [ بحاجة لمصدر]: أصناف المرجئة التوبة معاني القرآن المنزلة بين المنزلتين الدعوة الفتيا السبيل إلى معرفة الحق خطبته الشهيرة التي تجنب فيها حرف الراء [ عدل] وللخطبة قيمة فنية وتاريخية عظيمة، فهي خطبة مرتجلة أمام الوالي ووفد من العلماء، اقتدر صاحبها على الاستغناء فيها عن حرف من أكثر الحروف دوراناً في الكلام، وعلى الرغم من أنها خطبة ذات طابع ديني، فيها من معاني القرآن الكريم وأساليبه ونصوصه. غير أن واصل قد تمكن من الفرار في إبداع وخفة وحذق من ألفاظ معينة إلى مرادفاتها، وهذا يدل على قدرة فنية لا تتأتى إلا للأفذاذ.
ت + ت - الحجم الطبيعي هو رجل ولد في المدينة ودرس فيها علوم عصره، ثم ارتحل عنها إلى البصرة، ليتصل بالفقهاء والمحدثين فيها وفي هذا الوقت كان الخوارج من أتباع الأزارقة (نافع بن الأزرق) قد اشتدت فتنتهم وغالوا في آرائهم وفي بحوثهم حول تحديد الذنوب. وكان للحسن البصري، وهو العالم المحدث المولود في المدينة والمقيم بالبصرة ـ مجلس يقصده الناس في المسجد، وروى أن واصل بن عطاء، وعمرو بن عبيد، دخلا عليه وهو في مجلسه يدرّس. فسأله واصل: «يا إمام الدين، لقد ظهرت في زماننا جماعة يكفرون أصحاب الكبائر.. واصل بن عطاء - مكتبة نور. وجماعة يرجئون أصحاب الكبائر.. فكيف تحكم لنا في ذلك اعتقاداً؟ فتفكر الحسن، وقبل أن يجيب، قال واصل بن عطاء: أنا لا أقول إن صاحب الكبيرة مؤمن مطلق ولا كافر مطلق، بل هو في منزلة بين المرتبتين لا مؤمن ولا كافر، ثم قام واصل إلى اسطوانة من اسطوانات المسجد. فقال الحسن: اعتزل عنا واصل، فسمى هو وأصحابه معتزلة. وهكذا تأسست فرقة المعتزلة، في مواجهة جماعة السلف أو أهل السنة وكذلك في مواجهة الخوارج وفرقهم المتعددة، وأشرها أتباع نافع بن الأزرق، وتحالف مع معبد الجهني القائل بمسؤولية الإنسان عن فعله لأنه القادر على ذلك، كما تحالف أيضاً مع الجهم بن صفوان الذي أنكر صفات الله القديمة وأصبحت جماعتهم لا تتخذ من مسألة الكبيرة فقط مثاراً لخلافهم واختلافهم عن أهل السنة وإنما أضيفت إليها أفكار المتحالفين معهم.
وقد حدد موقفه من الاستدلال بالحديث، وهو أن يكون خبرا مجتمعا عليه، أي أن يكون متواترا حسب اصطلاح المحدثين، ويرفض أحاديث الآحاد، كما تابعه في ذلك المعتزلة من بعده. ومن جهة مكانته في الفقه، قد برع في تحصيله، وصار من أعلم الناس بالفتيا ونكات الفقه، وبيان آراء الفقهاء والتابعين واختلافهم في الفتيا، وكان يسعى من وراء ذلك إلى تعريف الناس بالتصورات العقدية التي توصل لها، وإطلاعهم على المبادئ الاعتزالية التي أقرها، وكان يقول: «لولا أني أدعو الناس إلى العلم بالدين بذكر اختلاف الناس في الفتيا ما نظرت في حرف منه، ولكن أطمع بذلك أن أجلبهم إلى العلم». تخلص واصل بن عطاء من عيوب. وله في أصول الفقه إسهامات مهمة فقد ذكر أن النسخ لا يتناول جميع أقسام الحكم الشرعي، وإنما هو يتناول قسمين فقط، وهما الأمر والنهي، وبنى ذلك على تقسيمه للكلام المفيد إلى أمر ونهى وخبر، وهذا التقسيم راعى فيه حال المخاطب، كما قال بعدم جواز نسخ الأخبار، وذلك في الواقع تنزيه للذات الإلهية عن الاتصاف بالكذب. أ ـ المنزلة بين المنزلتين، وقد سبق أن عرضنا موقفهم في هذه القضية والتي هي أساس خروجهم عن جماعة أهل السنة. ب ـ التوحيد: هو الأصل الثاني عندهم، ويقصدون به تنزيه الله عن مشابهة الحوادث، ومن عجب أنهم نفو صفات العلم والقدرة والارادة وكان غرضهم من ذلك أن يقرر استحالة وجود إلهين قديمين: الذات والصفات.
فالعقل هو الأول وهو الحكم. هذا على حين ظل اللاهوت المسيحي وفق عبارة القدس انسلم ءََّمٌٍم. «1033 ـ 1109م» ـ رئيس أساقفة كنتر برى ـ يرى أنه: «يجب أن يعتقد أولا بما يعرض على قلبك، بدون نظر، ثم اجتهد بعد ذلك في فهم ما اعتقدت، فليس الإيمان في حاجة إلى نظر عقل»..! ولذلك نجح متكلمو الإسلام ذوو النزعة العقلانية، لا في صد هجمات خصوم الإسلام عن عقائده فقط، ولا في التصدي للشبهات التي ألقت بها المؤسسات اللاهوتية على الدين الجديد فحسب بل ونجحوا في الهجوم على فكرية هذه المؤسسات، فنشروا الإسلام في البلاد المفتوحة وبين الشعوب ذات المواريث الفكرية العقلانية، حتى غدا المسلمون أغلبية في رعية الدولة بعد أن كانوا أقلية فيها لزمن غير قصير. وربما اعتقد البعض أن مؤسس مدرسة المعتزلة، كان خلواً من العلوم، خصوصاً النقلية، غير أن الاعتقاد غير صحيح مطلقاً فقد درس على ابن الحنفية، وكما سبق حضر مجالس الحسن وأخذ عنهم، واهتم بعلم الحديث للارتباط الحتمي بين القرآن والسنة. واصل بن عطاء.. وفرقة المعتزلة. وإذا كان مؤرخو الحديث قد أهملوا ذكر واصل في علم الحديث رفضا له ونكاية فيه، لموقف أهل السنة أصلا منه، فإن كتب فرقته تذكر اهتمامه بالسنة كما كانت له آراء جريئة في الأخبار، وشروط قبولها تقسيماتها، ورأى أن الحق يعرف من وجوه أربعة: كتاب ناطق (القرآن)، وخبر مجتمع عليه (السنة)، وحجة العقل، وإجماع من الأمة.
ما هو تصميم واجهة المستخدم ui وكيفية التعامل معه وكيف تطورت تصميم واجهة الموقع و واجهة التطبيق خلال الازمنة المتفاوتة وما هي عوامل تغيير وتطوير هذه التصميمات والشاشات ، وامثلة على تصميم واجهة المستخدم ui. تصميم واجهة المستخدم UI واجهة المستخدم UI وتختصر عن User interface ، في مجال التصميم الصناعي للتفاعل بين الإنسان والحاسوب ، هي المساحة التي تحدث فيها التفاعلات بين البشر والآلات. واجهة المستخدم UI هي نقطة التفاعل والتواصل بين الإنسان والحاسوب في البرنامج المصمم. يمكن أن يشمل ذلك شاشات العرض ولوحة المفاتيح والماوس ومظهر سطح المكتب. إنها أيضًا الطريقة التي يتفاعل بها المستخدم مع تطبيق أو موقع ويب. أدى الاعتماد المتزايد للعديد من الشركات على تطبيقات الويب والتطبيقات المحمولة إلى إعطاء العديد من الشركات أولوية متزايدة على واجهة المستخدم في محاولة لتحسين تجربة المستخدم بشكل عام. أنواع واجهات المستخدم و واجهة التطبيق تشمل الأنواع المختلفة من واجهات المستخدم و واجهة التطبيق الالكتروني واجهة المستخدم الرسومية (GUI) واجهة سطر الأوامر (CLI) واجهة المستخدم يحركها القائمة لمس واجهة المستخدم واجهة المستخدم الصوتي (VUI) واجهة المستخدم القائمة على النموذج لغة المستخدم الطبيعية أمثلة من واجهات المستخدم تتضمن بعض أمثلة واجهات المستخدم ما يلي: فأرة الحاسوب جهاز التحكم الواقع الافتراضي أجهزة الصراف الآلي عداد السرعة بود نقرة العجلة القديمة تعرض مواقع الويب مثل برايتري Brightery و Dropbox تصميم قوي لواجهة المستخدم.
قيم هذا المقال تحتاج لغات تصميم واجهة المستخدم الى احترافية فعليك دراسة هذه اللغات جيدًا وبدقة، فمن المعروف كذلك أن واجهة المستخدم هي بداية نجاح تصميم المواقع ، حيث أنها الجزء المحسوس للزائر ولصاحب الموقع، فكلما كانت متميزة أصبح موقعك مقبول من الجميع. لذلك يجب على المصمم أولًا تحديد طلب العميل وطبيعة ذوقه ثم يحدد اللغة الخاصة بتصميم واجهة المستخدم. لغات تصميم UI في البداية يجب أن نتعرف ماذا تعني الـ UI هي اختصار لكلمة User Interface أي لغة المستخدم بالعربية، وهي من لغات تصميم واجهة المستخدم. وتكون الواجهة المسئولة عن توضيح شكل التطبيق أو الموقع أو البرنامج على جميع الأجهزة ، وتم إنشاء هذه اللغة لتكون بديلة للأكواد. وتُعرف ال UI بأنها المرحلة الأخيرة في العمل لأنها الواجهة التي سيتعرف بها المستخدم على النظام والهدف الأساسي من هذه اللغة هو إنشاء بيئة يستطيع بها الزائر العمل على التطبيق بكل سهولة ، كما تعمل على تصفح أسرع للتطبيق. لذلك يفضل استعملها جميع المصممين المحترفين في هذا المجال. اشهر لغات تصميم UX لغة تصميم UX هي عبارة عن تفاعل الزوار مع المنتجات والموقع مع معرفة أسلوب الزائر وطلبه.
أما تجربة المستخدم UX فإنها تعتمد بعض الشيء على ال UI ولكنها تتلزم بشروط يحددها المستخدم أو يحددها المبرمج الخاص بالبرنامج لأنها تفرض شكل الواجهات. وهذا يكون حسب الأكواد المستعملة أو فكرة التطبيق. فالفرق بينهم بكل اختصار هو أن الUI مقيد بشروط لتصميم الواجهة. أما الUX مقيد بتصميم واجهة محددة حسب تخصص الموقع. لكن العلاقة بينهم علاقة قوية، فلا تستطيع عمل واجهة تعتمد على تجربة المستخدم بدون الوصول إلى واجهة المستخدم. لذلك يجب عليك في البداية مشاهدة نماذج ال UI لتأخد منها الواجهة الجديدة، ليكون في النهاية العمل متكامل واحترافي متميز من كافة النواحي. احصل على تصميم واجهة المستخدم بشكل مميز نحن نقوم في شركة أوامر الشبكة بتصميم المواقع الإلكترونية لأننا شركة رائدة في برمجة المواقع الإلكترونية والتطبيقات التي تتوافق مع جميع الأجهزة والشاشات، حيث تحتاج هذه المواقع إلى تقنية عالية وأعلى مستويات من الخدمة التي يوفرها لك كبار المبرمجين والمصممين في شركة أوامر الشبكة. حيث يمتلكون خبرة ثلاثة عشرعامًا في تصميم التطبيقات والمواقع الإلكترونية. بالإضافة إلى خبرة كبيرة فى لغات تصميم واجهة المستخدم ، وخدمات تسويقية لموقعك ليكون في الصدارة ويحقق لك زيادة في الأرباح.